Tibetan
འོ། །ལྔ་པོའང་གཞའ་ཚོན་ལྟར་དྭངས་ལ་ཟང་ཐལ་བའོ། །མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་བཞི་གློ་འབུར་གྱི་ཚུལ་ལ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བརྡར་དབུས་མའི་བུམ་པ་ཟླུམ་པོས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཁྱབ་པའི་ཆར་ཁེབས་ནི་གཙང་ཁང་ཕྱུར་ཕུའི་ཡ་ཕིབས་ཏེ་མདའ་ཡབ་ཀྱི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ནོན་པར་ཕུབ་པས་ཕིབས་ཉིས་རིམ་གྱི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་སྟེང་གི་དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞིར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་རྭ་གྱེས་པ་ལྟ་བུའི་རྩེ་མོ་ལ་ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་བའི་རྡོ་རྗེ་དང་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་གིས་མཚན་པ། རྩིག་པ་ལྔའི་སྟེང་ན་སེམས་ཉིད་མི་འགྱུར་བའི་མཚོན་བྱེད་ཕ་གུ་སེར་པོ་ལ། ཐུགས་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་མངའ་ཡབ་ཕིབས་ཆུང་གི་ཚུལ་དུ་ཕྱིར་འཕྱང་བའི་གདུང་སྣ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་བདུན་གྱི་དྲ་བ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད་པ་ནོར་བུ་དང་མུ་ཏིག་གི་འཕྱང་འཕྲུལ་ཅན་ཉི་ཟླའི་རླུང་བསྐྱོད་དང་བཅས་པ། དེའི་གདུང་སྣ་གནོན་པའི་ཚུལ་དུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཆོས་ཉིད་མཚོན་པའི་པུ་ཤུ་མཆོད་རྟེན་བརྩེགས་སུ་བསྒྲིགས་པ། རྟོག་པ་མེད་པ་མཚོན་པའི་རི་དྭགས་ཀྱིས་བསྐྱོད་པའི་འཁོར་ལོ་ནི་བདེན་པ་བཞིའི་རང་བཞིན་མཚོན་པ་སྟེ། དེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས་བཙུགས་པ་འཁོར་བ་དང་། ཟུར་བཞིར་རྒྱལ་མཚན་དང་། དབྱིག་པ་རིང་པོ་ལ་བ་དན་འཕྱང་བའི་མགུལ་མཚམས་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་དྲིལ་བུ་དང་། གཡེར་ཁ་དང་། ཟ་ར་ཚགས་དང་། ལྡ་ལྡི་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་ཙོང་ཙོང་དང་། ཉི་ཟླའི་ཚར་ཆར་དང་། རྔ་ཡབ་ནོར་བུའི་རྒྱན་ཅན་དང་། ལྷ་དང་མིའི་རྒྱན་རྣམ་པ་དུ་མས་དབུས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་ཏོག་ནས་རྟ་བབས་ཀྱི་བར་འབྲེལ་བ་ལས་སྒྲ་སྙན་པར་འབྱིན་པ་རྣམས་ནི་དབང་པོ་ལྔ་དང་། སྟོབས་ལྔ་བརྩིགས་པའི་ཕྱི་རོལ་ན་འདོད་ཡོན་གྱི་སྣམ་བུ་ཆགས་པ་ཆེན་པོའི་ཁ་དོག་ཏུ་འཚོར་བ་ལ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་མང་པོ་འདོད་ཡོན་གྱི་མཆོད་སྤྲིན་ཟད་མི་ཤེས་པར་སྤྲོ་བ་ནི་སྔགས་ལམ་དུ་འདོད་ཡོན་མ་སྤངས་རྒྱན་དུ་རོལ་པའི་བརྡའ་དང་། འོག་གཞིའི་པདྨའི་ཟེ་བ་དང་། ཕྲུམ་ཕྲུམ་དང་། པ་ཏྲ་རིས་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་རང་མདོག་ཏུ་ཟང་ཐལ་བར་སྣང་བའི་ཁྱམས་སམ་ཞིང་ཁམས་ལྗང་གུར་མངོན་པའི་མཐའ་བསྐོང་ན་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཚོགས་བརྒྱད་མཚོན་པའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་། རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་བརྒྱད་མཚོན་པའི་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་བརྒྱད། དེ་བཞིན་དུ་མེ་བརྒྱད་ནི་ཡོངས་སུ་གདུང་བ་བརྒྱད། ཤིང་བརྒྱད་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་རང་བཞིན་བརྒྱད། ཆུ་བརྒྱད་ནི་དག་བྱེད་ཀྱི་ལམ་བརྒྱད། ལྷ་བརྒྱད་ནི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སྒོ་བརྒྱད། ཀླུ་བརྒྱད་ནི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་བརྒྱད། ཞིང་སྐྱོང་བ་