Back to the library

jl01 0002.determination of the collection of the general outline of the vidyadhara pitaka.commentary on the tenth chapter.g2.0f

Tibetan

ལས་དང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུའང་དེའི་རྗེས་སུ་གདོན་མི་ཟ་བར་འཇུག་པས་དུས་ཚོང་དང་མ་འབྲེལ་བའི་ཉེས་སྤྱོད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཤེས་པར་བྱས་ནས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་ཁྲེལ་བག་ཡོད་པ་ཉིད་ལ་བསླབ་པོ། །གསུམ་པ་ལྷག་པའི་དམ་ཚིག་ནི་ཕུར་བ་མྱང་འདས་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། གཅན་གཟན་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་གསད་མི་བྱ། །ཟ་མ་ཏོག་དུ་ངན་པའི་དུག་མི་སྤྱོ། །རིན་པོ་ཆེའི་ལྕུག་མ་རྩར་མི་བཅད། །གངས་ཀྱི་ཞུན་ཆུ་ཁོལ་མ་ཡོང་མི་བཏུང་། པདྨ་རྒྱས་པའི་ཟེ་འབྲུ་ཁ་མི་དབྱེ། །བུག་རྡོལ་ཅན་གྱི་སྣོད་དུ་བཅུད་མི་བླུག །མ་བརྟགས་པ་ཡི་ནོར་དང་ཟས་མི་བསྲེལ། །ཤེལ་གོང་དཀར་པོ་རྫབ་ཏུ་བསྣུབ་མི་ བྱ། །སྣོད་ངན་ནང་དུ་སེང་གེའི་ཞི་མོ་བཞོ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཐབ་ཏུ་བསྲེག་མི་བྱ། །བྱ་ཡི་རྒྱལ་པོ་ཁྱུང་གི་གཤོག་མི་བཅག །གནམ་ལྕགས་སྡེར་མོ་ས་ལ་བརྡབ་མི་བྱ། །སྟག་གཟིག་རོལ་པའི་ཟས་ཀྱི་ལྷག་མི་བཟའ། །རྡོ་རྗེའི་གཏམ་པའི་བྲག་རྣམས་ཡོངས་མི་བཤིག །རྡོ་རྗེའི་རྭ་བས་བསྐོར་བའི་གོ་མི་ཧྲལ། །མུན་པ་སེལ་བའི་སྒྲོན་མེ་ཡོངས་མི་གསོད། །རྡོ་རྗེའི་ཆུ་བོའི་འོལ་ཀ་བཅད་མི་བྱ། །རྒྱལ་པོའི་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྦྱིན་མི་བྱ། །རྡོ་རྗེའི་མཁར་རྫོང་གཏམས་པའི་རྨང་མི་བཟག །རྒྱལ་མཚན་རྩེར་བཏགས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ། །འདོད་པར་གྱུར་བའི་མཚན་མས་དཔོག་མི་བྱ། །ཞེས་ལྡེམ་དགོངས་ཀྱི་སྒྲས་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱི་དམ་ཚིག་ལ་གནས་ནས་ཚོགས་ཆེན་གྱི་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་པའི་གནས་སྐབས་སུ་བསྲུང་བ་ལྷག་པར་དུ་བསྟན་པས་ལྷག་པའི་དམ་ཚིག་སྟེ། རིམ་པ་ལྟར། བླ་མ་ལ་མི་བརྙས། ཡུམ་ལ་མི་གཙེ། དད་པ་ཅན་གྱི་ཚོགས་མི་བཅད། དཀོར་ལ་མི་འབགས་ཅིང་འཁུང་ཀྲོལ་གྱི་རྩ་བ་ཆང་མྱོས་པར་མི་འཐུང་། མཆེད་ཀྱི་རིག་མ་མི་སྤྱད། མཚན་ངན་མི་བསྲེལ། འདྲེ་ཅན་དང་རྩོད་ཅན་གྱི་ནོར་མི་བསྟེན་ཞིང་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པའི་ཟས་མི་ཟ། སེམས་བསྐྱེད་ཉམས་སུ་མི་གཞུག །སྣོད་མིན་ལ་གདམས་པ་མི་སྟོན། སྣོད་ལྡན་གྱི་སློབ་མ་མི་སྤོང་། ཡབ་ཡུམ་མི་འབྲལ་བའི་དོན་བདེ་སྟོང་ལ་སྦྱོར། མཆེད་ལྕམ་ནད་འཐབ་མི་བྱེད། གཞན་གྱིས་འབགས་ལྷག་མི་སྤྱོད། །བླ་མའི་གདན་ས་མི་བརླམ། རང་གཞན་གྱི་མཚམས་རྒྱ་མི་དཔྲལ། །ཏིང་འཛིན་དང་ལྷག་མཐོང་མི་འབྲལ། བཟླས་བརྗོད་དང་ཆོ་གའི་རྒྱུན་མི་ཚིག་གི་བར་མི་གཅོད། དབང་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་མི་འདའ་ ཞིང་རྒྱུད་ནས་གསུངས་པའི་བརྡའ་གཞན་ལ་མི་བརྗོད། དཀྱིལ་འཁོར་མི་དཀྲུག་ཅིང་ཉམས་པའི་མཐུ་

