Chinese
金色的走廊。血红色的走廊顾名思义，肋骨上是蓝色的。装饰布或台座是水晶或黄金，以及红宝石等任何珍宝，多半是红色的。父布或珍宝的装饰布是黄色的。网状或半网状的底色是黑色，网上装饰着珍珠项链和宝石。东边的纱罗、箭杆、佛塔图案等是白色的，因为它们代表天空的本质，所以应该是蓝色的。黑暗的装饰布和牛背是虚空的特征，所以是黑色的。马厩的柱子和弯曲的内侧，以及悬挂的帷幔的下方，分别与各自方向的如来佛的颜色相符，外侧则装饰着方向的颜色，代表天空的本质。第四、第八和第十一等马厩装饰布的意义并不确定，马腿底色是蓝色，金刚杵的边缘，红色莲花，框架装饰，白色的彩绘花纹底色是黑色。黄色花纹。缠绕的悬挂物底色是黑色，网上是白色。白色纱罗缠绕在蓝色的底色上。伞盖是青色的鹰头。红色莲花，四个法轮和黄色动物。白色伞盖。门和门框的四个角落是半月形金刚杵。（石）墙的地面是青色的，上面有白色或黄色的金刚杵。火焰山具有五种智慧的颜色。坛城下方的底座是各种金刚杵的中心，颜色是黑色。也有说颜色是主尊的身色。各个方向的中央角是各自方向的翅膀的颜色。如果角是三叉的，那么左右两边的颜色与该方向的如来佛的颜色相同。如果角是五叉的，那么其余方向和中央的佛的颜色也应根据情况而定。正如所说，显而易见的两个角与左右两边的佛的颜色相符，稍微显露出来的两个角与前后方的佛的颜色相符。另一种说法是，各个方向的所有角都与该方向的佛的颜色相符。还有一种说法是，四面主尊的每个面孔都具有各自方向的颜色。幻化寂静本尊的下方底座的轮是方向的颜色。马厩的右...
English
The golden corridor. The blood-red corridor is self-explanatory, with blue ribs on top. The decorative cloth or pedestal is crystal or gold, and any jewel such as padma raga, mostly red. The father cloth or jewel decorative cloth is yellow. The base of the net or half-net is black, and the net is decorated with pearl necklaces and gems. The eastern gauze, arrow shafts, stupa patterns, etc., are white, and because they represent the essence of the sky, they should be blue. The dark decorative cloth and the ox back are the characteristics of emptiness, so they are black. The pillars of the stable and the curved inner side, and the bottom of the hanging curtain, correspond to the colors of the Tathagatas in their respective directions, and the outer side is decorated with the colors of the directions, representing the essence of the sky. The meanings of the fourth, eighth, and eleventh horse stable decorative cloths are uncertain. The base of the horse leg is blue, with vajra edges, red lotus flowers, frame decorations, white painted patterns on a black base. Yellow patterns. The base of the coiled hanging is black, and the net is white. White gauze is wrapped around a blue base. The canopy is a cyan eagle head. Red lotus flowers, four wheels, and yellow animals. White canopy. The four corners of the door and door frame are half-moon vajras. The ground of the (stone) wall is cyan, with white or yellow vajras on it. The fire mountain has the colors of the five wisdoms. The base below the mandala is the center of various vajras, and the color is black. It is also said that the color is the body color of the main deity. The central horns in each direction are the colors of the wings in their respective directions. If the horn is trident, the colors of the left and right sides are the same as the colors of the Tathagatas in that direction. If the horn is five-pronged, the colors of the Buddhas in the other directions and the center should also be determined according to the situation. As it is said, the two obvious horns correspond to the colors of the Buddhas on the left and right sides, and the two slightly revealed horns correspond to the colors of the Buddhas in the front and rear directions. Another saying is that all the horns in each direction correspond to the colors of the Buddhas in that direction. It is also said that each face of the four-faced main deity has the color of its respective direction. The wheel of the lower base of the illusionary peaceful deity is the color of the direction. The right side of the stable...
