Tibetan
་ཕྲག་ཡས། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་དེ་གྱུར་ནས། །སངས་རྒྱས་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་ཞེས། །ཞིང་ཁམས་ཀུན་ཏུ་གྲགས་པར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ལས། །འབྲས་བུ་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་བཞག་པ་སྟེ་ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པའི་འགྲེལ་བ་རྫོགས་སོ། །རྒྱལ་བའི་གཞུང་ལུགས་ཡོན་ཏན་གྲུ་འཛིན་ཐེག་པ་རིན་ཆེན་ཟ་མ་ཏོག །སྐུ་གསུམ་སྟོན་པའི་ཆོས་ཆར་བདུད་རྩི་མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པའི་མཛོད། །བདེན་པ་གཉིས་དང་རྣམ་པ་ཀུན་མཁྱེན་ཤིང་རྟའི་སྒྱུ་ཐབས་ལ་དྲངས་བ། །འདི་ན་སྣོད་དང་སྐལ་བ་སྣ་ཚོགས་གདུལ་བྱའི་རྗེས་འགྲོ་དགའ་བའི་ཆར། མཐའ་ཡས་ཐེག་པའི་འབྲས་བུའི་ ཐུགས་འཕགས་ལམ་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་ པ་ཆེའི། །ལམ་སྲོལ་ཁུར་བཟོད་གླང་ཆེན་ཐལ་ཀར་ཞིང་ཁམས་གཞན་དུ་གཟིགས་གྱུར་ཀྱང་། །ལྷ་བརྒྱའི་མདུན་ས་སྐལ་ངན་མི་བགྱིད་མ་རྒྱལ་ལས་རྒྱལ་ཆོས་འཁོར་ལྟར། །ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་མཛོད་ཀྱི་མཆོད་སྡོང་བཤད་རླབས་གཡོ་བའི་ཤིང་རྟས་དྲངས། །ཀུན་འབྱུང་འདྲེན་པའི་ཐེག་པ་རྒྱ་མཚོའི་གདུལ་ཞིང་རྣམ་སྣང་གངས་ཆེན་མཚོར། །དཀའ་ཐུབ་རིག་བྱེད་ཞིང་ཁམས་བཀོད་ལེགས་ཕྲ་རབ་རྡུལ་སྙེད་གྲངས་ལྡན་ཡང་། །དབང་བསྒྱུར་ཐབས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ལས་གཞན་རྒྱུ་འབྲས་ཐེག་པ་ཀུན་རྫོགས་པས། །གདུལ་མིན་དམ་བཅའི་རི་མོ་འགོད་ལ་ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་འཇིགས་མེད་གླིང་། །འདི་ན་འཁོར་བའི་རང་བཞིན་གཏིང་ཟབ་འདུ་བྱེད་རླབས་ཀྱིས་དཀྲུགས་པ་ནི། ལས་ཀྱི་ཆུ་སྲིན་གདུག་པའི་ལྟོ་བར་དམ་ལ་མ་བཞག་ཡོད་མིན་པ། གང་ལས་དབུགས་འབྱིན་ཆོ་ག་མཁན་པོ་དོན་དམ་དེ་ཉིད་ལས་གཞན་མེད། །དེ་ཡི་གནས་ཀྱང་ཀུན་འབྱུང་རྒྱ་མཚོའི་དབྱེན་གྱི་ཐལ་འགྱུར་མང་པོས་དཀྲུགས། །ངེས་པར་རྒྱལ་བའི་སྤངས་རྟོགས་གཟུགས་གྱུར་མ་བྱོན་སངས་རྒྱས་རི་དབང་རྒྱལ། །ཞིང་འདིར་པདྨའི་ཞལ་སྐྱིན་མངོན་སུམ་མཛད་པ་ཐ་མའི་ནང་དབྱིངས་ནས། །བགྲོད་པ་རྣམ་གཉིས་བརྒྱ་ཕྲག་བརྒྱད་དུ་ཉེ་བའི་དུས་ནའང་ཡེ་ཤེས་ལུས། །མངོན་དུ་བསྟན་ནས་སྒྲིབ་མེད་གསུང་གིས་ཆོས་མིག་རྡུལ་བྲལ་གནས་ལ་སྦྱར། །གང་ཚེ་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོའི་རྩ་གཟུགས་ཡི་གེ་ཚོགས་པའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ། །འགྲོ་འོང་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་བཞོན་པས་རང་དབང་ཉིད་དུ་མངོན་བྱས་པས། །སོ་སོ་རང་རིག་སྤོབས་པའི་གཏེར་མཛོད་དགྲོལ་ལ་གཞན་དྲིང་མི་འཇོག་པ། །བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་ཁམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བླ་མའི་དྲིན་གྱིས་མཐོང་ལས་བྱུང་། །རང་ཕྱོགས་འཕྱར་བའི་བསམ་པས་མ་ཡིན་རྒྱལ་བསྟན་ཆུ་ལྷར་ཕྱོགས་པ་དང་། །འབྲས་བུ
Chinese
ཕྲག་ཡས། །当他成为佛法之王时，被称为“能说佛语的狮子”，他的名声将传遍所有佛土。།如是说。།功德宝藏中，关于大圆满任运果的阐述，第十三章的注释到此结束。། 佛陀的教法，功德之舟所持的珍宝食物，三身导师的法雨，是无遗漏地充满一切的宝藏。以二谛和一切智的智慧驾驭木车的幻术。在此，如容器和福报等各种各样的被调伏者，如甘露般欢喜降临。无边乘之果的圣意，大圆满的智慧，能堪忍道路重负的大象，即使在其他佛土显现，也不像在百神面前那样造恶业，而是像母后摩耶夫人战胜业力一样转法轮。功德宝藏的供养树，以讲述波浪摇曳的木车引导。引导一切生起之源的乘之大海，调伏之境，如遍照大雪山之湖。即使苦行和明咒的佛土，以及布置精妙的微尘数量一样众多，除了以掌控之方便为首的因果乘之外，一切都圆满了。为了在不可调伏者身上刻下誓言的印记，一切智的智慧是无畏的洲。在此，轮回的自性深不可测，被行蕴的波浪搅动，如果不被业之鳄鱼的毒腹所束缚，那是不可能的。除了从中吐气的仪轨导师，没有其他真实者。他的处所也被一切生起之源的大海的分裂之灰烬所搅动。 必定要将胜者的断证转化为形象，未来佛如山王般降临。 在此刹土，从莲花的容颜显现最后的事业的内在虚空中，即使在接近八百个二行步的时代，也以智慧身显现，并以无碍之语将法眼安置在无尘之境。 何时，受用轮的根本形象，文字集合的大云，以无来无去的智慧车驾驭，显现为自在之性，开启各自自明的勇气宝藏，不依赖于他者。证悟如来藏自性的功德，源于上师的恩德。并非以抬高己方的想法，而是倾向于佛法之水神，以及果实。
