Tibetan
་པོ་འདི་ཡང་རྟོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ངོར་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ཉག་གཅིག་ཏུ་གནས་པའི་ཚུལ། རྡོ་རྗེ་ཕུང་པོའི་ཡན་ལག་ནི། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལྔ་རུ་གྲགས། །སྐྱེ་མཆེད་ཁམས་རྣམས་མང་པོ་ཀུན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད། །ས་ཆུ་སྤྱན་དང་མཱ་མ་ཀཱི། །མེ་རླུང་གོས་དཀར་སྒྲོལ་མ་སྟེ། །ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ། །སྲིད་གསུམ་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཞིང་། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རང་སྣང་དང་གཞན་སྣང་གི་ཁྱད་དབྱེ་བའི་ཕྱིར། འདི་དག་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་མཉམ་སྦྱོར་སོགས། །བླ་མེད་རྒྱུད་ལས་ལུས་གྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཇི་སྙེད་བསྟན་དང་རྣམ་དག་མཚུངས་པ་ཡིན། །འདི་ལྟར་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་དང་། །སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་དང་། འདུས་པའི་རྒྱུད་སྔ་ཕྱི་གཉིས་ལ་སོགས་པའི་བླ་མེད་ཕལ་མོ་ཆེའི་ལུས་གྲུབ་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ནི་རང་སྣང་གིས་བསྡུས་པའི་ཞིང་ཁམས་ཡིན་པས་རྣམ་དག་ཀྱང་མཚུངས་པ་ཡིན་ལ། གཞན་སྣང་ལ་ཤར་བའི་ཞི་བའམ། ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་འོག་མིན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ལས་གཞན་དུ་གྱུར་པ་སྟེ། དཔེར་ན་བསྒྲུབ་སྡེ་ལས་བགེགས་འདུལ་ཕྱིར་རྨི་ལམ་ལྟར་སྤྲུལ་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་འཁོར་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་དུ་བསྟན་པ་བཞིན་ཏེ་དེ་མ་ཐག་ཏུའང་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་འོག་ཁང་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདུས་པ་མདོ་ལྟར་བསྟན་པ་ནི། འོག་ཁང་ཚོགས་ཆེན་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཕྱི་ནང་རིམ་པ་དགུ། །སྒོ་ཁྱམས་དགུ་པའི་ཕྱི་མར་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི། །རྟ་བབས་གཉིས་ལྡན་ཕོ་བྲང་དབུས་མའི་ནང་། །རྡོ་རྗེའི་བྲག་ཆེན་པདྨ་སྟོང་བརྡལ་ལ། །ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླར་དབང་ཕྱུག་ཁྱོ་ཤུག་ནི། །ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་སྟེང་དུ་དཔའ་གཏུམ་སྟག །འཇིགས་བྱེད་སེང་གེ་གདུག་པ་ གཟིག་དང་ནི། །གཏུམ་པ་དོམ་དང་སྟོབས་ཆེན་གླང་པོ་དང་། །བརྗིད་པའི་མ་ཧེ་འཛིན་པའི་ཆུ་སྲིན་དང་། །ཞེ་སྡང་ལྟོ་འགྲོ་བྱོལ་སོད་གཙོ་བརྒྱད་རེས། །དྲེགས་པ་ཕོ་མོ་བཟུང་ཞིང་བརྫིས་པའི་སྟེང་། །འཁོར་འདས་ཀུན་ཀྱི་སྤྱི་དཔལ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཆེ་བའི་ཆེ་མཆོག་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་མདངས། །ཉི་མ་བྱེ་བའི་འོད་ལྡན་བདུན་གསུམ་ཞལ། །ཞབས་བརྒྱད་ཕྱག་ནི་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ན། །ཞི་བའི་ལྷ་ཚོགས་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་བསྣམས། །གནམ་ཞལ་ཡུམ་མཆོག་དཔུང་དགུ་ཕྱག་བཅོ་བརྒྱད། །རྩ་བའི་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དུང་ཁྲག་འཛིན། །ལྷག་མ་གནས་ཡུལ་མ་མོ་ཕྲ་མེན་བསྣམས། །ཡབ་ཡུམ་ཁྲོ་
Chinese