བརྒྱད་ནི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འདུ་བ་བརྒྱད། ནང་གི་ཀ་བ་བརྒྱད་ནི་འཕགས་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད། གདན་ལྔ་ནི་དུག་ལྔ་རང་གི་ངོ་བོས་དག་པ་སྟེ། མདོར་ན་མ་དག་པ་སེམས་ཅན་གྱི་དུས་ཉིད་ནས་སྐྱོན་དང་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆ་རེ་རེ་གཉིས་གཉིས་སུ་གནས་པ་སྟེ། དཔེར་ན་ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་དང་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དག་བྱ་དང་དག་འབྲས་སུ་སྦྱོར་བས་མཚོན་ཏེ། གཞི་དུས་ན་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ལ་འོ་མ་ལས་མར་དང་། ཏིལ་ལས་ཏིལ་མར་ལྟ་བུའི་ཁྱབ་བྱེད་དུ་གནས་པའི་རྟགས་སུ་མཚོན་པའོ། །ལམ་དང་སྦྱར་ན་བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་ཏེ། སྒོ་བཞི་ནི་ཚད་མེད་པ་བཞི། དེར་ འཇུག་པའི་ཐེམ་སྐས་སམ་རྒྱུའི་རྟ་བབས་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག །འབྲས་བུའི་རྟ་བབས་ནི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི། གློ་འབུར་བཞི་ཡང་དག་སྤོང་བ་བཞི། འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་བཞི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི། རྩེག་པ་དང་པོ་ལྔ། ཕ་གུ་དང་། དྲྭ་ཕྱེད་དང་། མདའ་ཡབ་དང་། པུ་ཤུ་དང་། ཕྱུར་བུ་ལྔ་ནི་སྟོབས་ལྔ། སེང་གེ་ལ་སོགས་པའི་གདན་ལྔ་དང་ཉི་ཟླ་གཉིས་ཏེ་བདུན་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན། ཀ་བ་བརྒྱད་ནི་འཕགས་ལམ་བརྒྱད་དེ་ཚོགས་ལམ་ནས་བསྒོམ་པའི་བར་གྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆ་རྣམས་བརྡའི་སྒོ་ནས་མཚོན་པའོ། །འབྲས་བུ་དང་སྦྱར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སའི་ཡོན་ཏན་ལ་སྦྱོར་ཏེ། སྟོབས་བཅུ་ནི་གླང་པོ་ཆེའི་ཁྲི། མི་འཇིགས་པ་བཞི་སེང་གེའི་ཁྲི། དབང་བཅུ་རྨ་བྱའི་ཁྲི། རྫུ་འཕྲུལ་རྟའི་ཁྲི། སོ་སོར་རིག་པ་ལ་སོགས་ཏེ་ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་ལ་ཆགས་ཐོགས་མེད་པ་ཤང་ཤང་གི་ཁྲི། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རྩིག་པ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་འོད་ཟེར། འགྲོ་བ་སྐྱོབ་པའི་གདུགས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་གཞན་དང་མཚུངས་པ་མེད་པའི་ཏོག་ལ་སོགས་པ་སྟེ་མཐར་ཐུག་པའི་འབྲས་བུའི་ཡོན་ཏན་གྱི་དོན་ལ་མཚོན་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་གཞི་ལ་ཡོད་པས་རང་ངོའི་སྒྲིབ་པ་མཐའ་དག་དང་བྲལ་བའི་ཚེ་འོག་མིན་དུ་རང་སྣང་བས་ཕྱོགས་ག་ཤེད་ན་ཡོད་པར་ནི་མི་བལྟ་སྟེ། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ལས། འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་རབ་གནས་པའི། །དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་ཡས་ལྷུན་གྲུབ་ནི། །རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་རྫོགས་པར་ལྡན། །ཞེས་སོ། །དེ་བས་ན་ལམ་དུ
Chinese
哦！这五者也如彩虹般清澈透明。如镜子般的四种智慧呈凸起状。为表法界体性智，中央的圆形宝瓶，其覆盖虚空界的雨篷，是净室穹顶的屋檐，即箭杆之上的屋顶，以镇压天空之势覆盖，形成双层屋檐的形态，其上方的中央和四方，有如五股金刚杵般分叉的顶端，以智慧光明的金刚杵和珍宝顶饰庄严。五面墙之上，有象征心性不变的黄色旗帜。大悲尊的屋檐如小屋檐般向外悬垂，从栋梁末端垂下菩提七支的网和半网，具有珍宝和珍珠的垂饰，伴随着日月之风的摇动。以镇压其栋梁末端之势，堆叠着象征不可思议法性的普贤佛塔。象征无分别念的鹿所推动的法轮，象征着四谛的自性。其中心竖立着法界珍宝伞，四周有胜利幢，长长的幡杆上悬挂着幡带，从幡带的颈部垂下珍宝铃铛、铜铃、扎拉网、拉低、珍宝琮琮、日月串珠等。 孔雀羽扇以珍宝装饰，诸天和人类的各种装饰，从中央的金刚珍宝顶饰到马匹降落之处相连，发出美妙的声音，这些都是五根和五力的积累。在外围，感受到如意宝的丝绸，呈现出巨大的颜色，许多供养天女以无尽的欲妙供云来嬉戏，这是密宗道中不舍欲妙，而以庄严来享用的象征。下方地基的莲花花蕊和花丝，以及叶纹日月座上，以其本色透明显现的庭院或显现为绿色净土的边缘，环绕着象征八识聚的八大尸陀林，以及象征自生智慧的八大成就者。同样，八堆火焰是八种痛苦的完全燃烧，八棵树象征着烦恼的自性。
