Tibetan
ནས། །དེ་ཡིས་སྨེན་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཅིང་། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རྟག་ཏུ་བསྲུང་། །རྒྱལ་བ་རྒྱལ་མཆོག་སྲས་བཅས་ཀྱིས། །བུ་བཞིན་དགོངས་པ་དམ་པ་མཛད། །ཏིང་འཛིན་ཡོན་ཏན་དཔག་ཡས་ཤིང་། །ཀུན་བཟང་རིགས་ཀྱི་དམ་པ་འགྲུབ། །ཅེས་སོ། །མཐར་ཐུག་གི་འབྲས་བུ་ནི་ལམ་ལ་འབད་པ་ཆུང་ཡང་སྐྱེ་བ་བཅུ་དྲུག་ཚུན་ཆད་ནས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་ཚུལ་དམ་ཚིག་ལྔ་པ་ལས། །གལ་ཏེ་ལྟུང་བ་མེད་གྱུར་ན། །སྐྱེ་བ་བཅུ་དྲུག་དག་ལས་འགྲུབ། །ཅེས་དང་། ཐབས་བརྩོན་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་པ་དག་ནི་རབ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་གྲོལ་བའི་ཚུལ་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། བླ་མེད་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་གང་། །ཤིན་ཏུ་བརྩོན་པས་གང་བསྒྲུབས་པ། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་སངས་རྒྱས་ཏེ། །གདུལ་བྱའི་ཞིང་དུ་མཛད་པ་སྟོན། །གྲངས་མེད་རྡོ་རྗེ་འཆང་རྣམས་ཀྱི། །ཟབ་མོའི་ཉམས་ལེན་མཐར་ཐུག་པའོ། །ཞེས་སོ། །འབྲིང་རྣམས་འཆི་སྲིད་ཀྱི་སྡུད་རིམ་མཐར་དཔེ་དོན་གྱི་འོད་གསལ་གཉིས་མ་བུ་འདྲེས་ནས་སློབ་པའི་ཟུང་འཇུག་གི་སྐུར་ལྡང་ནུས་ལ། གལ་ཏེ་སད་དུས་ན་དོན་གྱི་འོད་གསལ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ཞིག་ཡིན་ན། དེ་གཞི་དུས་ཀྱི་འོད་གསལ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པས་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཐའ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་ནས་མི་སློབ་པའི་ཟུང་འཇུག་གི་སྐུར་ལྡང་བའི་སྒོ་ནས་མངོན་པར་སངས་རྒྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཁྱད་པར་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་གསུམ་ལས་སུ་རུང་ཞིང་སེམས་རྒྱུད་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ཟག་མེད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཇེ་ཆེར་འཕེལ་བས་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་གྲུབ་པ་བརྒྱད་འཐོབ་པ་ཡང་། ཇི་སྐད་དུ། མཁའ་སྤྱོད་རལ་གྲི་རིལ་བུ་དང་། །རྐང་མགྱོགས་བུམ་པ་གནོད་སྦྱིན་ཁོལ། །བཅུད་ལེན་དང་ནི་མིག་སྨན་ནོ། །དེ་ལ་མཁའ་སྤྱོད་ན་ མཁའ་ལ་གནས་ནུས་ཤིང་འཆི་བ་མེད་པའོ། །རལ་གྲི་ནི་ཕ་རོལ་ལས་རྒྱལ་བར་བྱེད་པའོ། །རིལ་བུ་ནི་སྨན་གང་དག་བསྒྲུབས་པ་ལག་ཏུ་ཐོགས་པས་ལུས་མི་སྣང་བའོ། །རྐང་མགྱོགས་ནི་མཆིལ་ལྷྭམ་གྲུབ་སྟེ་གྱོན་པས་ཡུད་ཙམ་ལ་རྒྱ་མཚོའི་མཐའ་ཡང་འཁོར་བའོ། །བུམ་པ་ནི་དེའི་ནང་དུ་ཟད་མི་ཤེས་པའི་འདོད་དགུའི་གཏེར་འབྱུང་བའོ། །གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཁོལ་པོ་ནི། དེས་བྲན་བྱས་ནས་ཅི་དགོས་པ་གྲུབ་ཅིང་མི་འབུམ་ཕྲག་གིས་བསྒྲུབ་དགོས་པའི་ལས་ཉིན་གཅིག་ལ་ཟིན་པ་རྒྱལ་པོ་མྱ་ངན་མེད་ཀྱི་ཙཻཏྱ་སྟེ་མཆོད་རྟེན་བྱེ་བ་ནུབ་གཅིག་ལ་བཞེངས་པ་ལྟ་བུའོ། །བཅུད་ལེན་ནི་ཉི་ཟླའི་ཚེ་གླང་པོ་ཆེའི་སྟོབས་པདྨའི་མདངས་དང་ལྡན་ཤིང་། ལྡང་བན་ཤིང་བལ་ལས་ཡང་བ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་ལྟ་བུ་སྟེ་སྐྱེ་འཆི་མེད་པའི་སྐུ་བརྙེས་ཤིང་དབང་ཕྱུག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པས་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྱོད། སྟོབས་ཀྱིས་མང་ཡུལ་གྱི་རི་བོ་དཔལ་འབར་ཕན་ཚུན་བརྗེས་པ་ལྟ་བུའོ། །མིག་སྨན་ནི་མིག་ལ་བྱུགས་པས་ས་འོག་གི་གཏེར་མཐོང་བ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་བཞིན་ནོ། །ཁྱད་པར་དུས་དང་པོ་ནས་བདུན་པའི་བར་ལ་དབང་བཅུ་ཕྱི་ལྟར་བ་ཡོད་དེ། །ཚེ་ལ་དབང་བས་བསྐལ་པ་ཇི་ཙམ་འདོད་པར་གནས་པ་དང་། སེམས་ལ་དབང་བས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལས་སྐད་ཅིག་རེ་རེར་མཉམ་པར་འཇོག་ཅིང་ལྡང་ནུས་པ་དང་། ཡོ་བྱད་ལ་དབང་བས་བསམ་པ་ཙམ་གྱིས་འཇིག་རྟེན་དུ་ཟས་ནོར་སྣ་ཚོགས་གང་བར་ནུས་པ་དང་། ལས་ལ་དབང་བས་བཟོ་དང་ལས་ཀྱི་གནས་ཐམས་ཅད་ལ་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་སྤྱོད་པ་དང་། སྐྱེ་བ་ལ་དབང་བས་ལྷ་དང་མིའི་གནས་གང་འདོད་དུ་སྐྱེ་བ་དང་། མོས་པ་ལ་དབང་བས་ས་གཞི་ཐམས་ཅད་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་སུ་བསྒྱུར་བ་ ལ་སོགས་མདོར་ན་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟར་འདོད་འདོད་སེམས་ཅན་སྤྱིའི་སྣང་ངོར་མཐུན་སྣང་གྲུབ་པར་བསྒྱུར་བ་དཔེར་ན་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པས་བསམ་ཡས་ཀྱི་གསེག་མ་ནེ་སིང་དུ་བསྒྱུར་ནས་ཀུན་གྱི་ལོངས་སྤྱད་དུ་རུང་བ་ལྟར་དང་། སྨོན་ལམ་ལ་དབང་བས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གང་བ་ལ་སོགས་ཇི་ལྟར་སྨོན་པ་བཞིན་འགྲུབ་པ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་ལ་དབང་བས་ཞིང་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐྲ་རྩེ་གཅིག་གིས་ནམ་མཁར་འཛིན་པ་ལ་སོགས་གང་འདོད་དུ་སྤྲུལ་ནུས་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་བས་ཤེས་བྱ་གང་ཤེས་པར་འདོད་པ་དེ་ཤེས་པ་དང་། ཆོས་ལ་དབང་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིང་དང་དོན་རྣམ་པར་བཞག་པ་ལ་མཁས་པའོ། །དེ་ཡང་དབང་བཅུ་ཕུལ་བྱུང་ནི་དག་པ་ས་གསུམ་ནས་ཡོད་པས་ནང་དུ་བཞག་ལ། དེ་སྐད་དུ། འདུལ་བ་ལུང་ལས། གང་ཚེ་མར་མེ་མཛད་ཀྱིས་དང་། ལུང་བསྟན་གྱུར་པ་དེ་ཡི་ཚེ། །ས་བརྒྱད་པ་ནི་ཐོབ་གྱུར་ཅིང་། །དབང་བཅུ་དག་ཀྱང་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་དང་། དེ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུན་མཐར་འོད་ཟེར་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་བ་ཡོད་པའི་ཚུལ་མདོ་སྡེ་དཀོན་མཆོག་སྤྲིན་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་ཆེན་པོ་ཐོབ་པ། འོད་ཟེར་གྱི་སྤྲིན་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་བས་དབང་བསྐུར་བ། དབང་བཅུ་ཐོབ་པ་ཤ་སྟག་ཏུ་གྱུར་ཏེ། ཞེས་སོ། །དབང་བཅུ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ན་ཡོད་པའོ། །དབང་ཕྱུག་བརྒྱད་ནི། དབང་བཞི་པའི་སློབ་པའི་ལམ་གྱི་མཐའ་ལ་བླ་མ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལས་སྒོ་གསུམ་གྱི་དབང་མཐར་ཕྱིན་
Chinese
从那以后，就能成就一切医术，诸神也会时常守护。诸佛、殊胜佛、以及诸佛子，都会像对待孩子一样给予最珍贵的关怀。禅定的功德不可估量，能成就普贤王如来种姓的殊胜品质。就这样。究竟的果实是，即使在道上努力不大，也能在十六世之内获得成就的道理，在第五条誓言中说：如果未曾堕落，就能在十六世中成就。这样说。那些精进于方便和智慧的人，最好是在今生获得解脱的道理，在金刚秘密续中说：无上密咒的任何成就，都是通过极其精进地修持而获得的。今生就能成佛，并在所化众生的国土中示现事业。无数金刚持的甚深修持的究竟之处啊。就这样。中等根器者能在临终中阴的收摄次第的最后，将譬喻和意义的光明母子融合，从而能够从修学的双运身中显现。如果醒来时，意义的光明得以显现，那么它与基础时的光明无二无别，因此，真实的智慧的边际得以显现，并通过从无学双运身中显现的方式，而证得圆满正觉。特别是，如果能善用脉、气、明点三者，并且使自相续中的禅定和无漏功德日益增长，那么也能获得八种共同成就。如是说：飞行、宝剑、药丸和，足疾、宝瓶、夜叉使，服食精华和眼药。其中，飞行是指能够住在空中，并且不会死亡。宝剑是指能够战胜他人。药丸是指手持任何修成的药物，身体就能隐形。足疾是指成就了鞋子，穿上它就能在瞬间环绕大海的边缘。宝瓶是指在其中能生出取之不竭的如意宝藏。夜叉的奴仆是指，被他役使后，能成就任何所需，并且能在一日之内完成数百万人都难以完成的事业，比如阿育王一夜之间建造了无数的佛塔。服食精华是指拥有日月般的寿命，大象般的力量，莲花般的光彩，并且比柳絮还要轻盈。