English
phrag yas. When he becomes the king of Dharma, he will be known as the "Lion of Speaking Buddha," and his fame will spread throughout all Buddha lands. Thus it is said. From the Treasury of Precious Qualities, the explanation of the chapter thirteen, which elaborates on the Great Perfection of Spontaneous Fruition, is completed. The doctrine of the Victorious Ones, the precious provisions held by the boat of qualities, the rain of Dharma from the three-bodied teacher, is a treasury that completely fills everything without exception. Having drawn upon the illusory skill of the chariot of the two truths and the all-knowing aspect, here, like containers and fortune, various disciples follow with joyful rain. The ultimate intention of the limitless vehicle's fruit, the great perfection of wisdom, the elephant that can bear the burden of the path, even if appearing in other Buddha fields, does not commit evil deeds as in the presence of a hundred gods, but turns the wheel of Dharma like Queen Maya overcoming karma. The offering tree of the Treasury of Precious Qualities, guided by the chariot that sways with the waves of speech. The ocean of the vehicle that guides the origin of all things, the field of disciples, like the great snowy mountain lake of Vairochana. Even if the Buddha fields of asceticism and knowledge, and the exquisitely arranged number of atoms, are as numerous as dust, everything is complete except for the cause-and-effect vehicle, headed by the means of control. To inscribe the mark of vows on the untamable, the wisdom of the all-knowing is a fearless continent. Here, the nature of samsara is unfathomable, stirred by the waves of formations; it is impossible not to be bound by the cruel belly of the crocodile of karma. Other than the ritual master who breathes out from it, there is no other truth. His place is also stirred by many ashes of division from the ocean of the origin of all things. It is certain that the Victorious One's abandonment and realization will be transformed into form, and the future Buddha will descend like the King of Mountains. In this realm, from the inner space of the final act of manifesting the face of the lotus, even in the age approaching eight hundred two-fold steps, the wisdom body is manifested, and the Dharma eye is placed in the dust-free realm with unobstructed speech. Whenever the root form of the enjoyment wheel, the great cloud of assembled letters, is driven by the wisdom vehicle that has no coming or going, it manifests as self-nature, opening the treasure of each self-aware courage, not relying on others. The qualities of the essence of the Sugata's heart are seen through the kindness of the lama. Not with the intention of exalting one's own side, but inclining towards the water deity of the Buddha's teachings, and the fruit.
