Tibetan
། ཁ་ཉིད་ཆུང་ཞིང་ཤ་ཡང་སེར། །བྱད་ཀྱི་དཀྱུས་ཀྱང་རིང་བ་སྟེ། །གཟུགས་ཉིད་ཕྲ་ཞིང་སྨྲ་བ་ཉུང་། །དཔའ་བརྟུལ་ཆེ་ཞིང་ཞུམ་པ་ལྟར། །མིག་གི་འབྲས་བུ་དཀར་ནག་ཕྱེད། །སྐད་ཀྱི་ང་རོ་ཆུང་བ་སྟེ། །ཤ་སྲབ་མཚན་སྤུ་གསལ་བ་དང་། །ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་གླང་ཆེན་འགྲོས། །བཅུ་བཞི་ལོ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། །རི་མོ་ཅན་དུ་ཡང་དག་འདོད། །ཧསྟི་མ་ཡི་མཚན་ཉིད་ནི། །བྱད་དཀྱུས་དག་ནི་རིང་བ་ལ། །ཤ་ཡི་མདོག་ནི་ཡིད་ཙམ་སྔོ། །སོ་དཀར་མིག་གི་འབྲས་བུ་གནག །གཟུགས་ཆེ་སྐེད་སྐབས་ཕྱེད་པ་སྟེ། །སྣ་རྒྱུད་བཟང་ཞིང་སྨིན་མ་བཟང་། །སྐབས་སྐབས་སྐད་ཀྱང་འཛེར་བར་བྱེད། །སྤྱོད་པ་དལ་ལ་ཆིག་འཇམ་སྨྲ། །བ་གླང་འགྲོས་འདྲ་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེ། །སུམ་ཅུ་མན་ཆད་ལོ་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟར་མཚན་དང་ལྡན་པས་ན། །ཧསྟིའི་རིགས་སུ་ཡབ་དག་འདོད། །གསང་བའི་ཡུམ་དེ་རེ་རེ་ཡི། །འབྲས་བུ་རེ་རེ་ཐོབ་པ་སྟེ། །རི་མོ་ཅན་དང་ཧ་སྟི་མཆོག །ཡང་ན་བུ་མངས་ལོངས་སྤྱོད་ལྡན། །ལོ་ཚད་ངེས་པ་མེད་པར་བསྟན། །ཡང་ནི་ཡིད་འོང་གཞོན་ནུ་མ། །སྐྱེས་པས་མ་གཙེས་བརྟུལ་ཞུགས་ལྡན། །བཅུ་བཞི་ལོ་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ལྟར་བསྟེན་པའི་ཡུམ་ལ་ཡང་། །སྦྱར་བས་འགྲུབ་དང་བསྟེན་པས་འགྲུབ། །བསམ་པས་འགྲུབ་དང་མཐོང་བའོ། །རི་མོ་ཅན་ལ་སྦྱར་བས་ཏེ། །དུང་ཅན་བསྟེན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་འགྲུབ། །པདྨའི་རིགས་ནི་བསམ་པར་བྱ། །ཧ་སྟེ་མཐོང་ཞིང་རེག་པས་སོ། །དབང་ཉིད་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་ན། །རིགས་ནི་བཞི་ཀ་ཚང་བར་བྱ། །དེ་མེད་ནའང་སོ་སོ་བཤད། །སྦྱར་བས་བྱས་ན་དངོས་གྲུབ་རབ། །བསྟེན་པས་དངོས་གྲུབ་འབྲིང་དུའོ། །བསམ་པས་འགྲུབ་པ་ཐ་མའོ། །མཐོང་བས་གསུམ་ཀའི་གྲོགས་སུ་བསྟེན། །ཞེས་སོ། །དེ་བཞིན་ དུ་སྡོམ་འབྱུང་གི་སོ་གཅིག་པ་ལས། ལཱ་མ་དང་། ཁཥྜ་རོ་ཁ་ལ་སོགས་པའི་མིང་གཞན་གྱིས་བཤད་དོ། །དེ་ཡང་ཁྱད་པར་དུ་རྩའི་སྒོ་ནས་བརྟག་པ་སྟེ། པདྨ་ཅན་ནི་པདྨ་རྒྱས་པ་ལྟ་བུའི་རྩ་དང་ལྡན་པས། དེ་ལ་རྩ་ཁ་འབྱེད་པའི་གདམས་ངག་གལ་ཆེ་ཞིང་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྟེ་བས་ཆོས་ཉིད་གསལ་བའི་གྲོགས་ཞེས་བྱའོ། །དུང་ཅན་མ་ནི། རྩ་ཁ་དུང་གི་ཁ་སྒོ་ལྟར་འཁྱིལ་ནས་ཡེད་པས་དེ་ལ་རྩ་གཅུད་པའི་མན་ངག་གཙོའོ། །རི་མོ་ཅན་ནི་རི་དྭགས་ཅན་དང་མཚུངས་པས། རི་དྭགས་ཨེ་ན་ཡའི་བྱིན་པ་ལྟར་རྩ་མཇུག་ཕྲ་ལ་གྲིམས་པ་སྟེ། དེ་ལ་རྩ་སློང་བའི་མན་ངག་གཙོ་ཆེའོ། །ཧསྟི་མ་ནི་གླང་སྣ་ཅན་སྟེ་གླང་པོའི་སྣ་ལྟར་གྱེན་ལ་གདེངས་པས་འདི་ལ་རྩ་འགུགས་པའི་མན་ངག་གཙོ་ཆེའོ། །བ
Chinese
嘴小且肉色黄，身形也长，体态纤细话语少，英雄气概大却似胆怯。眼珠黑白分明，说话声音小，皮肤薄且性毛明显，令人喜爱且如大象般行走。具有十四岁的特征，真实地认为是“有纹者”。哈斯提玛的特征是，身形长，肉色略微发青，牙齿白，眼珠黑，体型大，腰部纤细，鼻梁好，眉毛好，有时声音刺耳，行为缓慢，说话轻柔，如牛般行走，有大丈夫气概，年龄在三十岁以下。如是具有这些特征，就被认为是哈斯提种姓。每个秘密的明妃，都能获得各自的果实，即有纹者和哈斯提至尊。或者多子多福，未明确指出年龄。或者是令人喜爱的少女，不被男子侵扰，具有大丈夫气概，具有十四岁的特征。如是侍奉的明妃，通过交合而成就，通过侍奉而成就，通过意念而成就，以及通过观看而成就。与有纹者交合，凭借侍奉海螺女的力量而成就，莲花种姓则通过意念，哈斯提通过观看和触摸。在使力量增长时，四种种姓都要具备。如果没有，也要分别说明。通过交合而做，能获得殊胜成就，通过侍奉能获得中等成就，通过意念而成就则为下等。通过观看可以作为三者的辅助。如是说。同样在《总集根本续》的三十一种子字中，也用拉玛和卡恰罗卡等其他名称来解释。这主要是从根脉的角度来观察。莲花女具有如莲花盛开般的根脉，因此，打开根脉的口诀非常重要，并且是安乐智慧，即是使法性明晰的助伴。海螺女的根脉口如海螺般卷曲，因此，收缩根脉的口诀最为重要。有纹者类似于有纹的动物，像鹿的恩赐一样，根脉末端细而紧致，因此，提升根脉的口诀最为重要。哈斯提玛具有象鼻，像象鼻一样向上翘起，因此，吸引根脉的口诀最为重要。
