Tibetan
ལོ། །ཞལ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ནི་སྲིད་པ་ཟ་བྱེད་གསང་བའི་དུར་ཁྲོད་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་གསལ་ལོ། །སྤྱན་འབར་བ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ནི་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིར་གསལ་ལོ། །དབུ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ནི་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་གསལ་ལོ། །གཡས་ཀྱི་དབུ་བདུན་གྱི་སྤྱི་གཙུག་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་རེ་རེ་བྱུང་བའི་དབུ་ལ་འཁོར་ལོ་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ་རེ་རེ་འབར་བ། །དབུས་ཀྱི་དབུ་བདུན་ལས་དབུ་རྒྱན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་རེ་རེ་བྱུང་བའི་དབུ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་མཆོད་རྟེན་འབར་བ་བདུན་དུ་གསལ་བ། གཡོན་གྱི་དབུ་བདུན་ལས་དབུ་རྒྱན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་རེ་རེ་བྱུང་བའི་དབུ་ལ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བདུན་དུ་གསལ་ལོ། །འཁོར་ལོ་དང་། མཆོད་རྟེན་དང་། རིན་པོ་ཆེ་དེ་དག་གི་ལྟེ་བ་དང་། བུམ་པ་དང་རྩེ་མོ་ལས་རྒྱལ་མཚན་ཆེན་པོ་བཅུ་འབར་བ་ནི་རྒྱ་བྱེའུ་ལྕགས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་དང་། གདུལ་བྱ་ཤ་བའི་རྒྱལ་མཚན་དང་། གཅན་གཟན་གཟིག་གི་རྒྱལ་མཚན་དང་། སྤྲུལ་པ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱལ་མཚན་དང་། རིན་ཆེན་སྤྲུལ་ནག་གི་རྒྱལ་མཚན་དང་། དཔའ་བསྟག་གི་རྒྱལ་མཚན་དང་། གཟི་མདངས་མིའི་རྒྱལ་མཚན་དང་། དམར་གསལ་ཁྲག་གི་རྒྱལ་མཚན་དང་། །རྩལ་ཆེན་སེང་གེའི་རྒྱལ་མཚན་དང་། གཏུམ་ཆེན་དོམ་གྱི་རྒྱལ་མཚན་དང་། རྒྱལ་མཚན་དེ་རྣམས་ཀྱི་རྩེ་མོ་གཅིག་ཏུ་འདུས་ཏེ། གསེར་གྱི་གཙུག་ཏོར་ཏོག་སྟོང་འབར་བའོ། །དེ་ནས་འདུས་པ་ཕལ་མོ་ཆེའི་འཕོར་གྱིས་ཞབས་ཀྱི་ གདན་ཁྲི་ཡན་ཆད་ནས་དབུའི་གཙུག་ཏོར་མན་ཆད་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཐོང་ངོ་། །དབུ་ལས་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དང་། རྒྱལ་མཚན་ཆེན་པོ་བཅུ་ལ་རྫོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཐོང་ངོ་། །དབུའི་གཙུག་ཏོར་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོ་ལ་གསེར་གྱི་ཏོག་སྟོང་ནི། རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་ཉིད་དུ་གསལ་བར་མཐོང་ངོ་། །དེ་ལྟར་མཐོང་ཞིང་གསལ་བར་གྱུར་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐུ་ལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དོན་ལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དོམས་ཤིང་ངོ་མཚར་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་སོ། དེ་ཡང་ཁྱམས་བཞི་པ་ནས་དགུ་པའི་བར་སྤྲུལ་པས་བསྡུས་པའི་འཐད་པ་ཡང་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་གསང་བས་གོ་འཕང་མཆོག་དམན་ལ་ལྟོས་ནས་སྤྱན་འགྲེལ་དུ་འོག་མིན་ལ་རིགས་དྲུག་ཏུ་ཕྱེ་བའི་དོན་འདི་ལྟར། དོན་ཀྱི་འོག་མིན་དང་། རྟགས་ཀྱི། རིག་པའི། གསང་བའི། རྟག་པའི། འཇིག་རྟེན་གྱི་འོག་མིན་རྣམས་ལས། །འདི་ནི་ལྷག་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར
Chinese
哦。二十一张脸显现为吞噬存在的二十一个秘密尸林。六十四只燃烧的眼睛显现为六十四位黑鲁嘎父尊和母尊。二十一个头显现为三世的二十一位佛陀。右边的七个头的顶髻上，每个头都显现出佛像，每个佛像的头上都燃烧着带有光芒的法轮。中间的七个头，每个头都显现出佛像的头饰，头上显现出燃烧的七个珍宝佛塔。左边的七个头，每个头都显现出佛像的头饰，头上显现出七颗珍宝。从法轮、佛塔和珍宝的中心、宝瓶和顶端燃烧着十个大胜幢，即汉鸟铁胜幢、所调伏者鹿胜幢、猛兽豹胜幢、化身金刚胜幢、珍贵黑化身胜幢、勇猛虎胜幢、光彩夺目人胜幢、鲜红血胜幢、大能狮子胜幢、凶猛熊胜幢。这些胜幢的顶端汇聚成一个，燃烧着千个金顶宝顶。然后，大众的身体从脚下的 座垫宝座直到头顶的顶髻，都完全显现出来。从头中出现的二十一位佛陀和十个大胜幢，完全显现出圆满的瑜伽。头顶顶髻的胜幢顶端上的千个金顶，显现为大圆满的瑜伽本身。如此见到并显现之后，一切法在身上圆满的意义上，所有眷属都感到惊奇和稀有。如是说。此外，从第四殿到第九殿，化身所摄受的道理，也是导师佛密根据地位高低，在眼释中将密严刹土分为六种的意义如下：意义的密严刹土，表相的，明智的，秘密的，常恒的，世间的密严刹土等。这殊胜的三摩地坛城
English
Oṃ. The twenty-one faces appear as the twenty-one secret charnel grounds that devour existence. The sixty-four blazing eyes appear as the sixty-four Heruka fathers and mothers. The twenty-one heads appear as the twenty-one Buddhas of the three times. On the crown of the seven heads on the right, each head appears with a Buddha image, and on each Buddha's head blazes a wheel with rays of light. The seven heads in the middle, each head appears with a Buddha image as a head ornament, and on the heads appear seven burning jewel stupas. The seven heads on the left, each head appears with a Buddha image as a head ornament, and on the heads appear seven precious jewels. From the center, vase, and top of the wheels, stupas, and jewels blaze ten great victory banners: the Chinese bird iron victory banner, the tamed deer victory banner, the ferocious leopard victory banner, the emanation vajra victory banner, the precious black emanation victory banner, the brave tiger victory banner, the radiant human victory banner, the bright red blood victory banner, the powerful lion victory banner, and the fierce bear victory banner. The tops of these victory banners converge into one, blazing with a thousand golden crest jewels. Then, the body of the entire assembly is seen completely, from the seat cushion at the feet up to the crest jewel on the head. The twenty-one Buddhas arising from the head and the ten great victory banners are seen as the complete yoga. The thousand golden crests on the top of the victory banner on the head appear as the yoga of the Great Perfection itself. Having seen and manifested in this way, and with all phenomena complete in the body, all the retinue were amazed and filled with wonder. Thus it is said. Furthermore, the reasoning of the emanations gathered from the fourth to the ninth chambers, as well as the meaning of dividing Akanishta into six types in the eye commentary by the teacher Buddha Guhya according to the high and low positions, is as follows: Akanishta of meaning, of sign, of knowledge, of secret, of permanence, and of the world. This is the extraordinary samadhi mandala.