Tibetan
ཧྲཱིཨཱ་དང་། ཕྱི་འགྱུར་ལས་བྲུཾ་ཨཱཾ་དྲཾ་ཁཾ་ཧཱུྃ་དང་། ཐུན་མོང་དུ་ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་ སྭཱ་ཧཱ་ལ་རིགས་ལྔའི་ས་བོན་དུ་བཤད་པ་ལྟར་ལས་རིགས་དང་ཁ་དོག་ཏུ་མཐུན་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་ངོ་བོར་བསྐྱེད་པའི་དམ་ཚིག་པ་ལ་ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་སྟྭ་གོན་གྱི་ལྷའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུད་པ་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་འགྱུར་པར་མོས་པ་སྟེ། ཨོཾ་ཨཱཤཱུནྱ་ཏ་བཛྲ་སཱུ་ཏྲ་མེ་པྲ་ཡཙྪ་མ་ཧཱ་མཎྜ་ལ་སཱུ་ཏྲ་ཎཱ་ཡ་ཧཱུྃ། ཞེས་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་དང་མཐུན་པར་ཤཱུ་ནྱ་ཏའི་མལ་དུ་ཨཱ་དརྴ་སོགས་རིགས་གཞན་བཞིའི་མཚན་སྔགས་བཅུག་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། སྔགས་དོན་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཐིག་གདབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེའི་ཐིག་བདག་ལ་སྩོལ་ཅིག་ཅེས་པའོ། །མིག་འབྲས་གཡས་གཡོན་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་སེར་པོའི་རང་བཞིན་ཛ སེར་པོས་མཚན་པར་བསྒོམས་ཏེ། ཨོཾ་དླི་པྟ་དྲཾཥྚ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ ཞེས་བརྗོད་བཞིན་པར་མིག་མྱུར་བ་མྱུར་བར་བསྒྲིལ་ནས་རྫི་མ་གཟེངས་བསྟོད་ཅིང་རྡེབ་པ་འབར་བའི་སྟ་སྟངས་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུས་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱི་ཐིག་སྐུད་བཀུག་པ་རིགས་དང་ཁ་དོག་མཐུན་པའི་སྐུད་པ་རྣམས་ལ་བསྟིམ། །རང་དང་ཐིག་གྲོགས་གཉིས་ཀས། ཨོཾ་ཨཱ ཨནྱོ་ནྱ་ཨ་ནུ་ག་ཏཱ་སརྦ་དྷརྨཱ ཞེས་བརྗོད་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཕན་ཚུན་རྗེས་སུ་སོན་པ་སྟེ་གཅིག་ལ་གཅིག་ལྟོས་སུ་གནས་པའོ། །སྥར་སྥར་ཨ་ནུ་པྲ་ཏི་བིཥྚ སརྦ་དྷརྨཱ ཞེས་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཕན་ཚུན་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་སྟེ་གཅིག་ལ་གཅིག་འདྲེས་པའོ། །ཨ་ཏྱནྟ་ཨ་ནུ་བྲོ་བིཥྚ སརྦ་དྷརྨཱ ཨོཾ་ཨཱཧཱུཾ་ཞེས་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་སྟེ་གཅིག་ལ་གཅིག་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་པའོ། །ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་ཐོག་མར་སྐུད་པ་ལྔ་ ལྔས་སྐུད་པ་རེ་རེར་བྱ་ལ། དེ་ནས་ལྔ་ག་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བའི་ཐིག་སྐུད་བྱ་སྟེ། སྡོམ་འབྱུང་ལས། །ཆོས་ཀུན་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །སྲད་བུ་ཕན་ཚུན་བསྒྲིལ་བར་བྱ། །ཞེས་སོ། །ཐིག་སྐུད་རིང་ཟུང་གི་ཚད་ནི་སྔར་བཤད་པ། དེ་ལྟ་བུའི་ཐིག་སྐུད་བ་བྱུང་ལྔ་དང་བདུད་རྩི་ལྔས་བརླན་པ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཀྱི་དབུས་སུ་ཨཱ མཐའ་གཉིས་སུ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་སྟེ་འབྲུ་གསུམ་བྲིས་པའི་བར་དུ་ཆུད་པར་གཞུག །དེ་ནས་མིག་གཡས་གཡོན་མ་དང་ཊ་ལས་ཉི་ཟླར་བསྐྱེད། བཛྲ་དྲྀཥྚི་མ་ཊ་ཞེས་བརྗོད་ནས་བརྟེན་པར་བྱ། ལས་ཐམས་ཅད་པ་བཟླུས་པའི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་དང་ཡུངས་ཀར་ཀྱིས་གཏོར། རྡོ་རྗེ་
Chinese