English
Mouth is small and flesh is also yellow, the figure is also long, the body is thin and speaks little, heroic spirit is great but seems timid. The pupils of the eyes are clearly black and white, the voice is small, the skin is thin and the pubic hair is obvious, pleasing and walking like an elephant. Having the characteristics of fourteen years old, it is truly considered "the one with marks". The characteristics of Hastima are that the figure is long, the color of the flesh is slightly bluish, the teeth are white, the pupils of the eyes are black, the body is large, the waist is slender, the bridge of the nose is good, the eyebrows are good, sometimes the voice is harsh, the behavior is slow, the speech is gentle, walking like a cow, having the spirit of a great man, the age is under thirty years old. If these characteristics are possessed, they are considered to be of the Hasti lineage. Each secret consort can obtain their respective fruits, namely the one with marks and the supreme Hasti. Or many children and many blessings, without specifying the age. Or a lovely young girl, not harassed by men, with the spirit of a great man, with the characteristics of fourteen years old. The consort who is served in this way is accomplished through intercourse, accomplished through service, accomplished through thought, and accomplished through viewing. Intercourse with the one with marks, accomplished by the power of serving the conch woman, the lotus lineage is through thought, Hasti is through viewing and touching. When increasing power, all four lineages must be possessed. If not, it must be explained separately. Doing through intercourse can obtain supreme accomplishment, obtaining medium accomplishment through service, and accomplishment through thought is inferior. Viewing can be used as an aid to the three. So it is said. Similarly, in the thirty-one seed syllables of the Compendium of Origins, it is also explained by other names such as Lama and Khadgaroka. This is mainly observed from the perspective of the root veins. The lotus woman has root veins like a blooming lotus, therefore, the key to opening the root veins is very important, and it is the wisdom of bliss, that is, the companion that clarifies the nature of reality. The root vein opening of the conch woman is curled like the opening of a conch, therefore, the key to contracting the root veins is the most important. The one with marks is similar to an animal with marks, like the grace of a deer, the end of the root vein is thin and tight, therefore, the key to raising the root vein is the most important. Hastima has an elephant trunk, like an elephant trunk pointing upwards, therefore, the key to attracting the root vein is the most important.