Tibetan
ཡོན་དུ་གསེར་ལས་བྱས་པའི་བུམ་པ་བཟང་པོ་དང་། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་རང་མདོག་དང་། ཏ་ལའི་ལྗོན་པ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་ཕུང་པོ་ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་བུ་རྣམས་ཕྱོགས་རེར་གཉིས་གཉིས་སྤེལ་མར་བྲིས་པའོ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་འོག་གི་པདྨའི་ལྟེ་བ་ནི་ལྗང་གུ །གེ་སར་སེར་པོ། །འདབ་མ་ནི་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའོ། །དེའི་གཞི་ནི་དམར་ཤས་ཆེ་བའི་དཀར་པོའོ། །རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་སྟེ་དེའི་སྣམ་བུ་ནི་རླུང་གི་མཚོན་པས་བསྒོམ་དོན་དུ་འོག་གཞིའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐའ་ནས་སྟེང་དུ་འོག་མིན་ལ་ཐུག་གི་བར་རྡོ་རྗེའི་རྭ་བ་གནས་པའི་ཕྱིར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའོ། །འོད་ཕྲེང་གི་ཁ་དོག་ལྔ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཕྱིར་གསལ་དུ་འཕྲོ་བའི་ཚུལ་ལོ། །དེ་ཡན་ཆད་ནི་ཕྱིའི་ཚོན་ས་སྟེ། ནང་གི་ཚོན་ས་ནི་ཇི་སྐད་དུ། རྩ་ཐིག་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཟུར་ཐིག་གཉིས་ཀྱིས་བཅད་པའི་ཕྱོགས་བཞིའི་ས་གཞི་རྣམས་རང་ཕྱོགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མདོག་གོ །བསྒོམ་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱོགས་བཞིའི་ཐོག་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་པས་ཐོག་ནི་ཕྱི་ནང་ཁ་དོག་མི་གཅིག་པར་མི་མངོན་ལ། ནད་གི་ཀ་བ་རྣམས་ཀྱང་རང་ཕྱོགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པའི་མདོག་ལ་སོ་སོའི་རིགས་ཀྱི་མཚན་མ་འཁོར་ལོ་སོགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་མཚན་པའོ། །གདུང་ཟླུམ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དོག་ནི་སྔོན་པོ་དང་། རྡོ་རྗེ་ནི་སོ་སོའི་ཕྱོགས་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མདོག་དང་མཐུན་པ་ཉིད་སྐབས་ཕྱེད་པར་སླའོ། །གཙོ་བོའི་ས་ནི་རིགས་ལྔ་སྤྱིར་བཏང་ལ་དེ་དང་དེའི་མདོག་དང་། མ་ངེས་པ་ཅན་ལ་དེའི་རིགས་བདག་གང་ཡིན་དང་དབུས་ཀྱི་ས་གཞི་དང་མཐུན་པར་བྱའོ། །སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ལྟེ་བ་ནི་ལྗང་གུ་ལ་འདབ་མའི་དབྱེ་བ་ནི། བདེན་པ་ལ་ལྡང་དང་དབང་ལྡན་ནག །མེ་དང་རླུང་གི་མཚམས་ནི་སེར། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀྱི་ནི་དམར་པོའོ། །ཞེས་པ་ལྟར་རོ། །དེས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱིའི་ཚོན་སའི་ཐ་སྙད་བསྟན་ལ། གཞན་དུ་རྒྱུད་སྡེ་སོ་སོའི་རང་ལུགས་དམིགས་བསལ་སྟར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ནས་གཟུ་ལུམ་ལས་ཐལ་བར་བྱའོ། །འདི་དག་གི་ཚུལ་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྔམ་གློག་ལས། མཁའ་འམ་ཡིད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ། །འབྱུང་ཆེན་བརྩེགས་པར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །དེ་སྟེང་རིན་ཆེན་སྣ་བཞི་ལས། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཚད་དཔག་མེད། །དེ་ལ་བརྟེན་པའི་ས་གཞི་ནི། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་གཅལ་དུ་བཀྲམ། །མནན་ནེ་མ་བཏེག་འཕར་མཛེས་པའི་གཞི། །དེ་ལ་ཕོ་བྲང་གཞལ་ཡས་ཁང་། །གྲུ་བཞི་ལྷམ་
Chinese