此亦于证悟者前，本即安住于唯一佛土之理。金刚蕴之支分，是谓五圆满正觉。诸多处界诸蕴，实乃菩提萨埵之坛城。地水眼与玛玛吉（藏文：མཱ་མ་ཀཱི།，梵文天城体：मामकী，梵文罗马拟音：māmakī，汉语字面意思：玛玛吉）。火风白衣度母也，虚空界之自在母，三有本即是佛土。如是也。为区分如是坛城之自显与他显之差别故。此等幻化网及合修等，无上续部出身成就之坛城，如所有之教示与清净相同也。如是幻化网，与佛合修，及集经前后二者等大多数无上瑜伽之出身成就之坛城等乃自显所摄之刹土，故与清净相同也。他显所现之寂静或忿怒之坛城乃非在他化自在天之刹土，譬如为调伏障碍故，于修部中如梦般化现以世间眷属为主之坛城宣说为三，随即亦将宣说也。今宣说如下，如经所说之下层忿怒坛城集经：下层大会集经之坛城，乃燃烧之宫殿内外九重，九门之外因果之，具二马面之中央宫殿内，金刚巨岩千瓣莲花上，方便智慧日月自在之夫妇乃，二十一之上勇猛虎，怖畏狮子恶毒，豹与，暴熊大力象，威严水牛执持之鳄鱼与，嗔恨食肉鹫鹱主八轮，执持压制傲慢男女之上，轮回涅槃一切功德薄伽梵，大之胜妙，因陀罗蓝之光彩，百千日之光芒具足，七三面，八足四十二手中，执持四十二寂静本尊，天颜母尊九臂十八手，根本二手执持金刚颅器血，余者执持住处母与妖女，父母忿
English
This also explains how, in the presence of realized beings, it inherently abides in the single realm of the Buddhas. The branches of the Vajra aggregates are known as the five perfect Buddhas. All the numerous sources and elements are indeed the mandala of Bodhisattvas. Earth, water, the eye, and Māmakī (藏文：མཱ་མ་ཀཱི།，梵文天城体：मामकী，梵文罗马拟音：māmakī，汉语字面意思：Māmakī). Fire, wind, White-clad Tārā, and the sovereign mother of the sphere of space. The three realms are inherently the Buddha-field. Thus it is said. In order to differentiate between self-manifested and other-manifested mandalas, these networks of magical illusion, union practices, and so forth, the mandalas that arise from the unsurpassed tantras are equal to whatever is taught and are perfectly pure. Thus, the mandalas of the networks of magical illusion, the union of Buddhas, and the earlier and later cycles of the Guhyasamāja Tantra, and most of the unsurpassed yogatantras, are realms gathered by self-manifestation, and are therefore equal in purity. The peaceful or wrathful mandalas that appear to others are different from the realms of Akanishta. For example, in the practice section, in order to subdue obstacles, the three mandalas that appear like dreams, with worldly retinues as the main focus, are taught, and will be explained immediately thereafter. Now, as the sutra says, the lower wrathful mandala of the Guhyasamāja is taught: The mandala of the lower assembly of the Great Assembly is a palace of blazing fire with nine layers inside and out. Outside the ninth gate chamber, in the central palace with two horse-faced cause and effect, on a great vajra rock covered with a thousand lotuses, the powerful couple, skillful means and wisdom, are above twenty-one fierce tigers. Terrifying lions, venomous leopards, fierce bears, powerful elephants, majestic buffaloes, holding crocodiles, and hateful vultures, the eight chief lords take turns holding and trampling arrogant men and women. The Bhagavan, the universal glory of all samsara and nirvana, the greatest of the great, with the hue of Indra-nila, possessing the light of hundreds of thousands of suns, with seven and three faces, eight legs and forty-two hands, holds forty-two peaceful deities. The supreme mother, with nine arms and eighteen hands, the two root hands hold a vajra and a blood-filled skull cup. The remaining hands hold the dwelling place mothers and ogresses. The wrathful father and mother.
