Tibetan
རིགས་ལྔ་གང་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་ཁྱད་པར་དང་བསྟུན་ནས་མི་རིགས་ལྔར་དབྱེ་བའི་བླ་མ་སློབ་དཔོན་ཏེ། དེར་མོས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་བལྟས་ལ་རིགས་དང་མཐུན་པའི་རིན་པོ་ཆེ་འཕངས་པ་མེད་པར་སྟོབ་པའོ། །འདུན་པས་བསྐང་བ་ནི། ཧེ་རུ་ཀ་གལ་པོ་ལས། མི་དག་སྡིག་པའི་བག་ཆགས་རྣམས། །གདུང་བའི་གླུ་དང་བཅས་པས་བཤགས། །ཞེས་པ་ལྟར་གནོང་འགྱོད་ཀྱིས་མངོན་རྟོགས་དང་། འདུན་པའི་རྣམ་འགྱུར། གདུང་བའི་གླུས་དོང་མ་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཤགས་པའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བསྐང་བ་ནི། མན་ངག་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་དང་། འཕོ་མེད་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་པས་བསྐང་ལ། དང་པོའི་ལས་ཅན་གྱིས་བཤགས་ཡུལ་ཉིད་བླ་མ་མན་ན་དེ་ཡི་དམ་ལ་སོགས་པར་བསྒོམས་ནས་སྟོབས་བཞིའི་སྒོ་ནས་བཤགས་པས། དེའི་གནས་གསུམ་གྱི་འོད་ཟེར་ལས་རང་གི་ཉམས་ཆགས་ཉེས་ལྟུང་སྦྱངས་པར་བསམ་པའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱང་བ་ནི། །བདག་དང་གཞན་དང་། གཉིས་ཀ་མི་དམིགས་པ་སྟེ་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་དག་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སྦྱང་བ་སྟེ། །ཕྱོགས་སུ་རྒྱས་པའི་མདོ་ལས། གང་ཞིག་འགྱོད་འཚངས་བྱེད་འདོད་ན། །དྲང་པོར་འདུག་ལ་ཡང་དག་ལྟོས། །ཡང་དག་ཉིད་ལ་ཡང་དག་བལྟ། །ཡང་དག་མཐོང་ནས་རྣམ་པར་གྲོལ། །འདི་ནི་འགྱོད་ཚངས་མཆོག་ཅེས་བྱ། །ཞེས་སོ། །དེ་ལས་གཞན་པ་ཡོ་ག་ནས་བཤད་པའི་དྲལ་བའི་སྔགས་རྒྱ་གཉིས་ཏེ་ལྟུང་བ་སློང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། དེའི་སྔགས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ངན་འགྲོ་དགུག་དྲལ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཡང་ཏོག་ གི་རྒྱུད་ལས། ཡིག་འབྲུ་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱང་བ་ནི། །རྐང་མཐིལ་གཉིས་སུ་ཡཾ་གཉིས་བསམ། །གསང་བའི་སྒོ་རུ་རཾ་བསམ་མོ། །ལྟེ་བར་རིགས་དྲུག་ཡིག་འབྲུ་བསམ། །སྙིང་གར་ཕཊཀྱི་གདན་དག་ལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་བསམ། །ཡཾ་ལས་ཡེ་ཤེས་རླུང་བྱུང་སྟེ། །རཾ་ལས་ཡེ་ཤེས་མ་སྤར་ནས། །རིགས་དྲུག་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་བསྲེག །སྒོ་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་འགྱུར། །ཕཊཀྱིས་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་སུ་འཕངས། །ཞེས་པའང་མན་ངག་ཤིན་ཏུ་ཟབ་ལ། །གཞན་ཡང་ཕྱི་ནང་གི་འབྱུང་བ་ལ་བརྟེན་ནས་སྦྱོང་བ། ཆུ་ཀླུང་ལ་སོགས་བཾ་ལས་མཱ་མ་ཀིའི་བདག་ཉིད་དུ་མོས་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས་ལུས་བཀྲུ་བ་དང་། མདོར་ན་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་ནས་སློབ་པའི་ལམ་གྱིས་ཉེས་བྱས་ཐམས་ཅད་གྲིབ་ཏུ་མི་འགྱུར་བ་མེད་པས་དེའི་གཉེན་པོར་རྣམ་འཛམས་ལ་སོགས་པའི་བུམ་ཆུས་དངོས་སུ་བཀྲུ་བཤལ་དང་། མཁའ་དབྱིངས་སུ་ཤར་བའི་དབང་ལྷ་ལས་རིག་པའི་དབང་ལྔ་བླངས་ནས་ལུས་བཀྲུ་བའི་འདུན་པ་དང་། གཏུམ་མོའི་མེས་ལྟེ་བར་ཀཾ་ཡིག་དང་སྙིང་གར་ཤ་ཟའི་གཟུགས་ཀྱི་སྡིག་པ་བསྲོག་པའམ། བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ལ་བརྟེན་ནས་ཏིལ་དང་བཅས་བསྲེག་པ་དང་། རླུང་ལ་བརྟེན་ནས་སྦྱང་བ་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་སོགས་པར་ས་འཕན་སྦྲེང་བ་དང་། སཙྪ་གདན་པ་དང་། ཚོགས་པ་མང་པོའི་དབུས་སམ་རྟེན་གྱི་དྲུང་དུ་བདག་ལ་ཉེས་ལྟུང་འདི་ལྟ་བུ་བྱུང་བས་ཚངས་པར་སྩོལ་ཅིག་ཅེས་འཆབ་པར་མི་བྱེད་པ་ནི་སྡིག་ལྟུང་འདག་ཚབས་ལྷག་པར་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་། ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་དང་། དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོའི་སྟོན་མོ་དང་། ཉེའུ་ འདོན་པ་དང་། ཆུ་མིག་དང་ལྟེང་ཀ་ལ་ཐེབས་པའི་སྲོག་ཆགས་འདོན་པ་དང་། སྦྲང་རྩི་བསླུ་བ་དང་། རྙི་ལས་དགྲོལ་བ་དང་། རྔོན་པ་ལ་བརྔན་སྟེར་བ་དང་། ནད་པ་ལ་ཕན་གང་བྱས་པ་དང་། མཚོན་ཆའི་འོག་ནས་ཐར་དུ་འཇུག་པ་སྟེ་སྲོག་བསླུའི་རིམ་པ་མཐའ་མ་འགགས་པ་དང་། །བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་གི་སྐུ་གཟུགས་བཞེད་པ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བ་དང་། གང་དག་ལ་སྙིང་ཐག་པ་ཉིད་ཀྱིས་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་ཙམ་བརྗོད་ཀྱང་དེའི་འབྲས་བུ་བསླུ་བ་མེད་པ་རྒྱལ་བའི་གསུང་རབ་བཀླག་པ་དང་། རྒྱུད་ལས། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་པའི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་གདོན་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྤངས་རྟོགས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་མཆོད་རྟེན་བཞེངས་པ་དང་། ཡན་ལག་བསྐྱོད་པ་ཙམ་ལ་ཕན་ཡོན་ཆེ་བ་མཎྜལ་འབུལ་བ་དང་། ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་ཡན་ལག་བདུན་པ་དང་། སྡིག་ལྟུང་གི་སྒོ་འཚམས་པ་ཕུང་པོ་གསུམ་པ་འདོན་པ་སོགས་ལ་སྙིང་པོ་རྒྱན་དུ་བཏུས་པའི་ཕྱིར་བཅོས་ཉེར་ལྔ་ཡང་ཚང་ཞིང་། ཁྱད་པར་རྣལ་འབྱོར་སྤྱི་ཁྲུས་དོང་སྤྲུག་གི་བཤགས་པས་མི་འདག་པ་མེད་པ་ནི། མར་མེ་བརྒྱ་རྩའི་ཆོ་ག་དང་། སླང་སྒོང་བརྒྱ་རྩ་འདོན་པ་དང་། །བཤགས་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱ། །དེས་ནི་བྱང་བའི་ཡོན་ཏན་འཐོབ། །ཅེས་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཕྱི་མཆོད་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད། ནང་ཕུང་པོ་རྟེན་གྱི་ཡན་ལག །གསང་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་བརྟེན་ནས་བསྐང་ཞིང་བཤགས་པ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་ཚོགས་པས་ཉམས་ཆགས་དང་ཉེས་ལྟུང་མཐའ་དག་འདག་པའི་ཚུལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་ཕྱག་བཅོལ་བའི་ཕན་ཡོན་ཀྱང་། གང་གི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་ཁྲོ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་ལ་ཕྱག་བཙལ་ན། །ཉམས་ཆགས་ཐམས་ཅད་བྱང་གྱུར་ཏེ། །མཚམས་མེད་ལྔ་ཡི་སྡོག་ཀྱང་བྱང་། ། ན་རག་གནས
Chinese
根据五种姓氏中哪一种的誓言被破坏的差别，来区分五种姓氏的上师和阿阇黎。对他们的信仰，要视为五方如来的自性，并供养与姓氏相应的珍宝。以意愿来圆满：如《黑鲁嘎总集》中所说：“人们罪恶的习气，伴随着悲伤的歌声来忏悔。”就像这样，以懊悔来显现证悟，以意愿的姿态，用悲伤的歌声以东玛巴的方式来忏悔。以禅定来圆满：具有口诀的人们，以明点的瑜伽和不退转的戒律等来圆满。最初的业力者，如果忏悔的对象不是上师，就观想为本尊等，以四力来忏悔。观想从其三处的光芒中，自己的违犯和罪过被净化。以实相来净化：即不执着于自、他、二者，以三轮体空的大智慧来净化。在《广大经》中说：“如果想要忏悔，正直而坐，如实观看。如实地观看实相，如实地见到后解脱。这被称为最殊胜的忏悔。”除此之外，还有瑜伽中讲述的驱逐的咒语和手印，即生起堕罪的手印，以及依靠其咒语的次第来勾召和驱逐恶趣。同样，在《金刚橛续》中说：“以字咒来净化，在双脚的脚底观想两个यं（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）。在秘密处观想रཾ（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）。在脐间观想六道种子字。在心间莲花上，观想身语意的种子字。从यं（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）中生起智慧风，从रཾ（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）中燃起智慧火，焚烧六道的一切习气，三门转化为身语意，以ཕཊ（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）抛向法界。”这也是极其深奥的口诀。此外，还有依靠内外之元素来净化的方法，例如，在水流等中，观想为从བཾ（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）中生起的玛玛吉的自性，以苦行来沐浴身体。总之，从凡夫到学习道，没有不被罪业所染污的，因此，为了对治它，用如意宝瓶水等实际地洗涤，以及在虚空中
English