作为供养，绘制黄金制成的精美宝瓶，如意树的本色，棕榈树，珍宝堆，以及沐浴池，各方向上两两交替排列。各种金刚杵之下的莲花中心是绿色的，花蕊是黄色的，花瓣是各种颜色的。其底座是偏红的白色。金刚杵的地面，即其铺垫，以风的象征来冥想，因此，作为下部基础的风轮坛城的边缘到上部直至色究竟天之间，金刚杵的围墙存在，所以是各种颜色的。光芒的五种颜色，是因为五方如来的智慧自性而显现照耀的方式。以上是外在的颜色，内在的颜色如所说：脉和明点内部的坛城中，被两条对角线分割的四个方向的地面，是其各自方向的如来的颜色。所观想的坛城的四个方向的屋顶也是如此。这样说来，屋顶内外颜色并不相同，并不明显。病的柱子也是其各自方向的如来的颜色，并以各自种姓的标志，如法轮等的连串标志来标示。圆形栋梁的颜色是蓝色的，金刚杵与各自方向的如来的颜色相一致，这在某些情况下是容易理解的。主尊的位置，一般而言与五种姓的颜色相同，对于不确定的情况，则应与该种姓的主尊以及中央的地面相一致。各种莲花的中心是绿色的，花瓣的区分是：对于真谛而言，向上和有权势的是黑色；火和风的交界处是黄色；各个方向是红色的。就像这样。这显示了坛城总体颜色的术语。此外，应理解各个续部的自宗特殊之处，从而避免过度和不足。这些的道理出自《幻化网忿怒电光续》：在虚空或意之虚空中，由大种堆积而成。其上由四种珍宝，自然形成不可估量。依于此的地面是，铺设各种珍宝，压而不抬，增添美观的基础。其上有宫殿，四方形平整。
English
As offerings, paint excellent vases made of gold, wish-fulfilling trees of their natural color, tala trees, piles of jewels, and bathing pools, two by two alternately in each direction. The center of the lotus beneath the various vajras is green, the stamens are yellow, and the petals are of various colors. Its base is a white with a reddish tinge. The vajra ground, that is, its cloth, is meditated upon with the symbol of wind, therefore, from the edge of the wind mandala of the lower base upwards to the Akanishta, the vajra fence exists, so it is of various colors. The five colors of the rays of light are the way in which the wisdom nature of the five Tathagatas shines forth clearly. The above is the external coloring; the internal coloring is as it is said: In the mandala within the channels and bindus, the ground of the four directions divided by two diagonal lines is the color of the Tathagata of its own direction. The roofs of the four directions of the mandala to be meditated upon are also the same. Thus, the color of the roof is not the same inside and outside, and it is not obvious. The pillars of disease are also the color of the Tathagata of their respective directions, and are marked with a series of symbols of their respective families, such as the wheel. The color of the round beams is blue, and the vajra is in accordance with the color of the Tathagata of its respective direction, which is easy to understand in some cases. The position of the main deity is generally the same as the color of the five families, and for uncertain cases, it should be in accordance with the lord of that family and the central ground. The center of the various lotuses is green, and the distinction of the petals is: for truth, upward and powerful is black; the junction of fire and wind is yellow; the directions are red. Like that. This shows the terminology of the general coloring of the mandala. Furthermore, one should understand the specific characteristics of each tantra in its own system, so as to avoid excess and deficiency. The reason for these is from the Wrathful Lightning Net of Illusion: In the sky or the sky of mind, the great elements are piled up and naturally formed. On top of that, from the four kinds of jewels, naturally formed immeasurable. The ground based on that is, various jewels are spread out, a foundation that is pressed down but not raised, adding beauty. On it is a palace, a square flat.