Tibetan
མཁར་ཚུལ་ལམ་མཉམ་པར་སྦྱོར། །སྲིད་དང་ཞི་བའི་ཆོས་ཁམས་མ་ལུས་པ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་གདན་ཁྲི་ནས། །དབུ་རྒྱན་འཁོར་ལོའི་བར་ལ་རང་བཞིན་རྫོགས། །དབང་མཆོག་དང་ནི་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དགུ། །གློ་འབུར་བཞི་དང་གྲུ་ཆད་རྣམ་བཞི་ལ། །རྣམ་ཤེས་ཚོགས་དག་གཽ་རི་ལ་སོགས་བརྒྱད། །དཀྱིལ་འཁོར་དང་པོའི་ཁྱམས་ལ་ཕྲ་མེན་བརྒྱད། །གཉིས་པའི་ཁྱམས་ལ་སྤོར་མ་རྣམ་པ་བརྒྱད། །གསུམ་པའི་ཁྱམས་ལ་དབང་མོ་ཉི་ཤུ་བརྒྱད། །ཀུན་ལ་རང་རང་སྒོབ་བཞི་བཞིར་ལྡན། །འབར་བའི་རྣམ་རོལ་གར་དགུའི་ཉམས་ཀྱིས་བརྗིད། །འདི་དག་རང་སྣང་ལོངས་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེ། །གཞི་སྣང་ལྷུན་གྲུབ་དོན་གྱི་འོག་མིན་ཡིན། །བཞི་པའི་ཁྱམས་ལ་མཁའ་འགྲོ་སུམ་ཅུ་གཉིས། །ལྔ་པའི་ཁྱམས་ལམ་བདུན་སྲིང་མོ་བཞི། །དྲུག་པའི་ཁྱམས་གིང་ཆེན་དྲུག་ཚན་གསུམ། །བདུན་པར་ཁྲོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་ཕྲག་དྲུག །བརྒྱད་པར་ཕོ་ཉ་ཉིས་བརྒྱ་བཞི་བཅུ་སྟེ། །དགུ་པའི་ཁྱམས་ལམ་མོ་དྲུག་ཅུ་རྣམས། །ལོག་འདྲེན་གདུལ་ཕྱིར་སྤྲུལ་པས་བསྡུས་པའི་ཕྱིར། །བགེགས་སོགས་གདུལ་བྱ་སོ་སོའི་རང་ངོར་སྣང་། ། དེ་ཕྱིར་རང་སྣང་འོག་མིན་དཀྱིལ་འཁོར་མིན། །དེ་ལ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀུན་འདུས་རིག་པར། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བ་འཁོར་ལོ་དྲུག་བརྩེགས་ལ་རོལ་པའམ། ཆོ་འཕྲུལ་དམ་ཚིག་ལ་སོགས་པ་བརྟེན་པ་ལྷ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་དང་། གྲུ་ཆད་ལག་ནས་ཡུལ་སྒོ་སྐྱོང་། །དའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཁྲོ་བཅུ་ནས་རིམ་པར་བཤད་ཅིང་། དེའང་གབ་པའི་དབང་ལེ། ཧེ་རུ་ཀ་འདུས་པ་སོགས་དགོད་ཚུལ་གྱི་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་ལས་སྒོ་སྤྲག་དགུ་མ་དང་། བཅུ་གཅིག་པ་གཉིས་སུ་གྲགས་ཀྱང་དང་པོའི་ཕྱོགས་བཙན་པའི་ཚུལ་ཀུན་འདུས་རིག་པའི་རྒྱུད་ལེའུ་དང་པོ་ལས། སྒོ་དགུས་ཀུན་ཏུ་གསལ་བར་གྱུར་པའི་གནས་ན་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་ཆབ་ཅེས་བྱ་བའི་ཞེ་སྔར་རྡོ་རྗེ་དང་། ཞེས་པས་སོ། །དེ་ཡང་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གདན་ཁྲི་ནས་དབུའི་གཙུག་ཏོར་ལ་ཇི་ལྟར་རྫོགས་པའི་ཚུལ་ནི་རྩ་