Tibetan
་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཤིང་རྟ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་སྔོན་ནས་ས་སྐྱ་གོང་མ་རིན་པོ་ཆེའི་བཀའ་གནང་གི་ཐོག་སྐལ་ལྡན་གྱི་སློབ་མ་དམ་པ་ཆོས་རྗེ་བྲག་ཕུག་པས་རིན་ཆེན་གཉིས་པའི་མཎྜལ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་རྟགས་ལྡན་མེ་ཏོག་ཁོར་ཡུག་ཅན་ལ་ནཻ་པ་ལའི་དོང་ཙེ་བརྒྱ་ཕྲག་གི་ཚོམ་བུར་ལྡན་པ་བཟང་གོས་ཀྱི་ལྷ་རྫས་བཟང་པོས་བཏེག་ནས་ནན་ཏན་ཆེན་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་ཅིང་། ཟིན་རིས་ལས་ཡི་གེ་གཉིས་པར་འབེབས་པའི་ངལ་བ་དང་ལན་གྱི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་ཚོགས་པ་ལས། བ་ལང་ལྟ་བུའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་ཚུར་མཐོང་གི་སྣང་བ་དང་སྐལ་པ་མཉམ་པར་འགྲོགས་ཤིང་། རྗེས་ལ་ཐོབ་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱང་སྐྱོ་ཤས་དང་ངེས་འབྱུང་གི་བསྲུང་བའི་བསམ་གཏན་གྱི་ངང་དུ་ཡིད་སྡུད་པ་ལས་ཉེ་བར་སློང་བའི་གྲུབ་འབྲས་རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་སུ་ཤར་བ་འདི་ནི། དཔལ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་གཉིས་པས་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་རྫོགས་ཆེན་པ་རང་བྱུང་རྡོ་ རྗེ་མཁྱེན་བརྩེའི་ལྷས། །དཔལ་ལྡན་པདྨ་འོད་གླིང་ཞེས་བྱ་བའི་བས་མཐའི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་སྦྱར་བའོ།། །།ཨོཾ་ས་སྟི། འཇིགས་བྲལ་གླིང་པའི་དགོངས་བཅུད་ཆུ་འཛིན་ལས། །ཟབ་རྒྱས་ཤིང་རྟ་ཕྲིན་ལས་དབྱར་གྱི་རྔ་། །མདོ་རྒྱུད་ཡོངས་སྙིང་སྙན་དབྱངས་བསྒྲགས་པ་ན། །སྐལ་བཟང་རྨ་བྱའི་བརྩེ་དགའ་ཅི་ཡང་རོལ། །ཐ་སྙད་གྲུབ་མཐར་ཞེན་པའི་དྷ་དྷུ་རས། །གཞན་དབང་གྱུར་པའི་ཐེག་མཆོག་ཀེ་ལ་ཤ། སྔོན་པོ་འཁྲུལ་པའི་ལོག་རྟོག་མཁས་རློམ་ཀུན། །ཕུལ་བྱུང་ཐེག་མཆོག་སྣོད་དུ་སྐལ་བར་དམན། །ཟུར་མཛོད་སྐུ་མཆེད་གསུམ་གྱི་ལྷག་བསམ་གྱིས། །ཤིང་རྟ་རྣམ་གཉིས་བཞེངས་པས་དགེ་ཚོགས་ཟླས། །ལས་ཉོན་སྨག་རུམ་དྲུངས་ཕྱུང་དངོས་གྲུབ་འོད། །སྣང་བའི་སྐྱེ་དགུའི་པད་དཀར་བཞད་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་ཆོས་ཀྱི་སེང་གེས་སོ། །ཞེས་བསྟན་དང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་ཐོག་རྒྱ་ཆེན་འབྱུང་བའི་བསམ་པས་ཀུན་ནས་བླང་ཏེ་ཆོས་རྒྱུན་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་བའི་ཆེད་དུ་བདེན་གཉིས་ཤིང་རྟར་གྲ་ནང་སློབ་དཔོན་ལགས་ནས་དངུལ་སྲང་ཉི་ཤུ་དང་། སྐལ་བཟང་བུ་ཁྲིད་ཀྱིས་ལེ་སྦྲམ་གྱི་སེ་མོ་དེའི་རིན་དངུལ་སྲང་བཅོ་ལྔ། འཕྲེང་པོ་བསམ་གཏན་པ་དཔལ་ལྡན་ཆོས་འབྱོར་ནས་དངུལ་སྲང་དོ་ཞོ་དོ་སྐར་ལྔ་དང་ཕྱི་མཛོད་གཅིག །ཟུར་མཛོད་ཀྱི་གཟའ་ཟླ་རྣམ་རྒྱལ་བུ་ཁྲིད་ནས་མགྲིན་པའི་དོ་ཤལ་རིན་དངུལ་སྲང་ལྔ་བཅུ། འཕྲོས་ཟུར་མཛོད་ཚེ་རིང་དོན་འགྲུབ་ནས་དངུལ་སྲང་དགུ་བཅུ་གོ་བརྒྱད་དང་ཞོ་ལྔ་སྐར་ལྔ་བཅས
Chinese
名为《广大解释一切智者之车》的这部著作，之前是萨迦贡玛仁波切的开许，具缘的殊胜弟子法主扎普巴，以具备吉祥征兆、花朵环绕的第二个珍宝曼扎，装点着尼泊尔成百上千的铜钱，用上好的丝绸法物供奉，并殷勤祈请。从草稿到誊写第二遍的辛苦和酬谢的缘起聚合中，像牛一样的庸俗之人，以短视的目光和福分共同交往。之后获得的智慧，也在厌离和出离的守护下，于禅定的状态中摄持心意，由此而生的成就，显现为利益众生的事业。这是邬金大导师第二佛所摄受的大圆满者让炯多杰钦哲化身，在名为吉祥莲花光洲的边地寺庙中所著。嗡 萨谛。（藏文：ཨོཾ་ས་སྟི།，梵文天城体：ओṃ सस्ति，梵文罗马拟音：oṃ sasti，汉语字面意思：嗡，愿吉祥）。从吉扎林巴的意藏精华云中，深广之车事业如夏日之鼓。当宣扬显密一切心髓的妙音时，具缘孔雀尽情享受喜悦。执着于名相宗派的曼陀罗花，以及受他支配的大乘冈底斯山，将蓝色误认为真实的邪见和自诩聪明的狂妄之徒，都无缘成为殊胜大乘的法器。佐佐三昆仲的真诚之心，建造了两座车乘，功德无与伦比。愿拔除业惑黑暗，成就之光，照亮有情众生的白莲盛开。这也是法狮所说。为了弘扬佛法，利益一切众生，以广大的发心，为了广泛传播佛法，为真俗二谛之车，扎囊的老师供奉了二十两白银，噶桑布赤供奉了价值十五两白银的列布拉姆的丝绸，仲波三丹巴贝丹曲觉供奉了两两白银、两勺、五星，以及一个外库。佐佐的扎拉南嘉布赤供奉了价值五十两白银的项链。其余的佐佐策仁顿珠供奉了九十八两白银、五勺、五星。