Chinese

业和业的果报也必然会随之而来,因此要了解与时机无关的罪行的特征,并学习具有惭愧心的普贤行。第三个是殊胜的誓言,出自《金刚橛大涅槃续》:不可杀害野兽之王狮子,不可食用掺有恶毒的食物,不可从根部砍断珍贵的树枝,不可饮用冰雪融化的沸水,不可掰开盛开莲花的雄蕊,不可将精华倒入有孔洞的容器中,不可混合未经检验的财物和食物,不可将白色水晶球扔进泥潭,不可在恶劣的容器中挤出狮子的乳汁,不可将如意宝烧进炉灶,不可折断鸟王大鹏的翅膀,不可将天铁爪击打在地上,不可食用老虎和豹子玩耍后剩下的食物,不可摧毁金刚语所说的岩石,不可破坏金刚围墙所环绕的城池,不可熄灭驱除黑暗的灯,不可切断金刚河流的冰块,不可施舍国王标志的印章,不可挖掘金刚城堡的根基,不可用贪欲的标志来衡量顶端悬挂珍宝的胜幢。这些以隐喻的方式,安住于共同和特殊的誓言,尤其是在大型法会等场合需要守护,因此是殊胜的誓言。按照顺序:不轻蔑上师,不恼害佛母,不中断信徒的集会,不玷污财物,不饮用导致昏聩的酒,不享用道友的明妃,不混合恶名,不依赖鬼神和争讼之财,不食用未经加持的食物,不放弃菩提心,不对非法器传授教法,不舍弃具法器的弟子,将父母不离之义与乐空结合,不与道友争吵,不享用他人剩下的污秽之物,不侵占上师的法座,不破坏自己和他人的界限,不分离止观,不断绝念诵和仪轨的传承,不超越灌顶标志的手印,不向他人泄露续部中所说的密语,不扰乱坛城,以及衰损的力量。

English

Karma and its results will inevitably follow, therefore, one should understand the characteristics of misdeeds unrelated to timing and train in the conduct of Samantabhadra with a sense of shame. The third is the superior samaya, which comes from the "Great Nirvana Tantra of Vajrakila": Do not kill the king of beasts, the lion. Do not consume food mixed with evil poison. Do not cut precious branches from their roots. Do not drink boiling water from melted snow. Do not separate the stamens of blooming lotuses. Do not pour essence into containers with holes. Do not mix untested wealth and food. Do not throw white crystal balls into the mud. Do not milk the lion's milk into a bad container. Do not burn wish-fulfilling jewels in the stove. Do not break the wings of the king of birds, the Garuda. Do not strike the claws of meteoric iron on the ground. Do not eat the leftovers of food played with by tigers and leopards. Do not destroy the rocks spoken of by Vajra speech. Do not destroy the city surrounded by Vajra walls. Do not extinguish the lamp that dispels darkness. Do not cut the ice of the Vajra River. Do not give away the seal of the king's mark. Do not dig the foundation of the Vajra fortress. Do not measure the victory banner with jewels at the top with signs of desire. These, in a metaphorical way, abide in the common and special samayas, and especially need to be guarded during large gatherings and other occasions, so they are superior samayas. In order: Do not despise the guru, do not harm the consort, do not interrupt the assembly of devotees, do not defile wealth, do not drink alcohol that causes intoxication, do not enjoy the consort of a fellow practitioner, do not mix bad names, do not rely on the wealth of ghosts and disputes, do not eat unblessed food, do not abandon bodhicitta, do not teach the Dharma to unsuitable vessels, do not abandon disciples with suitable vessels, combine the meaning of the inseparable father and mother with bliss and emptiness, do not quarrel with fellow practitioners, do not consume the remaining filth of others, do not usurp the guru's seat, do not break the boundaries of oneself and others, do not separate shamatha and vipassana, do not interrupt the lineage of recitation and rituals, do not transgress the mudra of empowerment symbols, do not reveal the secret words spoken in the tantras to others, do not disturb the mandala, and the power of decline.