Tibetan
ར་དང་ཟངས་སམ་ས་ཉིད་ལ། །བུམ་པ་ལྟོ་ཡངས་མགྲིན་པ་ཕྲ། །ཁ་གཡེལ་ཞབས་ཚད་ཞུམ་པ་ལ། །ཞེས་དང་། དགྲ་ནག་ནས། བུམ་པ་ལྟོ་ཆེ་བྲེ་ཚད་ལ། །མཆུ་འཕྱང་མགྲིན་རིང་གདན་ལྡན་པར། ཞེས་དང་། བཟང་པོ་ཡོངས་བཟུང་ལས། །མགྲིན་པ་རིང་བ་ལྟོ་ཆེ་བ། །ཡལ་ག་བཟང་པོས་ཁ་རྣམས་བརྒྱན། །ཞེས་དང་། ཡང་དག་གི་དབང་གཞུང་ལས། བུམ་པ་མགྲིན་རིང་ལྟོ་བ་ཟླུམ། །ཞེས་སོ། །ཚད་ནི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལས་ལྟོ་བའི་ཟླུམས་སུ་སོར་མོ་བཅུ་དྲུག་དང་། ལྟེ་བའི་འོག་ནས་ཁ་དང་མཆུའི་བར་གྱི་སྲིད་དུ་སོར་མོ་ཉི་ཤུ། ཁ་འགྲམ་ནས་འཕྱངས་པའི་མཆུ་ལ་སོར་མོ་གཉིས་དང་། མགྲིན་པའི་དཔངས་ལ་སོར་མོ་དྲུག་མཆུའི་མཐའ་ནས་མཐའ་གཞན་གྱི་བར་ལ་ཡོད་པའི་ཆ་གཉིས་མགུལ་སྦུབས་དང་། ཆ་གཅིག་མཆུ་གཉིས་ཀྱི་ཞེང་ལ་བཤད་དེ་ཞི་རྒྱས་དབང་གསུམ་གྱི་བུམ་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེའང་རྒྱུད་གཞན་དག་ལས་རྩ་བ་དང་ནག་ནོག་མེད་པ་ཞེས་པས་རྩ་བ་ནི་ཞབས་སྟེགས་དང་ནག་ནོག་མེད་པ་ནི་རང་བཞིན་གྱི་དཀར་བ་དང་དྲི་མ་མེད་པའོ། །གལ་ཏེ་རྒྱུའི་ཁ་དོག་གིས་ མ་བཏུབ་ན་ཅན་དན་དཀར་པོའི་ལྡེ་གུའམ་རྡོ་ཐལ་ལ་སོགས་པས་བྱུག་པར་བཤད་དོ། །དེ་སྐད་དུ། །ནག་པོ་རྣམ་པར་སྤངས་པ་དང་། །རྩ་བ་དོར་ཞིང་མ་འབྱར་བ། །བུ་ག་རྣམ་པར་སྤངས་པ་དང་། །དེ་བཞིན་གས་པ་མེད་པ་བཟུང་། །ཞེས་དང་། རིམ་ལ་གསལ་བ་ལས། རིན་ཆེན་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ལྟོ་ཆེ་མགྲིན་པ་རིང་བ་དང་། །མཆུ་འཕྱང་ནག་པོ་ར་རི་མེད། །དྲི་ཞིམ་ས་དཀར་གྱིས་བྱུགས་ནས། །རང་རང་རིགས་ཀྱི་མཚན་མ་གདབ། །རྣམ་རྒྱལ་དང་ནི་ཐམས་ཅད་དང་། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་ལྷ། །ཁ་དོག་མཐུན་པའི་རས་ཟུང་སྟེ། །བུམ་པའི་མགུལ་དུ་དཀྲི་བར་བྱ། །ཙུ་ཏ་ལ་སོགས་ཤིང་དག་ནི། །ལོ་མ་མེ་ཏོག་དང་ལྡན་པ། །འདི་ནི་བུམ་པའི་ཁ་རྒྱན་ནོ། །ཞེས་པ་སྟེ་ཁྱད་པར་རྣམ་རྒྱལ་ནི་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་དགོས་པའོ། །གྲངས་ནི་ལྷ་གྲངས་ཡོད་དོ་འཚལ་གྱི་སྒོ་ནས་སྡུད་པ་དང་། རིགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྡུད་པ་དང་། །ཕོ་བྲང་དབུས་མའི་ལྷ་གྲངས་ཀྱིས་སྡུད་པ་དང་། འཁོར་ལོའི་སྒོ་ནས་སྡུད་པ་སོགས་མཐའ་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་ཀྱང་ལྷ་གྲངས་ཚོགས་པར་དཀའ་བས་རིགས་ལྔའམ། གཙོ་ལས་གཉིས་ནི་མེད་དུ་མེ་རུང་ངོ་། །གཉིས་པ་ནི། བུམ་པ་ཇི་ཙམ་ཡོད་པ་གཙང་ཞིང་དྭག་པར་བྱས་པ་གུ་གུལ་གྱིས་བདུག །ལས་སྔགས་བཟླ་བཞིན་པར་ཡུངས་ཀར་གྱིས་བྲབས་པས་བགེགས་བསྐྲད། རྒྱུན་འབབ་ལ་སོགས་རྟ་གླང་བོང་བུ་སོགས་ཀྱིས་མ་བགྲོད་ལ། སྲོག་ཆགས་དང་རྡུལ
Chinese
或者用铜或泥土制成，瓶子应该腹大颈细，口微张，底部收缩。如《敌黑》中所说：瓶子应该腹大如量器，喙向下弯曲，颈长且有底座。如《善妙摄持》中所说：颈部细长，腹部宽大，用精美的树枝装饰瓶口。如《真实灌顶经》中所说：瓶子应该颈长，腹部浑圆。关于尺寸，在《最初佛》中说，瓶子的腹部圆周应为十六指，从肚脐下方到瓶口和喙的垂直高度应为二十指，从瓶口边缘到下垂的喙应为两指，颈部的高度应为六指，从喙的一端到另一端的距离，两份是颈部的空腔，一份是两个喙的宽度。这是息增怀三种瓶的特征。其他续部中说，要没有根和污垢，根是指底座，没有污垢是指本质洁白无瑕。如果材料的颜色不合适，可以用白檀香糊或石灰等涂抹。如是说：远离黑色，去除根部且不粘连，完全没有孔洞，同样没有裂缝。在《次第明晰》中说：用珍贵的材料制成，腹大颈长，喙向下弯曲，没有黑色斑点，用香气扑鼻的白土涂抹，然后绘制各自种姓的标志。用胜利幢和一切，以及各种金刚事业部的本尊，用颜色相符的双层布料缠绕在瓶颈上。用芒果等树木，带着树叶和鲜花，这是瓶子的口饰。特别是，胜利幢必须具备所有特征。数量上，可以通过统计本尊的数量来聚集，也可以通过种姓来聚集，或者通过中央宫殿的本尊数量来聚集，或者通过坛城的数量来聚集等等，虽然没有绝对的定数，但由于难以聚集所有本尊，所以五种姓或主尊和事业金刚是必不可少的。第二，无论有多少瓶子，都要清洗干净，用乳香熏香。一边念诵事业咒语，一边用芥子驱赶邪魔。不要让常流等被马、牛、驴等践踏，不要让生物和灰尘