Tibetan
་གླང་ཅན་ནི་འདིར་མ་སྨོས་པ་སྟེ། །རྩ་བག་ལ་ཉལ་དང་། ཤེས་པ་ལ་སྒྲིན་པ་མེད་པས་ཡོན་ཏན་ཆུང་བའོ། །དེ་ལ་རྩ་སྤྱད་པའི་མན་ངག་གཙོ་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། །དེའང་རྩ་སྣ་རིང་བ་དང་། ཐུང་བ་དང་། འབྲིང་པོ་གསུམ་ལས་རིང་བ་ནི་བདེ་བ་ཁ་སྲ་ལ་ཕྱི་ནས་ལྷག་པར་སྐྱེ། ཐུང་བ་ན་བདེ་བ་ཁ་སྙི་ལ་ཡུན་ཐུང་། འབྲིང་པོ་ནི་རྣམ་ཤེས་མེད་པ་དང་འདྲ་བར་རིགས་པར་བྱའོ། །རྩ་སོ་སོའི་བྱེད་ལས་ཀྱི་དབང་དུ་ན། རི་དྭགས་ཅན་གྱིས་ལུས་སྤེལ་བའི་ལས་འགྲུབ། དུང་ཅན་མས་ངག་སྤེལ་བའི་ལས་འགྲུབ། གླང་སྣ་མས་ཡིད་སྤེལ་བའི་ལས་འགྲུབ། བ་གླང་ཅན་མས་སེམས་སྤེལ་བའི་ལས་འགྲུབ། པདྨ་ཅན་གྱིས་བདེ་བ་ལུས་ལ་རྒྱས་པའི་ལས་འགྲུབ་པའོ། །ཡང་ཞིང་སྔགས་ཀྱི་རིགས་ཅན་མཆོག་དམན་གཉིས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བརྟག་པ་ལ། མཁའ་འགྲོ་མ་ནི། སྐྲ་གྱེན་དུ་གཡེངས་པ། འགྲམ་ཡངས་ལ་ཡན་ལག་ཕྲ་བ། མིག་དཀྱུས་རིང་པའོ། །ཕལ་པའི་རིགས་ནི་མིག་ཡངས་པ། སྐྲ་གཡས་སུ་འཁྱིལ་བ། ཡ་སོ་ལྷག་པ། གཡོན་ ནས་བལྟས་ན་དགྱེ་ལ། །གཡས་ནས་བལྟས་ན་དགུ་པའོ། །ཐད་ཀ་ནས་བལྟས་ན་རབ་ཏུ་དྲང་བ་སྟེ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལས། །ཐ་མལ་སྔགས་ཀྱི་ལུས་ཅན་དང་། །ཞིང་སྐྱེས་མ་ནི་གར་ཡང་རུང་། །ཞེས་སོ། །དེའང་རིག་མའི་ངེས་ཚིག་ནི། རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བསྐྱེད་པས་རིག་པ་དང་། དེ་ལ་མ་བརྟེན་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མི་རྟོགས་པས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ས་གཞི་ལྟར་སྐྱེད་བྱེད་འགྲུབ་པའི་ཆ་ནས་ས་ཞེས་རྒྱལ། ཡང་ན་བདེ་བའི་གཟུངས་དང་ལུས་ཀྱི་གཟུངས་དེའི་ལུས་ལ་བརྟེན་ནས་སྐྱེ་བས་ན་གཟུངས་དང་། མ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་འདྲ་བར་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཡིན་པས་གཟུངས་མ་ཞེས་འབྱུང་ངོ་། །ཡང་ན་འཁོར་བ་ལས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་འཛིན་པར་བྱེད་པས་ཕྱག་དང་། དེ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་བའི་རང་བཞིན་སངས་རྒྱས་སུ་རྒྱས་འདེབས་པར་བྱེད་པས་རྒྱ་དང་། མ་ནི་རྟོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དེ་ལས་འབྱུང་བས་སྤང་དུ་མི་རུང་བའི་ཕྱིར་ཕྱག་རྒྱ་མ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སྒྲོལ་མ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ལས། རྩ་ཡི་ཕྲ་བ་ལྷ་མོ་སྟེ། །དེ་བཞིན་ཁམས་དང་གཉེར་བཅས་པ། །བུད་མེད་རྣལ་འབྱོར་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། །སྤངས་ནས་རི་མོ་སུ་ཞིག་ལེན། །ཞེས་སོ། །སྤྱི་མཚན་དུ་དབྱིབས་དང་། ཁ་དོག་དང་། སྤྱོད་ལམ་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་བརྟག་པ་ནི། རྐེད་པ་ཕྲ་བ་དང་། རང་བཞིན་ལྡེམ་པ་དང་། ཡན་ལག་ལྕུག་ཅིང་སེན་མོ་དམར་བཀྲག་ཆེ་བ་དང་། ལུས་བོང་འཚམས་པ་དང་། ཧ་
Chinese
而牛女则在此未提及，因为根迟钝，智慧不敏锐，所以功德小。因此，利用根的口诀最为重要。其中，根的种类有长、短、中三种，长者快乐坚固，之后更加增长；短者快乐柔软而短暂；中者则应视为与无意识相同。从各自根的作用方面来说，猎人女能成办增殖身体的事业；海螺女能成办增殖语言的事业；牛鼻女能成办增殖意的事业；母牛女能成办增殖心的事业；莲花女能成办快乐在身上增长的事业。再者，从明妃咒术的种类，以上等和下等两种方式来观察。空行母是：头发向上竖立，脸颊宽阔而肢体纤细，眼睛细长。庸常的种类是：眼睛宽大，头发向右盘旋，牙齿多余，从左边看向上仰，从右边看向下俯，从正面看非常端正。吉祥金刚空行母续中说：庸常咒术的身体，以及田生的女子，无论哪种都可以。其中，明妃的定义是：因为使明智的智慧显现，所以是明智；如果不依靠她，就无法证悟佛的智慧，所以从作为一切功德的来源，像大地一样产生助成者的角度来说，称为地。或者，因为快乐的明点和身体的明点，依靠她的身体而产生，所以是明点；母如同虚空，是所有希求功德的来源，所以称为明点母。或者，因为能将从轮回中执持到佛的地位，所以是手印；又因为从那之中产生的智慧之轮的自性，能使增长为佛，所以是印；母是因为证悟的功德从那之中产生，所以是不可舍弃的，因此称为手印母。度母瑜伽母续中说：根的细微处是天女，同样具有脉和皱纹，舍弃了女瑜伽母的坛城，谁会去取图案呢？如此等等。总的特征，从形状、颜色和行为三种方式来观察：腰细，自性柔软，肢体纤细且指甲红润光亮，身体匀称，哈
