Tibetan
མི་དགེ་རྣམ་པ་བདུན། ༣༣༢ ༈ །གཞན་དོན་འགྱུར་དང་འགྱུར་བར་ཤེས་པ་དང་། །རང་གི་དགེ་ཚོགས་མི་སྒྲིབ་འཕེལ་བ་ཡི། །གནས་སྐབས་གསུམ་བརྟགས་གནང་བའི་སྐབས་ཡོད་དེ། ༈ །སེམས་སྟོབས་ཆེན་པོས་མི་ནག་མདུང་ཐུང་ཅན། ༣༣༣ །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་སྐར་མ་དཔེར་མཚོན་ནས། །རྣམ་པའི་ཉེས་པའང་དོན་ལ་དགེ་བ་ཡིན། ༈ །རྒྱུ་འབྲས་མཐུ་ཅན་བསམ་པས་བྱས་པའི་ཕྱིར། །ཡིད་ཀྱི་གསུམ་ལ་གནང་བའི་སྐབས་མེད་དོ། ༣༣༤ ༈ །དེ་ལྟ་ནའང་རྒྱལ་སྲས་སྡོམ་པ་ལ། །རང་དོན་ཞི་བདེ་གཉེར་དང་བྱ་དཀའ་སྤང་། །གཞན་ཕྱིར་ཕན་པ་མི་བསྒྲུབ་གང་དང་གང་། །ལྟུང་བའི་རྒྱུ་རུ་གཅིག་པར་གསུངས་པ་ཡིན། ༣༣༥ ༈ །དང་པོའི་ལས་ཅན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས། །བློ་ནི་གོང་ནས་གོང་དུ་སྤྱོད་གཙོ་བས། །ཐོག་མར་སྡོམ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་མ་དག་པར། །གཞན་གཉིས་གཙོ་བོར་གཉེར་ན་བར་ཆད་མང་། ༣༣༦ །རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི། །ཁྱད་པར་ཅན་དུ་མདོ་སྡེའི་རྒྱན་ལས་བཤད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རང་སའི་སྡོམ་པ་ལ། །སོ་ཐར་མཚན་ཉིད་ཆོ་གས་གསལ་བ་མེད། ༣༣༧ །སྦྱངས་པ་སྔོན་སོང་སེམས་སྟོབས་ཆེན་པོ་ནི། །བསམ་པའི་རྟེན་གཙོ་ཨིནྡྲ་ བྷཱུ་ཏི་བཞིན། ༈ །གང་ཞིག་ཁྱིམ་པའི་ཕྱོགས་ལ་བསྟན་པ་རྣམས། །དགེ་བསྙེན་དང་ནི་བསྙེན་གནས་སྡོམ་པའི་སྟེང་། ༣༣༨ །སྨོན་འཇུག་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་རྟག་ཏུ་བསྲུང་། ༈ །རབ་ཏུ་བྱུང་རྣམས་དགེ་ཚུལ་དགེ་སློང་དང་། །དགེ་སློབ་མ་ཡི་སྡོམ་པ་གང་ལྡན་སྟེང་། །སྨོན་འཇུག་གཉིས་བསྲུང་རང་སའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡིན། ༣༣༩ ༈ །དབྱེ་ན་དགེ་བསྙེན་རྣམ་པ་ལྔ་ཡིན་ཏེ། །སྣ་གཅིག་བསྲུང་བ་སྲོག་གཅོད་ལྟ་བུ་སྤང་། །དེ་སྟེང་མ་བྱིན་ལེན་སྤང་ཕྱོགས་གཅིག་ལྡན། །དེ་སྟེང་བརྫུན་སྨྲ་སྤང་པ་ཕལ་ཆེར་བསྲུང་། ༣༤༠ ། དེ་སྟེང་འདོད་ལོག་ཆ་དང་བཅས་སྤང་ན། །ཡོངས་རྫོགས་བསྲུང་བའི་དགེ་བསྙེན་ངག་ཏུ་འདོད། ༈ །རྩ་བཞི་ཆང་དང་ལྔ་ག་སྤང་བ་ལ། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་དགེ་བསྙེན་ཞེས་སུ་གྲགས། ༣༤༡ ༈ །རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་བསླབ་པའི་གནས་བཅུ་ལས། །གསེར་དངུལ་ལེན་པ་བུ་སྨད་གསོ་ཕྱིར་གནང་། །གར་ཕྲེང་གཉིས་པོ་མཚང་ཆུང་གཅིག་ཏུ་བགྲང་། །ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་ཁྲིམས་ཞེས་གྲགས་པ་གང་། ༣༤༢ །བསྲུང་མཚམས་མེད་པར་རྟག་ཏུ་བསྲུང་བ་དེ། །ཙནྡྲ་གོ་མི་ལྟ་བུའི་དགེ་བསྙེན་ཡིན། ༈ །དགེ་ཚུལ་སྲོག་གཅོད་གཞན་གྱི་ནོར་འཕྲོག་དང་། །མི་ཚངས་སྤྱོད་རྫུན་བཅོས་པའི་ཆང་ལ་སོགས། ༣༤༣ །གར་སོགས་ཕྲེང་སོགས་མལ་ཆེན་མཐོ་བ་དང་། །ཕྱི་དྲོའི་
Chinese
不善七种。332 ༈ 了解为利他而改变和转变，并且不遮蔽自己善行的增长，存在观察三种情况的时机。༈ 以强大的心力，手持短矛的黑人。333 以婆罗门之子星宿为例，形态上的过失实际上也是善。༈ 因为以因果之力思考，所以没有允许意三业的时机。334 ༈ 即使如此，在菩萨戒中，追求自利寂静和舍弃难行，以及不为他人利益而努力，无论是什么，都被说成是堕落之因。335 ༈ 最初的业者菩萨们，因为心智越来越向上，所以以行为为主。最初，在戒律不纯净的情况下，如果主要追求其他二者，则障碍会很多。336 ༈ 出家的菩萨，在《经庄严论》中被说成是特殊的。菩萨自身所受的戒律，没有别解脱的特征和仪轨来阐明。337 ༈ 先前已经修习，心力强大者，如以意为主要所依的因陀罗 菩提一样。༈ 凡是对于在家方面所开示的，在居士和近住戒的基础上。338 ༈ 恒常守护愿行二菩提心。༈ 出家者，无论具备沙弥、比丘和式叉摩那的哪种戒律，都要守护愿行二者，这是自身所受的戒律。339 ༈ 如果区分，居士有五种，守护一种，如舍弃杀生。在此之上，舍弃不予而取，具备一种。在此之上，舍弃妄语，守护大部分。340 ༈ 在此之上，舍弃包括邪淫在内的部分，被称为完全守护的居士。༈ 舍弃四根本和酒，以及五种全部舍弃，被称为梵行居士。341 ༈ 在出家的十种学处中，允许为了养育子女而接受金银。歌舞和花鬘二者被算作一个微小的污点。凡是被称为八支斋戒的。342 ༈ 没有间断地恒常守护，这是像旃扎果弥一样的居士。༈ 沙弥戒包括杀生、盗取他人财物，以及不行不净行、妄语、掺假酒等。343 ༈ 歌舞等、花鬘等、大床高座以及下午的