English
From then on, all medical skills will be accomplished, and the gods will always protect. All Buddhas, supreme Buddhas, and all Buddha-sons will give the most precious care as if treating a child. The merits of Samadhi are immeasurable, and the supreme qualities of the Samantabhadra lineage can be accomplished. That's it. The ultimate fruit is that even if the effort on the path is small, the principle of attaining accomplishment within sixteen lifetimes is stated in the fifth vow: If there is no downfall, it will be accomplished in sixteen lifetimes. It is said. Those who are diligent in means and wisdom, it is best to be liberated in this very life, as stated in the Vajra Secret Tantra: Whatever accomplishment of the unsurpassed mantra is attained through extremely diligent practice. In this very life, one attains Buddhahood and manifests activities in the realm of those to be tamed. The ultimate of the profound practice of countless Vajradharas. That's it. Mediocre ones can, at the end of the collection sequence of death and bardo, merge the mother and son of the light of example and meaning, and thus be able to arise in the form of the body of union of learning. If, when awakened, the light of meaning is manifested, then it is inseparable from the light of the base time, so the limit of true wisdom is manifested, and through arising from the body of union of no learning, one attains complete enlightenment. In particular, if the three of channels, winds, and bindus can be used well, and the samadhi and uncontaminated qualities in one's mind stream increase more and more, then one can also obtain the eight common accomplishments. As it is said: Flying, sword, pill, and, foot speed, vase, Yaksha servant, essence taking and eye medicine. Among them, flying means being able to stay in the sky and not die. The sword means being able to defeat others. The pill means that by holding any accomplished medicine in hand, the body can become invisible. Foot speed means that the shoe is accomplished, and by wearing it, one can circle the edge of the ocean in an instant. The vase means that an inexhaustible treasure of wish-fulfilling jewels arises within it. The Yaksha's servant means that by being enslaved by him, one can accomplish whatever is needed, and complete in one day the work that millions of people would have to do, such as King Ashoka building countless stupas in one night. Essence taking means having the lifespan of the sun and moon, the strength of an elephant, the radiance of a lotus, and being lighter than kapok.