ཧྲཱིཿཨཱཿདང་། ཕྱི་འགྱུར་ལས་བྲུཾ་（藏文，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）ཨཱཾ་（藏文，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：种子字）དྲཾ་（藏文，梵文天城体：द्रं，梵文罗马拟音：draṃ，汉语字面意思：种子字）ཁཾ་（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：种子字）ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）དང་། ཐུན་མོང་དུ་ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：आःहूं，梵文罗马拟音：āḥhūṃ，汉语字面意思：啊 吽） སྭཱ་ཧཱ་ལ་རིགས་ལྔའི་ས་བོན་དུ་བཤད་པ་ལྟར་ལས་རིགས་དང་ཁ་དོག་ཏུ་མཐུན་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་ངོ་བོར་བསྐྱེད་པའི་དམ་ཚིག་པ་ལ་ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་སྟྭ་གོན་གྱི་ལྷའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུད་པ་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་འགྱུར་པར་མོས་པ་སྟེ། ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）ཨཱཿཤཱུནྱ་ཏ་བཛྲ་སཱུ་ཏྲ་མེ་པྲ་ཡཙྪ་མ་ཧཱ་མཎྜ་ལ་སཱུ་ཏྲ་ཎཱ་ཡ་ཧཱུྃ། ཞེས་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་དང་མཐུན་པར་ཤཱུ་ནྱ་ཏའི་མལ་དུ་ཨཱ་དརྴ་སོགས་རིགས་གཞན་བཞིའི་མཚན་སྔགས་བཅུག་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། སྔགས་དོན་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཐིག་གདབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེའི་ཐིག་བདག་ལ་སྩོལ་ཅིག་ཅེས་པའོ། །མིག་འབྲས་གཡས་གཡོན་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་སེར་པོའི་རང་བཞིན་ཛ སེར་པོས་མཚན་པར་བསྒོམས་ཏེ། ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）དླི་པྟ་དྲཾཥྚ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ ཞེས་བརྗོད་བཞིན་པར་མིག་མྱུར་བ་མྱུར་བར་བསྒྲིལ་ནས་རྫི་མ་གཟེངས་བསྟོད་ཅིང་རྡེབ་པ་འབར་བའི་སྟ་སྟངས་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུས་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱི་ཐིག་སྐུད་བཀུག་པ་རིགས་དང་ཁ་དོག་མཐུན་པའི་སྐུད་པ་རྣམས་ལ་བསྟིམ། །རང་དང་ཐིག་གྲོགས་གཉིས་ཀས། ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）ཨཱཿ ཨནྱོ་ནྱ་ཨ་ནུ་ག་ཏཱ་སརྦ་དྷརྨཱ ཞེས་བརྗོད་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཕན་ཚུན་རྗེས་སུ་སོན་པ་སྟེ་གཅིག་ལ་གཅིག་ལྟོས་སུ་གནས་པའོ། །སྥར་སྥར་ཨ་ནུ་པྲ་ཏི་བིཥྚ སརྦ་དྷརྨཱ ཞེས་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཕན་ཚུན་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་སྟེ་གཅིག་ལ་གཅིག་འདྲེས་པའོ། །ཨ་ཏྱནྟ་ཨ་ནུ་བྲོ་བིཥྚ སརྦ་དྷརྨཱ ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་སྟེ་གཅིག་ལ་གཅིག་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་པའོ། །ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་ཐོག་མར་སྐུད་པ་ལྔ་ ལྔས་སྐུད་པ་རེ་རེར་བྱ་ལ། དེ་ནས་ལྔ་ག་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བའི་ཐིག་སྐུད་བྱ་སྟེ། སྡོམ་འབྱུང་ལས། །ཆོས་ཀུན་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །སྲད་བུ་ཕན་ཚུན་བསྒྲིལ་བར་བྱ། །ཞེས་སོ། །ཐིག་སྐུད་རིང་ཟུང་གི་ཚད་ནི་སྔར་བཤད་པ། དེ་ལྟ་བུའི་ཐིག་སྐུད་བ་བྱུང་ལྔ་དང་བདུད་རྩི་ལྔས་བརླན་པ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཀྱི་དབུས་སུ་ཨཱཿ མཐའ་གཉིས་སུ་ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）ཧཱུྃ་སྟེ་འབྲུ་གསུམ་བྲིས་པའི་བར་དུ་ཆུད་པར་གཞུག །དེ་ནས་མིག་གཡས་གཡོན་མ་དང་ཊ་ལས་ཉི་ཟླར་བསྐྱེད། བཛྲ་དྲྀཥྚི་མ་ཊ་ཞེས་བརྗོད་ནས་བརྟེན་པར་བྱ། ལས་ཐམས་ཅད་པ་བཟླུས་པའི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་དང་ཡུངས་ཀར་ཀྱིས་གཏོར། རྡོ་རྗེ་
English
Hrīḥ āḥ. From the outer transformation, bhrūṃ (藏文，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：seed syllable), āṃ (藏文，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：seed syllable), draṃ (藏文，梵文天城体：द्रं，梵文罗马拟音：draṃ，汉语字面意思：seed syllable), khaṃ (藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：seed syllable), hūṃ (藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable). Commonly, oṃ (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) āḥ hūṃ (藏文，梵文天城体：आःहूं，梵文罗马拟音：āḥhūṃ，汉语字面意思：Ah Hum). As Svāhā is described as the seed of the five families, one should contemplate that the wisdom cord transforms into rays of light from the heart seed of the deity of Svāgon residing in the sky, who is the samaya being generated as the essence of the five Tathāgatas that are similar in karma, family, and color. Oṃ (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) āḥ śūnyatā vajra sūtra me prayaccha mahāmaṇḍala sūtra ṇāya hūṃ. Similar to supplicating Akṣobhya, one should insert the names and mantras of the other four families such as Ādarśa into the place of śūnyatā and supplicate. The meaning of the mantra is: "Grant me the vajra thread lord for the sake of drawing the great mandala thread." One should meditate that the right and left eyeballs are the nature of the yellow sun and moon, marked with the yellow syllable Dza. While reciting Oṃ (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) dlīpta draṃṣṭa aṃ kuśa dza, one should roll the eyes quickly and raise and flutter the eyelashes. With a stance like a blazing iron hook, one should hook the light thread of the Buddhas of the five families and absorb them into the threads that are similar in family and color. Both oneself and the thread companion should say: Oṃ (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) āḥ anyonya anugatā sarva dharmā, which means that all dharmas follow each other, that is, they exist in dependence on each other. Spara spara anupraviṣṭa sarva dharmā means that all dharmas enter each other, that is, they are mixed with each other. Atyanta anuvraviṣṭa sarva dharmā oṃ (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) āḥ hūṃ means that all dharmas have completely entered each other, that is, they are mixed with each other without separation. That is the meaning. In accordance with that, one should first make five threads, one for each. Then, one should make a thread by twisting all five together. From the Compendium of Sources: "All dharmas by their very nature, should be threads twisted together." The measure of the long pair of threads has been explained before. Such threads, moistened with the five products of a cow and the five elixirs, should be placed in the center of a precious vessel, with Āḥ in the middle and Oṃ (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) Hūṃ on both ends, so that the three syllables are written in between. Then, one should generate the sun and moon from the right and left eyes, Ma and Ṭa. One should rely on it by saying Vajra dṛṣṭi Ma Ṭa. One should sprinkle nectar water and mustard seeds that dispel all karmas. Vajra.