རྒྱུད་དེ་ཉིད་ལས། དེ་ནས་འདུས་པ་ཕལ་མོ་ཆེའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོའི་ཞབས་ཀྱི་གདམ་ཁྲི་ཡན་ཆད་ནས། དབུའི་གཙུག་ཏོར་མན་ཆད་དུ་རྫོགས་པར་མཐོང་ངོ་། །དེ་ཡང་འཁོར་བ་འདོད་པ་ཁམས་ནི་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོར་རྫོགས། འཁོར་བ་གཟུགས་གྱི་ཁམས་ནི་ཞིང་ཆེན་གྱིས་གཞི་བརྡལ་བ་ལ་རྫོགས་པར་མཐོང་ངོ་། །ཀེང་རུས་ལ་གཟུ
Chinese
将城市的方式平等地结合起来。世间和寂静的法界无一遗漏，从薄伽梵的足莲宝座，到头饰法轮之间，自性圆满。胜乐和九尊黑汝嘎，四个乳突和四种手印，八识聚众，如 गौरी 等。第一个坛城的庭院有八位供养天女，第二个庭院有八位捧鬘女，第三个庭院有二十八自在母，一切都各自具有四个门。以燃烧的舞姿九种姿态而庄严。这些是自显受用身的坛城，是基显任运成就意义的色究竟天。第四个庭院有三十二空行母，第五个庭院有七姐妹和四个女仆，第六个庭院有三组六大金刚，第七个庭院有六十忿怒本尊父母，第八个庭院有二百四十位信使，第九个庭院有六十母神。为了调伏邪恶的引导者，以化身摄集，因此，障碍等所调伏的众生显现为各自的自性。
English
Combine the urban ways equally. Without exception, the realms of worldly existence and peace, from the lotus seat at the feet of the Bhagavan to the wheel of the head ornament, are naturally complete. Supreme Power and the nine glorious Herukas, four nipples and four types of mudras, eight consciousness gatherings, such as Gauri, etc. The first mandala's courtyard has eight offering goddesses, the second courtyard has eight garland-bearing women, the third courtyard has twenty-eight powerful women, all possessing four doors each. Adorned with the splendor of nine burning dance postures. These are the self-manifest enjoyment body mandalas, the spontaneously accomplished meaning of the ground appearance, the Akanishta. The fourth courtyard has thirty-two Dakinis, the fifth courtyard has seven sisters and four maids, the sixth courtyard has three sets of six great Ging, the seventh courtyard has sixty wrathful deities, male and female, the eighth courtyard has two hundred and forty messengers, the ninth courtyard has sixty mothers. In order to subdue the evil guides, they are gathered by emanation, therefore, obstacles and other beings to be subdued appear as their own nature.