According to the difference in which of the five families' vows have been broken, the guru and acharya are distinguished into five families. Faith in them should be regarded as the nature of the five Tathagatas, and offerings of jewels appropriate to the family should be made without hesitation. To fulfill with aspiration: As stated in the Heruka Galpo, "People's sinful habits are confessed with songs of sorrow." Like this, manifest realization with remorse, with the attitude of aspiration, confess in the manner of Dongma with songs of sorrow. To fulfill with samadhi: Those with oral instructions fulfill with the yoga of bindus and immutable discipline, etc. For those with initial karma, if the object of confession is not the guru, meditate on the yidam deity, etc., and confess with the four powers. Contemplate that from the light of its three places, one's own violations and transgressions are purified. To purify with suchness: That is, not clinging to self, other, or both, purifying with the great wisdom of the three spheres being completely pure. In the Sutra of Extensive Play, it says, "If one wishes to repent, sit upright and look correctly. Look correctly at suchness, and having seen correctly, be liberated. This is called the supreme repentance." Apart from that, there are the two mantras and mudras of expulsion explained in yoga, that is, the mudra of arousing transgressions, and relying on the sequence of its mantra to summon and expel the lower realms. Similarly, in the Vajrakila Tantra, it says, "Purification with letter mantras: In the soles of both feet, contemplate two yaṃs (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬). In the secret place, contemplate raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让). In the navel, contemplate the seed syllables of the six realms. On the lotus in the heart, contemplate the essence of body, speech, and mind. From yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬) arises the wisdom wind, from raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) the wisdom fire is ignited, burning all the habits of the six realms, the three doors transform into body, speech, and mind, with phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特) cast into the dharmadhatu." This is also an extremely profound oral instruction. Furthermore, there are methods of purification based on the outer and inner elements, for example, in water streams, etc., contemplating the nature of Mamaki arising from vaṃ (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺), bathing the body with the asceticism of practice. In short, from ordinary beings to the path of learning, there is nothing that is not stained by misdeeds, therefore, as a remedy for this, actually washing with wish-fulfilling vase water, etc., and in the sky,
Chinese