Tibetan
དང་བཅས་པའི་ལག་པས་རེག་ཅིང་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་དང་བཅས་པས་བསྲུངས་ལ། དྲིའི་ཆུ་དང་མེ་ཏོག་དང་སྤོས་ཀྱིས་མཆོད། །གཡས་པའི་སོར་མོ་རྣམས་དགབ་བཞིན་པར། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སླུ་ཏྲ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུྃ་ཞེས་པ་དང་། འབྲུ་གསུམ་ཉིས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་རེ་བཟླས་པས་ལྷག་གནས་བྱའོ། །དེ་ནས་གཙོ་བུམ་རྣམས་ཀྱི་ཆུ་ལས་བུམ་དུ་ཅུང་ཟད་བསྲེས་བས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་ལ་བསང་གཏོར་བྱ་བ་དང་སྤྲགས་ཨོཾ་སརྦ་སཾ་ཤོདྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཞེས་བརྗོད་པས་གཙང་མར་བྱས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་ལ་དྲིའི་ཆུས་བྱུགས་ཤིང་མེ་ཏོག་གཅལ་དུ་བཀྲམ་ཉེར་སྤྱོད་བཤམས་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་བྲི་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆུ་ལས་ཆུ་བུར་བརྡོལ་བ་ལྟར་བཞུགས་པར་བསམས་ལ་མཆོད་མོན་ལ་སོགས་པའི་ཚུ་བཞི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡེ་དྲིལ་དང་བཅས་ཤིང་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀས་ལངས་ཏེ་རྡོ་རྗེའི་རྐང་སྟབས་དང་བཅས་གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་ཐིག་སྐུད་ལྟེ་བར་བཟུང་བའི་ཚུལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལས། གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ནི། །ལྟེ་བར་བཞག་ལྟེ་གཟུང་བར་བྱ། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་ཅི་ བདེར་བྱ། །ཞེས་པ་ལྟར་གྱི་སྤྱོད་ལམ་ལ་གནས་ནས་ཐིག་གྲོགས་ལ་ཛྫཛྫཛྫ ཞེས་རླུང་གི་འགྲོ་ལྡོག་དང་སྦྱར་ནས་གཏད་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་དང་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་སྲད་བུའི་རྣམ་པར་གྱུར་པར་བསམ་ཞིང་སེ་གོལ་གྱི་སྒྲ་དང་བཅས་ཐོག་མར་ནམ་མཁའ་ལ་འདེབས། དེ་ནས་ལས་ཐིག་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་གདབ་པའི་ཚུལ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། ལྷ་དང་གཉིས་མེད་གནས་པའི་ཐིག །མཆོད་བྱས་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ནི་གདབ། །གཉིས་པས་གཟུགས་བརྙན་ཐིག་གདབ་བོ། །ཞེས་སོ། །ཐིག་གདབ་པའི་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་ཞེས་དང་། ཧཱུྃ་ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཧཱ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། ཐིག་གི་རང་སྒྲ་ལས། སེམས་ཅན་དོན་དུ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི། །དུས་ཡིན་དེ་ཕྱིར་འདིར་སྤྱོན་ཅིག །ཅེས་བྱུང་བའི་སྒྲས་ནམ་མཁའ་གང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བསྐུལ་ཏེ་བྱོན། ཐིག་སྐུད་ལ་བསྟིམ་པས་ལས་ཐིག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་དོན་དུ་ཡང་འགྱུར་ན། ས་ལ་གདབ་པའི་ཡེ་ཐིག་ཟུར་པ་མི་དགོས་པར་གྲུབ་པས་མངོན་བྱང་གི་འགྲེལ་པ་དང་རྣམ་གཞག་མི་གཅིག་གོ །འདིར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་ནི་བཞིའམ། བརྒྱད་དམ། བཅུ་དྲུག་ལ་སོགས་པ་རྐང་པ་རྡོ་རྗེའི་འགྲོས་ཀྱིས་བསྐོར་བཞིན་པར་ལས་ཐིག་གི་ཐད་ཀའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་གདབ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ལས། ཤར་ནས་ནུབ་ལ་ལྷོ་ནས་བྱང
Chinese
用手接触并缠绕，以真言守护，用香水、鲜花和焚香供养。 右手的指头合拢，念诵“嗡 班杂 萨玛雅 斯鲁札 玛迪 札玛 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སླུ་ཏྲ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya slutra mati krama hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，线，智慧，次第，吽)”，并念诵三字真言两百零八遍，使其停留。 然后，从主瓶中取出少许水，混合到瓶中，用于在坛城地面上进行洒扫和抛洒，并念诵“嗡 萨瓦 桑 索达尼 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་སཾ་ཤོདྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva saṃśodhani hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，一切，净化，吽，啪)”，使其变得洁净。 在坛城地面上涂抹香水，铺撒鲜花，陈设供品，观想虚空中将要绘制的坛城如水中的气泡般显现，以供养文等四种方式先行，进行供养和赞颂。 然后，金刚上师手持金刚铃，师徒二人一同站立，以金刚步法，左手握金刚拳，以保持线绳中心的方式，如金刚空行母中所说： “左手的金刚拳，置于脐部，保持脐部。 