English
Oh! These five are also as clear and transparent as a rainbow. The four wisdoms, such as the mirror-like one, are in the form of protrusions. As a symbol of the Dharmadhatu Wisdom, the central round vase, the rain cover that covers the expanse of the sky, is the eaves of the Churpuk's Pure Chamber dome, that is, the roof above the arrow shaft, covering it with the force of suppressing the sky, forming a two-tiered eave shape, with the top in the center and four directions like the diverging horns of a five-pronged vajra, adorned with the vajra of wisdom light and a jewel crest. Above the five walls, there is a yellow flag symbolizing the unchanging nature of mind. The compassionate lord's eaves hang outward in the form of small eaves, from the ends of the beams hang nets and half-nets of the seven branches of enlightenment, with jewel and pearl pendants, accompanied by the movement of the sun and moon wind. In the manner of suppressing the ends of its beams, stacked are stupas of Pushu, symbolizing the inconceivable Dharma nature. The wheel driven by deer, symbolizing non-conceptualization, symbolizes the nature of the four truths. In its center is erected the Dharmadhatu jewel umbrella, surrounded by victory banners, and from the neck of the long banner pole with hanging banners hang jewel bells, chimes, Zara nets, Laddi, jewel Tsongtsong, and sun and moon rosaries. The peacock feather fan is adorned with jewels, and the various ornaments of gods and humans are connected from the central vajra jewel crest to the horse landing, producing beautiful sounds, these are the accumulation of the five faculties and five powers. On the outside, the silk of desire is felt as a great mass of color, and many offering goddesses play with inexhaustible clouds of desire offerings, which is a symbol of not abandoning desire but enjoying it as an ornament in the tantric path. The lotus filaments and stamens of the lower base, and the courtyard appearing transparent in its own color on the leaf-patterned sun and moon seat, or the edge appearing as a green pure land, surrounded by the eight great charnel grounds symbolizing the eight consciousness aggregates, and the eight accomplished masters symbolizing the eight self-born wisdoms. Similarly, the eight fires are the complete burning of the eight sufferings, and the eight trees symbolize the nature of afflictions.