从升起的自在天处获得五种智慧灌顶后，生起沐浴身体的意愿；以拙火于脐间燃烧康字（藏文：ཀཾ，梵文天城体：कम्，梵文罗马拟音：kam，汉语字面意思：康），于心间焚烧肉食者形象的罪业；或者依靠金刚瑜伽母焚烧芝麻等物；依靠风力进行净化，在寺庙等处悬挂幡旗，铺设坐垫，在大众之中或佛塔之前，坦白说“我犯下了如此罪过，请予宽恕”，不隐瞒，这样能更彻底地消除罪业。此外，还有荟供轮，荟供祭祀，勇士和空行母的宴会，驱除邪魔，救赎落入水井和水池中的生命，赎回蜂蜜，从陷阱中解救，向猎人施舍，尽力帮助病人，从武器下解救，即赎命的次第永不停止。塑造上师和本尊的形象，进行侍奉，对于那些以真心恭敬皈依者，仅仅念诵皈依之语，其果报也不会落空，读诵佛经。经续中说：“此乃一切佛之，心之精华故。”念诵百字明，以及如来所造的断证功德之形象——佛塔，仅仅是肢体运动也有很大益处，献曼扎，以及七支供，关闭罪恶之门——念诵三十五佛忏悔文等，因为将精华汇集为庄严，所以也具备二十五种对治。特别是瑜伽总浴和倾泻罪业的忏悔，没有不能消除的罪业。如百盏灯仪轨，念诵百零八遍《楞严咒》，以及各种忏悔，由此能获得清净的功德。对此，外在供养荟供的资具，内在观想自身为本尊，秘密依靠菩提心来圆满和忏悔，以三种方式聚集，能消除一切违犯和罪过，向坛城本尊祈祷的利益是：若向寂怒尊之幻化，坛城观视而作礼敬者，一切违犯皆得清净，纵犯五无间罪亦得清净。 地狱处
English
After receiving the five wisdom empowerments from the rising Ishvara, generate the intention to cleanse the body; with the fire of tummo, burn the syllable Kam (藏文：ཀཾ，梵文天城体：कम्，梵文罗马拟音：kam，汉语字面意思：seed syllable "Kam" at the navel, and burn the sins of the form of a flesh-eater in the heart; or rely on Vajra Dakini to burn sesame seeds and other things; purify by relying on the wind, hang banners in temples and other places, spread out mats, and in the midst of many people or in front of a stupa, confess, "I have committed such sins, please forgive me," without concealing it, which will greatly eliminate sins. Furthermore, there are tsokhorlos, tsok offerings, feasts for heroes and heroines, expelling evil spirits, rescuing beings who have fallen into wells and ponds, redeeming honey, freeing from traps, giving alms to hunters, helping the sick as much as possible, rescuing from under weapons, that is, the sequence of redeeming lives never stops. Creating images of the lama and the Three Jewels, serving and honoring them, and for those who sincerely take refuge, even just reciting the words of refuge, its result will not be in vain, reading the scriptures of the Buddhas. The tantra says, "This is the essence of the hearts of all Buddhas." Reciting the Hundred Syllable Mantra, and the stupas, which are the images of the qualities of abandonment and realization created by the Tathagatas, even just moving the limbs has great benefits, offering mandalas, and the seven-branch offering, closing the door of sins—reciting the Thirty-Five Buddhas Confession, etc., because the essence is gathered as adornment, it also possesses the twenty-five antidotes. In particular, there is no sin that cannot be eliminated by the general yoga bath and the confession of pouring out sins. Such as the ritual of a hundred butter lamps, reciting the Shurangama Mantra a hundred and eight times, and various confessions, thereby obtaining the merit of purification. For this, the outer offerings are the implements of the tsok, the inner is visualizing oneself as the deity, the secret is relying on bodhicitta to fulfill and confess, gathering in three ways, which can eliminate all violations and sins, and the benefit of entrusting oneself to the mandala deity is: If one bows to the illusion of the peaceful and wrathful deities, viewing the mandala, all violations will be purified, and even the sins of the five heinous crimes will be purified. The place of hell.