English
This work, called "The Great Explanation, the Chariot of the All-Knowing," was previously authorized by Sakya Gongma Rinpoche. The fortunate and eminent disciple Dharma Lord Drakphukpa offered a second precious mandala with auspicious symbols and surrounded by flowers, adorned with hundreds of thousands of Nepalese copper coins, and presented with excellent silk Dharma objects, earnestly praying. From the labor of transcribing the second draft from the notes and the interdependent gathering of rewards, ordinary people like oxen associate with shortsighted views and shared fortune. The wisdom gained later, under the protection of renunciation and detachment, holds the mind in a state of meditation, and the resulting achievements manifest as the activities of benefiting beings. This was written by the Great Perfection practitioner Rangjung Dorje Khyentse, an emanation of the Second Buddha, the Great Teacher of Oddiyana, in the remote monastery called Glorious Lotus Light Land. Om Sasti. (Tibetan: ཨོཾ་ས་སྟི།, Sanskrit Devanagari: ओṃ सस्ति, Sanskrit Romanization: oṃ sasti, Literal Chinese Meaning: Om, May there be auspiciousness). From the clouds of Jigtral Lingpa's mind treasure, the profound and vast chariot of activity is like the summer drum. When the melodious sound of the essence of all Sutras and Tantras is proclaimed, may the fortunate peacocks fully enjoy joy and delight. Those who cling to nominalist philosophical systems, the Mount Kailash of the Great Vehicle under the control of others, the deluded views that mistake blue for reality, and the arrogant who boast of their cleverness, are all unworthy vessels for the supreme Great Vehicle. With the sincere intention of the three Zurzod brothers, the two chariots were built, and the accumulation of merit is unparalleled. May the darkness of karma and affliction be uprooted, and the light of accomplishment illuminate the white lotuses of sentient beings. This was also said by the Lion of Dharma. With the intention of greatly benefiting all beings by spreading the Dharma, for the chariot of the two truths, the teacher of Dranang offered twenty silver srangs, Kalsang Buchi offered silk from Lepram worth fifteen silver srangs, Trompo Samtenpa Paldan Chojor offered two silver srangs, two zhos, five stars, and one outer treasury. Zurzod's Zala Namgyal Buchi offered a necklace worth fifty silver srangs. The remaining Zurzod Tsering Dondrup offered ninety-eight silver srangs, five zhos, and five stars.