在其下方，随意安适。” 按照这样的行为方式，对线绳助手说“ཛྫཛྫཛྫ”，结合气息的运行，传递过去，观想一切佛的种姓和五种智慧的自性，化为线绳的形态，伴随着钹的声音，首先在虚空中放置。 然后，按照事业续中所说，将线绳放置在工作线绳之上： “本尊与无二安住之线，供养后放置智慧线，其次放置影像线。” 在放置线绳的所有时刻，念诵“嗡 班杂 萨玛雅 索札 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya sūtra，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，线)”和“吽 嗡 斯瓦 阿哈 (藏文：ཧཱུྃ་ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ oṃ svā āhā，汉语字面意思：吽，嗡， स्वाहा)”。 从线绳的自声中： “为了众生的利益，你们的，时机已到，因此请来此处。” 以这样的声音，催请充满虚空的一切如来降临。 将线绳融入，也转变为加持工作线绳的意义。 因此，无需单独放置地面上的智慧线，即可成就，因此显现菩提的解释和分类各不相同。 在这里，智慧线是四条、八条或十六条等，以脚绕着金刚的步伐，在工作线绳的正上方虚空中放置。 如金刚燃烧中所说： 从东到西，从南到北
English
Protected by mantras touched and entwined by the hands, offered with scented water, flowers, and incense. With the fingers of the right hand folded, recite "Om Vajra Samaya Slutra Mati Krama Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སླུ་ཏྲ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya slutra mati krama hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Samaya, Slutra, Mati, Krama, Hum)", and recite the three syllables two hundred and eight times each to stabilize it. Then, mix a little water from the main vase into the vase, and use it to sprinkle and scatter on the mandala ground, and say "Om Sarva Samshodhani Hum Phet (藏文：ཨོཾ་སརྦ་སཾ་ཤོདྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva saṃśodhani hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, All, Purification, Hum, Phet)" to purify it. Anoint the mandala ground with scented water, spread flowers, arrange offerings, and visualize the mandala to be drawn in the sky as if bubbles bursting from water, and offer and praise it with the four offerings, such as offering songs, going first. Then, the Vajra Master, together with the bell and vajra, and both the master and disciple stand up, with the vajra steps, the left hand holding the vajra fist, in the manner of holding the thread at the center, as it says in the Vajra Dakini: "The left hand's vajra fist, place at the navel, hold the navel. Below that, do as is comfortable." According to this conduct, say "ཛྫཛྫཛྫ" to the thread assistant, combining it with the movement of the breath, and entrust it, thinking that the nature of all Buddhas' lineages and the five wisdoms has transformed into the form of a thread, and first place it in the sky with the sound of cymbals. Then, according to the Karma Tantra, place the thread on top of the work threads: "The thread where the deity and non-duality reside, offer and place the wisdom thread, secondly place the image thread." At all times of placing the thread, say "Om Vajra Samaya Sutra (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya sūtra，汉语字面意思：Om, Vajra, Samaya, Sutra)" and "Hum Om Sva Aha (藏文：ཧཱུྃ་ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ oṃ svā āhā，汉语字面意思：Hum, Om, Svaha)". From the thread's own sound: "For the benefit of sentient beings, your time has come, therefore come here." With this sound, urge all the Tathagatas filling the sky to come. By merging the thread, it also transforms into the meaning of blessing the work thread. Therefore, there is no need to separately place the wisdom thread on the ground, and it is accomplished, so the explanation and classification of manifest enlightenment are different. Here, the wisdom thread is four, eight, or sixteen, etc., placed in the sky directly above the work thread, circling with the vajra steps of the feet. As it says in the Vajra Burning: From east to west, from south to north