Tibetan
གས་མེད་པའི་ཁམས་རྫོགས་པར་མཐོང་། རི་རབ་ཀྱི་ཁ་མུ་ཏིག་གི་གཅལ་དང་། ཨ་སྨ་གརྦྷ་འབར་བའི་འོད་འཁྲིགས་པའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བའི་བྲག་གཏམས་པ་ལ་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་རྫོགས་པར་མཐོང་ངོ་། །ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་དང་རྩེ་ལྔའི་བྲག་གཏམས་པ་ལ་ཀྲི་ཡ་དང་ཨུ་པ་ཡ་དང་ཡོ་ག་རྣམས་རྫོགས་པར་མཐོང་ ངོ་རྡོ་རྗེ་བྲག་ཆེན་གྱི་སྟེང་ན་པདྨ་དཀར་པོའི་མཎྜལ་ལ་བསྐྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་མཐོང་ངོ་། །པདྨའི་སྟེང་ན་ཉི་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དང་། ཟླ་བ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཁ་སྦྱོར་དུ་བཀོད་པ་ལ་དབང་ཕྱུག་ཕོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དང་། མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་རྫོགས་པར་མཐོང་ངོ་། །དབང་ཕྱུག་ཕོ་མོའི་སྟེང་བྱོལ་སོང་གི་གཙོ་བོ་བརྒྱད་ནི་རིག་འཛིན་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་ཉོན་མོངས་པ་སྦྱངས་ནས་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་པའི་ཕྱིར་དཔའ་གཏུམ་སྟག་དང་། འཇིགས་བྱང་སེང་གེ་དང་། གདུག་པའི་གཟིག་དང་། གཏུམ་པོའི་དོམ་དང་། སྟོབས་ཀྱི་གླང་པོ་དང་། བརྗིད་པའི་མ་ཧེ་དང་། འཛིན་པའི་ཆུ་སྲིན་དང་། ཞེ་སྡང་གི་སྤྲུལ་རྣམས་ལ་རིགས་འཛིན་ཐམས་ཅད་ས་ལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཐོང་ངོ་། །གཞལ་ཡས་ཆེན་པོ་འབར་བལ་ཡུམ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་རྫོགས་པར་མཐོང་ངོ་། །མེ་དཔུང་ཆེན་པོ་དགུལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་དགུ་བརྩེགས་སུ་ཡོངས་སུ་འབར་བར་མཐོང་ངོ་། །ཞབས་བརྒྱད་ལ་གསང་བའི་ཡུམ་བཞི་དང་། སྒོམ་བཞི་རྫོགས་པར་མཐོང་ངོ་། །དུ་ཁྲོད་ཀྱི་རྒྱན་ཆེན་པོ་བཅོ་བརྒྱད་ནི་མ་མོ་ཆེན་མོ་བཅོ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གསལ་ལོ། །ཕྱག་མཚན་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ནི་ཕྲ་མེན་མ་བཅུ་དབྱུག་པ་འཕྱར་བའི་ལག་ན་ཁྱུང་བཅུ་འབར་བའི་ཁ་ནས་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་འཕྲོ་བ། མཁའ་འགྲོ་བརྒྱད་དབྱུག་པ་འཕྱར་བའི་ལག་ན་སེང་གེ་ཁ་གླལ་བ་བརྒྱད་ཀྱི། ཁ་ནས་རལ་གྲི་འབར་པ་བརྒྱད་འཕྲོ་བ། ཤུགས་འགྲོ་བརྒྱད་དབྱུག་པ་འཕྱར་བའི་ལག་ན་སྟག་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་བརྒྱད་ཀྱི་ཁ་ནས་རྡོ་རྗེ་སྣ་ཚོགས་འཕྲོ་བ། མ་མོ་བརྒྱད་དབྱུག་པ་འཕྱར་བའི་ལག་ན་མགོ་བརྒྱད་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱིས་བཏོགས་ནས་ ཀླད་ལ་བསྐོར་བ། འབར་མ་བརྒྱད་དབྱུག་པ་འཕྱར་བའི་ལག་ན་མེ་དཔུང་འབར་བ་བརྒྱད་ལས་ཐོ་ལུམ་འཕྲོ་བ་སྟེ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་གསལ་ལོ། །ཕྱག་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ན་ཁྲག་འཐུང་འབར་བ་བཞི་གིང་ཕོ་དགུ་མོ་དགུ། །ཟ་བྱེད་ཆེན་པོ་ཕ་བཅུ་གསོད་བྱེད་མ་བཅུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་གསལ་
Chinese