Tibetan
་མིང་གོང་འཁོད་རྣམས་ཀྱི་ཁྱོན་བསྡོམས་དངུལ་སྲང་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཅུ་གྱ་དྲུག་དང་ཞོ་དོ་སོང་བ་དང་རྣམ་མཁྱེན་ཤིང་རྟར་ཁེ་གཞིས་བསོད་ནམས་རྒྱལ་པོ་ནས་དངུལ་སྲང་བརྒྱ་ཐམ་པ། སྐྱབས་རྗེ་དྷརྨ་སེང་གེ་ནས་དངུལ་སྲང་བཅུ། དངོས་སློབ་བཀྲ་ཤིས་ཆོས་འཕེལ་ནས་དངུལ་སྲང་བཅུ་གཅིག་དང་ཞོ་གསུམ་ཟུང་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་ནས་དངུལ་སྲང་གསུམ་ཟུང་མཁར་ཐུགས་སྲས་ཐུབ་བསྟན་ལགས་ནས་དངུལ་སྲང་ལྔ་འཕྲོས་ཤིང་རྟ་ཆེན་མོའི་ཞལ་འདེབས་ཁ་ལྷག་ཐོགས་ནས་དངུལ་སྲང་བཞི་བཅུ་ཞེ་བདུན་དང་ཞོ་དགུ་བཅས་ཁྱོན་བསྡོམས་དངུལ་སྲང་བརྒྱ་དང་བདུན་ཅུ་དོན་བདུན་དང་ཞོ་དོ་སོང་བས་འབྲེལ་པ་ཐོགས་ཚད་དགེ་ལེགས་འཕེལ་བར་གྱུར་ཅིག །། ༄༅། །ན་མོ་མཉྫུ་ཤྲི་ཡེ། དྲི་མེད་འོད་ཟེར་དགྱེས་པའི་གསར་ནི། །མཁྱེན་བརྩེའི་འདབ་བརྒྱ་གྲོལ་དབུས་ངལ་གསོ་ཞིང་། །ལེགས་བཤད་དྲི་བསུང་ཐུབ་བསྟན་འགྲོ་བའི་དཔལ། །འཇིགས་མེད་གླིང་པར་དང་གསུམ་མེ་ཏོག་བརྩེགས། ༡ རྒྱ་ཆེན་གཞུང་མང་བཤད་པའི་རླབས་ཀྱིས་མཛེས། །བརྒྱུད་གསུམ་མན་ངག་རིན་ཆེན་གཏེར་གྱིས་གཏམས། །མཁས་གྲུབ་ཀླུ་དབང་བྱེ་བས་རྩོན་པའི་གནས། །ངོ་མཚར་ཡོན་ཏན་གཞལ་དུ་མེད་པའི་མཛོད། ༢ །བདེན་གཉིས་གཞི་ལམ་མ་འདྲེས་དོན་བཟང་ལ། །མིང་ཚིག་བརྗོད་པ་དག་བས་ཚིག་འབྲུ་བཟང་། །ཐེག་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་འཇུག་སྒོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །རྣམ་མཁྱེན་ལམ་བཟང་བགྲོད་པའི་ཤིང་རྟའང་ལགས། ༣ འདི་ནི་སྲིད་པ་མྱ་ངམ་ཐང་ཆེན་དུ། །སྣ་ཚོགས་ལས་དང་ཉོན་མོངས་ ཀྱིས་དུབ་པའི། །འགྲོ་ལ་ཞི་བསིལ་བདེ་བའི་བདུད་རྩིའི་རོ། །སྦྱིན་པའི་ངལ་སྟེགས་རིན་ཆེན་བུམ་བཟང་ཡིན། ༤ །དེ་སླད་ཆོས་སྦྱིན་པར་གྱི་སྒོ་འཕར་ནི། །སྔོན་ནས་དབྱེ་མེད་དུས་ཀྱི་ཉག་བྲན་གྱིས། །སྣང་བ་ལྷག་བསམ་དངོས་པོ་དག་པ་ཡིས། །སླར་ཡང་གསོ་བའི་སྨན་ཡོན་ལེགས་པར་བསྒྲུབས། ༥ །དེ་ལས་ཐོབ་པའི་རབ་དགེ་མ་དྲོས་རྒྱུན། །རང་གཞན་ལེགས་བྱས་ཆུ་ཀླུང་འབུམ་དང་བཅས། །ཀུན་བཟང་བསྔོ་བའི་རླབས་ཕྲེང་འགྲེམས་བཞིན་དུ། །སྐུ་བཞིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གཞོག་གྱུར་ཅིག །༦ །ལེགས་བཤད་འོད་སྟོང་འབར་བའི་སྒྲོན་མེ་འདི། །བཤད་དང་སྒྲུབ་པའི་དཔུང་པས་ཡོངས་བཟུང་བས། །ཐེག་མཆོག་ལམ་བཟང་སྣང་བས་ས་གསུམ་ཁྱབ། །ཀུན་མཁྱེན་བླ་མའི་བཞེད་དགོངས་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག ༧ ཅེས་པ་འདིའང་ཡོན་ཏན་མཛོད་རྩ་འགྲེལ་སྔོན་ནས་པར་དུ་འཁོད་པ་ལྷ་ལྡན་དུ་རྒྱ་བོད་སྡེ་ཟར་སྐབས་མེ་སྐྱོན་གྱིས་པར་ཤིང་ཁ་ཚང་མིན་གྲངས་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཅུ་ག
Chinese