Tibetan
འི་ བསྟན་པ་གཟུགས་བརྙན་གྱུར་ལ་རྙོག་བྲལ་དམ་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ནི། །ཉི་ཟླའི་རྗེས་སོང་དེ་ཕྱིར་འདི་ཡི་སྣོད་དུ་མ་གྱུར་འགའ་མེད་ཀྱང་། །སྐལ་བས་བསྡུས་དང་སྨོན་པའི་འཁྲི་ཤིང་ཅན་ནི་མཚོ་ལ་ངང་དུར་བཞིན། ༧ །དེ་ཡི་དགེ་ཚོགས་རྙོག་པ་མེད་པའི་ཀླུང་ཆེན་ནི། །ཕན་བདེའི་གཞུང་ཤིང་ནུབ་པ་མེད་པའི་རྒྱལ་བསྟན་གཟིངས། །འགྲོ་ཀུན་ཉེར་འཚོའི་རྟ་གདོང་རྣ་རྒྱན་གཡོ་བ་དེའི། །བཞོན་པར་གྱུར་ནས་རིན་ཆེན་ཞི་བའི་གླིང་ཕྱིན་ཤོག ༨ །སློབ་པ་ལམ་གྱི་གནས་སྐབས་ནའང་རང་གཞན་དོན་ལ་གཡེལ་དེ་སྲིད། །བསླུ་བའི་ཆོས་ཅན་དབང་པོ་དྲུག་ཡུལ་ཚར་བཅད་དཔའ་བོའི་གནས་ཐོབ་སླད། །སེམས་ཀྱི་གླང་པོས་ཉེ་བར་སྤྱད་པའི་འདུ་འཛི་བརྒྱ་ཕྲག་ལས་ཐར་ནས། །ཞི་བའི་ནགས་སུ་ངེས་འབྱུང་འབའ་ཞིག་བརྩོན་འགྲུས་དམ་པའི་སྐུ་ལ་མར་ཤོག ༩ ། ཚོར་བ་སིམ་པའི་བྲག་རིའི་ཁང་བཟང་སྨན་ཤིང་མེ་ཏོག་མྱུ་གུར་ལྡན། །བྱིས་དང་སྡིག་གྲོགས་རིང་པོར་བསྲིངས་ན་གསོག་དང་བསྲུང་དང་སྤེལ་བའང་མེད། །ཆགས་སྡང་ཚིག་གི་ཆོར་མ་གཞར་ལ་འབབ་ཆུ་ལྷུང་སྒྲ་སྒྲོག་པ་བཞིན། །བྱ་དང་རི་དྭགས་ཁྲོ་བ་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་བསམ་གཏན་རོ་མྱོང་ཤོག ༡༠ །མཁའ་ལྟར་རྒྱ་ཆེའི་རྣམ་མཁྱེན་ཤེས་རབ་ཞི་བདེའི་གནས་ལས་རིང་གྱུར་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བསླབ་པ་གསར་པ་སྟོན་ཟླའི་མཛེས་པ་ལས་འགོང་ཞིང་། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་འབར་བའི་དཔལ་ལྟར་གཞན་ཕན་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་། །རླབས་ཆེན་ཕྲིན་ལས་ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་ལས་འདས་པའི་གནས་ཐོབ་ཤོག ༡༡ ། རྒྱུ་མེད་པར་ཡང་འགྲོ་ལ་མཉེས་གཤིན་རྒྱལ་དང་དེ་སྲས་མངོན་བརྗོད་དེ། །གང་ལས་ཤིན་ཏུ་ལུགས་ལྡོག་སྤྱོད་པ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཕྱིར། །བསླབ་པ་མཆོག་ལྡན་ འོད་སྲུང་རྒྱལ་དེར་སེམས་ཀྱི་དམ་པ་མཆོག་བརྙེས་པས། །འཇུག་པའི་སྤྱོད་ལ་ཁྲོ་ཞིང་གཤུང་པའང་བདེ་བའི་ལམ་འབྲེལ་དོན་ཡོད་ཤོག ༡༢ །ཆེས་དཀར་ལས་དང་མི་སྲུན་སྨོན་པས་མཚམས་སྦྱར་གང་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཕྲིན་ལས་ཕྱིར། །བདག་ཉིད་མཐོང་ཐོས་དྲན་ནམ་རེག་གམ་ལེགས་བཤད་ཐོས་དང་གཤེའམ་མི་སྙན་བརྗོད་ཀྱང་རུང་། །མིག་མི་འཛུམས་པ་རྔ་སྒྲའི་དབྱངས་སྙན་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་ཅན་དུ་དབུགས་དབྱུང་དེར་གྱུར་ཚེ། །འདུས་པ་དང་པོའི་འཁོར་དུ་ལྡན་ལ་རྣམ་མཁྱེན་བདུད་རྩིའི་དགའ་སྟོན་འགྱེད་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག ༡༣ །ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ཀྱི་སྨད་ཆའི་ཡལ་འདབ་བཞི་ལ་འབྲས་བུ་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་གཏན་ལ་དབབ་པའི
Chinese
显教化为影像，远离纷扰的清净发心，如日月运行不息，因此没有谁不能成为它的容器。 以缘分摄持，以愿力为藤蔓者，犹如海中之天鹅。 其善行汇聚成无染的大河，利益安乐之栋梁，永不沉没的胜法之舟。 愿我乘上那为众生提供资粮、摇曳着马头耳饰的宝船，到达珍贵的寂静之洲。8 即使在修学道之阶段，也常为自他之事而分心。 为了获得战胜欺骗之法、断除六根境的勇士之位。 从心象大象般亲近的百千喧嚣中解脱。 愿我前往寂静的森林，唯以出离心，精进修持清净之身。9 感受寂静的岩山楼阁，具备药树、鲜花和嫩芽。 若能长久远离孩童和罪恶之友，则无需积攒、守护和增殖。 如爱憎之语如倾泻而下的瀑布般喧嚣。 愿我与无嗔之鸟兽一同品尝禅定的滋味。10 远离如虚空般广阔的遍知智慧和寂静之地。 菩提心的崭新学处，超越秋月之美。 如珍宝般闪耀的光辉，愿我获得利益他人的法轮和。 伟大事业超越如海洋般无尽世界的微尘之境。11 无缘无故也令众生喜悦，佛陀及其子嗣的显现。 从何处以极度颠倒的方式行事，乃是众生的本性。 在具备殊胜学处之持律尊者中，获得最胜的心之誓言。 愿进入之行，即使愤怒和严厉，也能与安乐之道相连，具有意义。12 以极度慈悲和不驯之愿调伏，一切皆为菩萨之事业。 无论自己见闻忆念或触及，或听闻善说或恶语。 当不眨眼的鼓声，化为悦耳的妙音，成为善逝如来之慰藉时。 愿我身处最初的聚会之轮中，散布遍知甘露的盛宴，吉祥如意。13 于功德珍宝之藏的下部四支，将如海般的密咒乘之果确定下来
English