English
The seven kinds of non-virtue. 332 ༈ Understanding the change and transformation for the sake of others, and not obscuring the increase of one's own merits, there is an opportunity to examine the three situations. ༈ With great mental strength, the black man with a short spear. 333 Taking the Brahmin boy Star as an example, the faults in form are actually good in meaning. ༈ Because of thinking with the power of cause and effect, there is no opportunity to allow the three mental actions. 334 ༈ Even so, in the Bodhisattva vows, seeking self-interest and peace and abandoning difficult practices, and not striving for the benefit of others, whatever it may be, are said to be the cause of downfall. 335 ༈ The Bodhisattvas who are the first practitioners, because the mind is more and more upward, so they mainly act. Initially, if the discipline is not pure, if the other two are mainly pursued, there will be many obstacles. 336 ༈ The ordained Bodhisattva is said to be special in the Ornament of the Sutras. The vows taken by the Bodhisattva himself are not clarified by the characteristics and rituals of individual liberation. 337 ༈ Those who have practiced before and have great mental strength are like Indra Bhūti, who takes the mind as the main support. ༈ All those who are shown to the householder's side, on the basis of the vows of the Upāsaka and the Upavāsa. 338 ༈ Always protect the two Bodhicittas of aspiration and practice. ༈ The ordained ones, whether they have the vows of Śrāmaṇera, Bhikṣu and Śikṣamāṇā, must protect the two aspirations and practices, which is the discipline they have taken. 339 ༈ If distinguished, there are five kinds of Upāsaka, guarding one kind, such as abandoning killing. On top of that, abandoning taking what is not given, possessing one aspect. On top of that, abandoning lying, guarding most of it. 340 ༈ On top of that, abandoning the part including sexual misconduct, is called the Upāsaka who is completely guarded. ༈ Abandoning the four roots and alcohol, and abandoning all five, is called the Brahmacarya Upāsaka. 341 ༈ Among the ten training places for the ordained, it is allowed to accept gold and silver for the purpose of raising children. Dancing and garlands are counted as one small stain. Whatever is called the eight-branch fast. 342 ༈ Constantly guarding without interruption, this is an Upāsaka like Chandra Gomi. ༈ The Śrāmaṇera vows include killing, stealing other people's property, and not practicing impure conduct, lying, adulterated alcohol, etc. 343 ༈ Dancing, etc., garlands, etc., large beds, high seats, and afternoon