ྒྱད། The eight waters are the eight paths of purification, the eight gods are the eight doors of accomplishment, the eight nagas are the eight collections of qualities, the eight farmers are the eight gatherings of merit and wisdom, and the eight pillars inside are the eightfold noble path. The five seats are the five poisons purified by their own nature. In short, from the time of impure sentient beings, the components of faults and virtues exist in pairs. For example, the five afflictions and five wisdoms are symbolized by combining them into the cause of purification and the result of purification. In the base stage, it symbolizes that there exists a pervasive nature in the realm of sentient beings, like butter from milk and sesame oil from sesame seeds. When combined with the path, it is the nature of the thirty-seven factors of enlightenment. The four doors are the four immeasurables, the ladder to enter or the stable of the cause is the six perfections, the stable of the result is the four mindfulnesses, the four protrusions are the four right abandonments, the four ornaments such as wheels are the four legs of magical power, the first five layers, the father wall and, the half net and, the arrow shaft and, the mortise and, the five small pillars are the five powers, the five seats such as lions and the two sun and moon are the seven branches of enlightenment, and the eight pillars are the eightfold noble path, which symbolizes the components of merit from the path of accumulation to the path of meditation. When combined with the result, it is combined with the qualities of the Buddha's land. The ten powers are the elephant throne, the four fearlessnesses are the lion throne, the ten powers are the peacock throne, the magical power is the horse throne, and the separate knowledge and so on are the kalaviṅka throne, which is unattached to all knowable objects. The walls of the five wisdoms, the inexhaustible body, speech, and mind are the rays of the jewel wheel, the umbrella that protects beings, and the unparalleled crest of the eighteen unmixed Buddha dharmas, symbolizing the meaning of the qualities of the ultimate result. Such a mandala, because it exists in the base, manifests itself in Akanishta when it is free from all the obscurations of its own nature, so it does not need to look in which direction. As it says in the Net of Illusion: Abiding thoroughly in all beings, The immeasurable, spontaneously accomplished mandala, Possesses all the mandalas, including the support and the supported, completely. Therefore, in the path
Chinese
རྒྱད། 八水是清净的八道，八天神是成就的八门，八龙是功德的八聚，八农夫是福德和智慧的八合，里面的八柱是八正道支，五座是五毒自性清净。总之，从不清净的众生之时起，过失和功德的成分就各自成双成对地存在着。例如，五烦恼和五智慧通过结合成为清净之因和清净之果来象征。在基础阶段，象征着众生界中存在着像牛奶中的酥油和芝麻中的芝麻油一样的遍在性。与道相结合，就是三十七道品的自性。四门是四无量，进入四门的阶梯或因的马厩是六度，果的马厩是四念住，四个突出的地方是四正断，轮等四种装饰是四神足，第一层五层，父墙和，半网和，箭杆和，垫木和，五个小柱是五力，狮子等五座和日月二者共七个是七觉支，八柱是八正道，从资粮道到修道之间的功德成分都以象征的方式来表示。与果相结合，就与佛地的功德相结合。十力是大象座，四无畏是狮子座，十自在是孔雀座，神变是马座，各别智等对一切所知无有执着的是迦陵频伽座，五智慧的墙壁，身语意不灭是珍宝轮的光芒，救护众生的伞，十八不共佛法中无与伦比的顶等，象征着最终果位的功德之义。像这样的坛城，因为存在于基础中，所以在远离自相的全部障碍之时，在色究竟天中自显，所以不用看在哪个方向。如《幻化网》中说： 遍于一切有情界，无量任成之坛城，具有所依能依等，无余坛城皆圆满。因此在道中