May the pure mind of bodhicitta, free from turmoil, become an image of the teachings. Since it follows the sun and moon, there is no one who cannot become its vessel. Those gathered by fate and possessing the creeper of aspiration are like swans on a lake. 7 May its collection of virtues become a great river free from impurities, a ship of victorious teachings that never sinks, a pillar of benefit and happiness. Having become a rider on that precious ship, which provides sustenance for all beings and whose horse-headed earrings flutter, may I reach the precious island of peace. 8 Even in the stage of learning the path, one is still distracted by the affairs of oneself and others. In order to attain the position of a hero who overcomes the six senses, which are deceptive by nature, and cuts off their objects, May I be freed from the hundreds of distractions that the elephant of the mind has closely indulged in, And may I go to the forest of peace, striving solely with renunciation, into the body of pure diligence. 9 The mansion of the serene rocky mountains is endowed with medicinal trees, flowers, and sprouts. If one keeps children and sinful friends at a distance for a long time, there is no need to accumulate, protect, or increase. Like the sound of a waterfall cascading down a cliff, the words of attachment and hatred roar. May I taste the flavor of meditation together with birds and wild animals, free from anger. 10 Having become distant from the all-knowing wisdom and the place of peace, which are as vast as the sky, The new discipline of bodhicitta surpasses the beauty of the autumn moon. Like the splendor of a blazing jewel, may I attain the state of benefiting others, the wheel of Dharma, and The vast activities that transcend the dust of oceanic realms. 11 Without reason, may the Buddha and his sons, who are pleasing to beings, manifest. From where does one act in an extremely reversed manner? It is for the sake of the nature of sentient beings. In that Vinaya holder, the king of light, who possesses the supreme discipline, having attained the supreme vow of the mind, May the conduct of entering, even if it is wrathful and stern, be connected to the path of bliss and be meaningful. 12 Whatever is connected by extreme compassion and untamed aspirations is for the sake of the activities of a Bodhisattva. Whether one sees, hears, remembers, touches, hears good words, speaks harshly, or utters unpleasant words, When the sound of the unblinking drum transforms into a pleasant melody, becoming a solace to the Sugata Victorious Ones, May I be present in the assembly of the first gathering, spreading the feast of the nectar of omniscience, may there be auspiciousness. 13 In the lower four branches of the treasury of precious qualities, may the fruit of the mantra vehicle, like an ocean, be determined.