English
Or made of copper or clay, the vase should have a wide belly and a narrow neck, with a slightly open mouth and a contracted base. As stated in "Enemy Black": The vase should have a large belly like a measuring vessel, a downward-curving beak, a long neck, and a base. As stated in "Perfectly Holding the Good": The neck should be long, the belly wide, and the mouth adorned with exquisite branches. As stated in the "Authentic Empowerment Scripture": The vase should have a long neck and a round belly. Regarding the measurements, in the "First Buddha" it is said that the circumference of the vase's belly should be sixteen fingers, the vertical height from below the navel to the mouth and beak should be twenty fingers, the length of the drooping beak from the edge of the mouth should be two fingers, the height of the neck should be six fingers, and the distance from one end of the beak to the other should be two parts for the neck cavity and one part for the width of the two beaks. These are the characteristics of the peaceful, increasing, and powerful vases. Other tantras state that it should be without roots and stains, where the root refers to the base and without stains refers to the naturally white and immaculate essence. If the color of the material is not suitable, it can be coated with white sandalwood paste or lime, etc. As it is said: Abandon blackness, remove the root and do not adhere, completely without holes, and similarly without cracks. In "Clarity of Sequence" it is said: Made of precious materials, with a large belly and a long neck, a downward-curving beak, without black spots, coated with fragrant white earth, and then draw the marks of their respective lineages. With a victory banner and everything, and various Vajra Karma deities, wrap a pair of cloths of matching colors around the neck of the vase. Use trees such as mangoes, with leaves and flowers, this is the mouth ornament of the vase. In particular, the victory banner must possess all the characteristics. In terms of quantity, one can gather by counting the number of deities, or by lineage, or by the number of deities in the central palace, or by the number of mandalas, etc. Although there is no absolute certainty, since it is difficult to gather all the deities, the five lineages or the main deity and the Karma Vajra are indispensable. Secondly, however many vases there are, they should be cleaned thoroughly and fumigated with gugul (incense). While reciting the Karma mantra, drive away obstacles by scattering mustard seeds. Do not let the continuous flow, etc., be trampled by horses, cattle, donkeys, etc., and do not let living beings and dust