我看见了无碍的界完全圆满。须弥山的表面是珍珠的地面，阿斯玛嘎尔巴（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）燃烧的光芒交织，布满了燃烧的珍宝，我看见声闻、缘觉和菩萨们完全圆满。在珍宝之上，布满了三尖和五尖的金刚杵，我看见事部（Kriya）、行部（Upaya）和瑜伽部完全圆满。在巨大的金刚石岩石之上，我看见所有在白莲花坛城中生起的瑜伽士完全圆满。在莲花之上，二十四个太阳和二十四个月亮被安排在一起，我看见二十四位自在天男和二十四位自在天女完全圆满。在自在天男女之上，八位异类众生的首领，为了让大持明者的瑜伽士们净化烦恼障和所知障，我看见勇猛的虎、恐怖的狮子、残暴的豹、凶猛的熊、强壮的大象、威严的水牛、执着的鳄鱼和嗔恨的蛇的化身，所有持明者都完全圆满地在地上。我看见燃烧的巨大宫殿和圆满的普贤佛母。我看见巨大的火焰堆积如山，九重智慧之门完全燃烧。在八足之上，我看见四位秘密明妃和四种禅定完全圆满。十八座骨灰中的巨大装饰，十八位伟大的母神完全显现。四十二种手持物，十位食肉母神举起手杖，手中十只燃烧的琼鸟口中射出各种武器。八位空行母举起手杖，手中八只张开嘴的狮子口中射出八把燃烧的剑。八位速行母举起手杖，手中八只露出獠牙的老虎口中射出各种金刚杵。八位母神举起手杖，手中八颗头颅被金刚结束缚，在头上盘绕。八位燃烧母神举起手杖，手中八团燃烧的火焰中射出冰雹，这四十二种完全显现。四十二只手中拿着四个饮血燃烧者，九位金刚童男和九位金刚童女。十位伟大的食肉父亲和十位杀戮母亲，这四十二种完全显现。
English
I see the unobstructed realm completely fulfilled. The surface of Mount Meru is a floor of pearls, and Asmagarbha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Earth Womb) is filled with burning, intertwined light, and I see that the rocks are filled with burning jewels, and I see the Shravakas, Pratyekabuddhas, and Bodhisattvas completely fulfilled. On top of the jewels, the rocks are filled with three-pointed and five-pointed vajras, and I see Kriya, Upaya, and Yoga completely fulfilled. On top of the great vajra rock, I see all the yogis who arise in the white lotus mandala completely fulfilled. On top of the lotus, twenty-four suns and twenty-four moons are arranged together, and I see twenty-four male and twenty-four female Ishvaras completely fulfilled. On top of the male and female Ishvaras, the eight leaders of the animal kingdom, in order for the yogis of the great Vidyadharas to purify the afflictive obscurations and the obscurations to knowledge, I see the brave and fierce tiger, the terrifying lion, the cruel leopard, the ferocious bear, the powerful elephant, the majestic buffalo, the grasping crocodile, and the manifestations of hatred, the nagas, all the Vidyadharas completely fulfilled on the earth. I see the great burning palace and the complete Samantabhadri. I see the great fire blazing, the nine doors of wisdom completely burning in layers. On the eight feet, I see the four secret consorts and the four dhyanas completely fulfilled. The eighteen great ornaments of the charnel ground, the eighteen great Matrikas are completely clear. The forty-two hand implements, the ten flesh-eating mothers holding up staffs, from the mouths of the ten burning garudas in their hands, various weapons are emitted. The eight Dakinis holding up staffs, from the mouths of the eight gaping lions in their hands, eight burning swords are emitted. The eight swift-goers holding up staffs, from the mouths of the eight tigers baring their fangs in their hands, various vajras are emitted. The eight mothers holding up staffs, the eight heads in their hands are bound by vajra knots, and coiled around their heads. The eight burning mothers holding up staffs, from the eight burning flames in their hands, hail is emitted, these forty-two are completely clear. In the forty-two hands are held four blood-drinking burners, nine male and nine female ging. Ten great flesh-eating fathers and ten killing mothers, these forty-two are completely clear.