English
The cow woman is not mentioned here, because the root is dull and the wisdom is not sharp, so the merit is small. Therefore, the oral instruction of using the root is the most important. Among them, there are three kinds of roots: long, short, and medium. The long one is firm in happiness and grows more later; the short one is soft in happiness and short in duration; the medium one should be regarded as the same as unconsciousness. From the aspect of the function of each root, the huntress can accomplish the career of increasing the body; the conch woman can accomplish the career of increasing speech; the cow-nosed woman can accomplish the career of increasing mind; the cow woman can accomplish the career of increasing heart; the lotus woman can accomplish the career of increasing happiness in the body. Furthermore, from the types of vidyā mantra, examine from the perspective of the two types, superior and inferior. The ḍākiṇī is: hair standing upright, cheeks wide and limbs slender, eyes long and narrow. The ordinary type is: eyes wide, hair coiled to the right, extra teeth, looking up from the left, looking down from the right, looking straight ahead is very upright. The Glorious Vajra Ḍākiṇī Tantra says: The body of an ordinary mantra, and the field-born woman, whichever is fine. Among them, the definition of vidyā is: because it manifests the wisdom of vidyā, it is vidyā; if one does not rely on her, one cannot realize the wisdom of the Buddha, so from the perspective of being the source of all merits, like the earth, it is called earth because it produces and accomplishes. Or, because the bindu of bliss and the bindu of the body are produced by relying on her body, it is bindu; mother is like the sky, the source of all desired qualities, so it is called bindu mother. Or, because it holds from samsara to the state of Buddha, it is mudrā; and because the nature of the wheel of wisdom arising from that makes it grow into a Buddha, it is seal; mother is because the merit of realization arises from that, so it is not to be abandoned, therefore it is called mudrā mother. The Tārā Yoginī Tantra says: The subtle part of the root is the goddess, likewise with nāḍī and wrinkles, abandoning the mandala of the female yoginī, who would take the pattern? And so on. General characteristics, examined from the three aspects of shape, color, and behavior: slender waist, soft nature, slender limbs and bright red nails, well-proportioned body, ha