Tibetan
།ཞེས་ཀྱང་བཤད་དེ། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་བ་ལ་འོག་གཞིའི་འཁོར་ལོ་ཕྱོགས་མདོག །རྟ་བབས་ཀྱི་གཡས་གཡོན་དུ་གསེར་ལས་བྱས་པའི་བུམ་པ་བཟང་པོ་དང་། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་རང་མདོག་དང་། ཏ་ལའི་ལྗོན་པ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་ཕུང་པོ་ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་བུ་རྣམས་ཕྱོགས་རེར་གཉིས་གཉིས་སྤེལ་མར་བྲིས་པའོ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་འོག་གི་པདྨའི་ལྟེ་བ་ནི་ལྗང་གུ །གེ་སར་སེར་པོ། །འདབ་མ་ནི་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའོ། །དེའི་གཞི་ནི་དམར་ཤས་ཆེ་བའི་དཀར་པོའོ། །རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་སྟེ་དེའི་སྣམ་བུ་ནི་རླུང་གི་མཚོན་པས་བསྒོམ་དོན་དུ་འོག་གཞིའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐའ་ནས་སྟེང་དུ་འོག་མིན་ལ་ཐུག་གི་བར་རྡོ་རྗེའི་རྭ་བ་གནས་པའི་ཕྱིར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའོ། །འོད་ཕྲེང་གི་ཁ་དོག་ལྔ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཕྱིར་གསལ་དུ་འཕྲོ་བའི་ཚུལ་ལོ། །དེ་ཡན་ཆད་ནི་ཕྱིའི་ཚོན་ས་སྟེ། ནང་གི་ཚོན་ས་ནི་ཇི་སྐད་དུ། རྩ་ཐིག་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཟུར་ཐིག་གཉིས་ཀྱིས་བཅད་པའི་ཕྱོགས་བཞིའི་ས་གཞི་རྣམས་རང་ཕྱོགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མདོག་གོ །བསྒོམ་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱོགས་བཞིའི་ཐོག་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་པས་ཐོག་ནི་ཕྱི་ནང་ཁ་དོག་མི་གཅིག་པར་མི་མངོན་ལ། ནད་གི་ཀ་བ་རྣམས་ཀྱང་རང་ཕྱོགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པའི་མདོག་ལ་སོ་སོའི་རིགས་ཀྱི་མཚན་མ་འཁོར་ལོ་སོགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་མཚན་པའོ། །གདུང་ཟླུམ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དོག་ནི་སྔོན་པོ་དང་། རྡོ་རྗེ་ནི་སོ་སོའི་ཕྱོགས་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མདོག་དང་མཐུན་པ་ཉིད་སྐབས་ཕྱེད་པར་སླའོ། །གཙོ་བོའི་ས་ནི་རིགས་ལྔ་སྤྱིར་བཏང་ལ་དེ་དང་དེའི་མདོག་དང་། མ་ངེས་པ་ཅན་ལ་དེའི་རིགས་བདག་གང་ཡིན་དང་དབུས་ཀྱི་ས་གཞི་དང་མཐུན་པར་བྱའོ། །སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ལྟེ་བ་ནི་ལྗང་གུ་ལ་འདབ་མའི་དབྱེ་བ་ནི། བདེན་པ་ལ་ལྡང་དང་དབང་ལྡན་ནག །མེ་དང་རླུང་གི་མཚམས་ནི་སེར། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀྱི་ནི་དམར་པོའོ། །ཞེས་པ་ལྟར་རོ། །དེས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱིའི་ཚོན་སའི་ཐ་སྙད་བསྟན་ལ། གཞན་དུ་རྒྱུད་སྡེ་སོ་སོའི་རང་ལུགས་དམིགས་བསལ་སྟར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ནས་གཟུ་ལུམ་ལས་ཐལ་བར་བྱའོ། །འདི་དག་གི་ཚུལ་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྔམ་གློག་ལས། མཁའ་འམ་ཡིད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ། །འབྱུང་ཆེན་བརྩེགས་པར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །དེ་སྟེང་རིན་ཆེན་སྣ་བཞི་ལས། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཚད་དཔག་མེད། །དེ་ལ་བརྟེན་པའི་ས་གཞི་ནི། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་གཅ
Chinese