以上所列名字的总计金额为一百八十六藏银和二肖。为遍知木车（Shingta）捐赠，克西（Kheshi）索南坚布捐赠一百藏银。 嘉杰·达玛僧格捐赠十藏银。亲传弟子扎西曲培捐赠十一藏银和三肖，宗祖仁波切捐赠三藏银，宗喀图赛·图丹先生捐赠五藏银。剩余大车的捐款缺口，托格（Thog）捐赠四十七藏银和九肖，总计一百七十七藏银和二肖。愿所有参与者增上吉祥！ ༄༅། །那摩曼殊室利耶（藏文：ན་མོ་མཉྫུ་ཤྲི་ཡེ།，梵文天城体：नमो मञ्जुश्रीये，梵文罗马拟音：Namo Manjushriye，汉语字面意思：顶礼文殊师利）。 无垢光芒喜悦之新芽， 于智悲百瓣舒展之中央休憩。 妙语芬芳乃教法众生之荣耀， 吉美林巴与三朵花堆叠。 1 广博论典宣说之波涛所庄严， 三传承诀窍珍宝之藏所充满， 贤哲成就者如龙王般众多所勤奋之处， 不可思议功德难以衡量之宝库。 2 二谛基道不混淆意义殊胜， 名句言辞清净故词句殊胜， 三乘佛法之入门完全圆满， 乃是通往遍知善道之车乘。 3 此乃于有寂广大荒原中， 为种种业与烦恼所困乏之， 众生施予寂静清凉安乐之甘露味， 乃布施之休憩处珍贵妙瓶。 4 是故，开启佛法布施之门， 自往昔无别时之细雨般， 以显现清净之发心与事物， 再次行持恢复之医药供养。 5 愿由此获得之殊胜善根不衰减， 与自他善行如百千江河汇集， 如普贤供养之波涛般舒展， 融入四身之浩瀚大海。 6 愿此妙语光芒万丈之明灯， 以讲说与修行之臂膀所护持， 令殊胜乘之善道光明遍布三界， 成就遍知上师之意愿。 7 如是，此乃功德藏根本释文先前已印制，在拉萨汉藏僧俗冲突时，因火灾导致印版不完整，数量为一百八十
English
The total amount of the above-mentioned names is one hundred eighty-six sang of silver and two zho. For the Omniscient Shingta (Wooden Cart), Kheshi Sonam Gyalpo donated one hundred sang of silver. Kyabje Dharma Senge donated ten sang of silver. The direct disciple Tashi Chöpel donated eleven sang of silver and three zho, Zung Trul Rinpoche donated three sang of silver, and Zungkhar Thuksey Thubten donated five sang of silver. The remaining donation shortfall for the great cart, Thog donated forty-seven sang of silver and nine zho, totaling one hundred seventy-seven sang of silver and two zho. May all who are involved increase in auspiciousness! ༄༅། །Namo Manjushriye (藏文：ན་མོ་མཉྫུ་ཤྲི་ཡེ།，梵文天城体：नमो मञ्जुश्रीये，梵文罗马拟音：Namo Manjushriye，汉语字面意思：Homage to Manjushri). A fresh sprout, delighting in immaculate light, Resting in the center where a hundred petals of wisdom and compassion unfold. The fragrance of excellent speech is the glory of the doctrine and beings, Jigme Lingpa and three stacked flowers. 1 Adorned by waves of vast and numerous treatises, Filled with treasures of precious pith instructions of the three lineages, A place diligently strived for by countless wise and accomplished Nagas, A treasury of inconceivable qualities beyond measure. 2 The meaning is excellent, with the two truths of ground and path unmixed, The words and phrases are pure, therefore the sentences are excellent, The entryways to the Dharma of the three vehicles are completely perfect, It is also the cart for traversing the good path of omniscience. 