Chinese
大导师莲师，证得了无生无死的法身，拥有八大自在，故能在虚空中飞行。其威力犹如将芒域（Mangyul）的巴尔山（dPal 'bar）相互交换一般。眼药涂在眼睛上，能看见地下的宝藏，就像屋主（khyim bdag）孤儿施食者一样。 特别是从第一到第七地之间，有外在的十种自在。对寿命自在，能住于想要居住的劫数；对心自在，能从不可估量的禅定中，每一个刹那都能入定和出定；对资具自在，仅凭意念就能使世间充满各种食物和财富；对业自在，能随心所欲地从事所有工巧和事业；对生自在，能随意转生为天或人；对信解自在，能将所有土地都变成各种珍宝。 总之，能将一切事物都变成众生共同显现的共同景象，例如莲花生第二佛将桑耶寺（bsam yas）的瓦片变成尼星（ne sing），使大家都能享用。对愿自在，能如愿成就一切，例如使所有世界都充满佛陀。对神变自在，能随意变化，例如用一根头发在空中托住无数的佛土。对智慧自在，能知晓想要知晓的一切。对法自在，精通所有法的名相和意义。这十种殊胜的自在，从清净的三地开始就存在，所以放在内里。如《律藏》中所说：“何时燃灯佛，授记彼之时，得第八地时，亦得十自在。”又如《宝积经·大云经》中说，其传承的最后有大光明灌顶：“菩萨获得大地，以光明大云灌顶而灌顶，全部都获得十自在。”十种极清净的自在，只有佛才拥有。八大自在是：第四灌顶的学道的尽头，上师从自性身中圆满了身语意的自在。
English
The great master Padmasambhava, having attained the deathless and unborn Dharmakaya, and possessing the eight great siddhis, thus travels in the sky. His power is like exchanging the Palbar mountain of Mangyul with each other. Eye medicine, when applied to the eyes, allows one to see treasures underground, like the householder, the orphan food-giver. Especially from the first to the seventh bhumi, there are ten external siddhis. Being in control of life, one can remain for as many kalpas as one desires; being in control of mind, one can enter and arise from immeasurable samadhi in each instant; being in control of resources, one can fill the world with various foods and wealth with just a thought; being in control of actions, one can engage in all crafts and activities as one wishes; being in control of birth, one can be born as a god or human as one desires; being in control of faith, one can transform all lands into various jewels. In short, one can transform all things into a common vision that appears to all sentient beings, for example, the second Buddha Padmasambhava transformed the tiles of Samye Monastery into ne sing, making them available for everyone to enjoy. Being in control of aspiration, one can accomplish everything as one wishes, such as filling all worlds with Buddhas. Being in control of miraculous powers, one can manifest anything at will, such as holding countless Buddha lands in the sky with a single strand of hair. Being in control of wisdom, one knows whatever one desires to know. Being in control of Dharma, one is skilled in the names and meanings of all Dharmas. These ten excellent siddhis exist from the three pure bhumis onwards, so they are placed internally. As it is said in the Vinaya Sutra: "When Dipamkara, prophesied at that time, when the eighth bhumi is attained, the ten siddhis are also attained." Furthermore, as it is said in the Sutra Collection, Cloud of Jewels, the end of that lineage has the empowerment of great light: "The Bodhisattva who has attained the great bhumi, is empowered by the empowerment of the great cloud of light, and all attain the ten siddhis." The ten perfectly pure siddhis are only possessed by the Buddha. The eight great siddhis are: at the end of the path of learning of the fourth empowerment, the guru perfects the siddhis of body, speech, and mind from the Svabhavikakaya.