还说，对于寂静幻化，下基的轮是各方颜色。马落处的左右，有黄金制成的吉祥宝瓶，如意树是其本色，以及棕榈树，珍宝堆，沐浴池，各方交替书写两个。杂色金刚杵下的莲花中心是绿色的，花蕊是黄色的，花瓣是各种颜色。其基底是偏红的白色。金刚杵地，即其毡布，是风的象征，作为观修的要义，从下基风轮的边缘到上方的色究竟天之间，由于金刚杵栅栏存在，所以是各种颜色。光鬘的五种颜色，是五如来智慧的自性，所以是显现照耀之相。以上是外在的颜色，内在的颜色如所说：在脉和明点的坛城中，被两条角线分割的四方地基，是其各自方位的如来的颜色。所观修的坛城的四方屋顶也是如此。这样说来，屋顶内外颜色并不相同，并不明显。病柱也以各自方位的如来的颜色，以各自种姓的标志法轮等的鬘来标示。圆柱的颜色是蓝色的，金刚杵与各自方位的如来颜色相符，容易理解。主尊的地基，对于五种姓来说，一般是与其各自的颜色相符，对于不确定的，则应与其种姓主尊以及中央的地基相符。杂色莲花的中心是绿色的，花瓣的区分是：对于真实来说，是升起和有力的黑色，火和风的交界处是黄色，各方是红色。就像这样。这显示了一般坛城的颜色术语，其他则应将各个续部的自宗特殊之处纳入心中，从而超越固执。这些道理出自《幻化忿怒电光》：在虚空或意之虚空中，由大种堆积而成，自然成就。其上由四种珍宝，自然成就，不可估量。依于此的地基是，各种珍宝一体。
English
It is also said that for the peaceful illusion, the wheel of the lower base is of various colors. To the left and right of the horse landing, there are auspicious vases made of gold, the wish-fulfilling tree is its natural color, as well as palm trees, piles of jewels, and bathing ponds, two of each are written alternately on each side. The center of the lotus under the various vajras is green, the stamens are yellow, and the petals are of various colors. Its base is a whitish color with a reddish tinge. The vajra ground, that is, its felt, is a symbol of wind. As the essence of meditation, from the edge of the wind wheel of the lower base to the Akanishta above, because the vajra fence exists, it is of various colors. The five colors of the garland of light are the nature of the wisdom of the five Tathagatas, so it is the aspect of clear radiance. The above is the outer color, the inner color is as it is said: In the mandala of the channels and bindus, the four square bases divided by two diagonal lines are the colors of the Tathagatas of their respective directions. The four roofs of the mandala to be meditated upon are also the same. In this way, the colors of the inside and outside of the roof are not the same, and it is not obvious. The disease pillars are also marked with the colors of the Tathagatas of their respective directions, with garlands of symbols such as Dharma wheels of their respective lineages. The color of the round pillars is blue, and the vajra is in accordance with the color of the Tathagatas of their respective directions, which is easy to understand. The ground of the main deity, for the five lineages, is generally in accordance with their respective colors, and for the uncertain ones, it should be in accordance with their lineage lord and the central ground. The center of the variegated lotus is green, and the distinction of the petals is: for truth, it is the rising and powerful black, the junction of fire and wind is yellow, and the directions are red. It's like this. This shows the color terminology of the general mandala, and others should incorporate the specific self-tradition of each tantra into the heart, so as to transcend stubbornness. These principles come from "Illusion Wrathful Lightning": In the sky or the sky of the mind, the great elements are piled up and naturally accomplished. On top of that, from the four kinds of jewels, naturally accomplished, immeasurable. The ground based on this is, all kinds of jewels are one.