3 This, in the great wilderness of existence and peace, For beings exhausted by various actions and afflictions, Is the taste of nectar of serene coolness and bliss, A precious and excellent vase, a resting place for generosity. 4 Therefore, the gateway to the Dharma's act of giving, Like a drizzle from a time inseparable from the past, With pure intention and objects of appearance, Again, the medicine and offerings for restoration are well accomplished. 5 May the continuous stream of supreme virtue obtained from this, Together with hundreds of thousands of rivers of good deeds of oneself and others, Like spreading waves of Samantabhadra's dedication, Flow into the great ocean of the four kayas. 6 May this lamp of excellent speech, blazing with a thousand lights, Be fully held by the arms of explanation and practice, May the good path of the supreme vehicle spread throughout the three realms with light, May the intentions of the omniscient lama be accomplished. 7 Thus, this is also the root text and commentary of the Treasury of Qualities, which was previously printed. During the conflict between the Han and Tibetan monks and laity in Lhasa, the printing blocks were damaged by fire, and the number of incomplete blocks was one hundred eighty.
Tibetan
སར་བསྐོ་དང་། བྱིངས་ལ་ཉམས་གསོ་བཅས་རབ་ཚེས་མེ་ཕོ་འབྲུག་གི་ལོ་འདི་གཟུར་ཁང་ནས་རྒྱུ་ཡོན་སྦྱར་ཏེ་བསྒྲུབས་སྐབས་སྨོན་ཚིག་ཏུ་བཀའ་དྲུང་ཆེ་བའི་མིང་འཛིན་པདྨ་དབང་ཆེན་གྱིས་བྲིས་པ་དགེ། སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ལས་འབྲས་བུའི་ཐེག་པའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་རྣམ་མཁྱེན་ཤིང་རྟ།
Chinese
委任和。对整体进行修复等，在饶迥火龙年（）由孜康出资修缮之际，作为祝愿词，由持有噶仲切瓦名号的白玛旺钦所写，善哉！ 萨尔瓦芒嘎朗！
English
The appointment and the restoration of the whole, etc., were carried out in the year of the Fire Dragon of the Rabjung cycle ( ), when Zurkhang contributed funds for the repair. As a prayer, it was written by Pema Wangchen, who holds the title of Kadrung Chewa. May all be auspicious! Sarva Mangalam!