Tibetan
། ད་དུང་ཡང་འཆིང་བ་ལས་མ་འདས་པ་འདི་ལ་བསམས་བཞིན་སྐྱོ་བ་ཚད་མེད་པར་བསྐྱེད་པར་རིགས་སོ། །དེ་དག་སོ་སོར་སྐྱེ་བོའི་རྟགས་ནི་སྐུ་གདུང་འབར་བ་ལས། གང་ཞིག་ཤི་བ་དེ་ཚེ་ན། །ནམ་མཁའ་སྨུག་ནག་མུན་པ་ནག །དེ་བཞིན་ཆར་དང་ཁུ་རླངས་དང་། །རླུང་དང་སེར་བ་བུ་ཡུག་དང་། །འདི་ཀུན་སུ་ལ་བྱུང་བ་དེ། །དམྱལ་བ་ཡི་ནི་སྐྱེ་གནས་སུ། །འདི་ལ་བར་མ་དོ་མེད་པར། །འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ་མཁའ་འགྲོ་མ། །ནམ་ མཁའ་ན་བུན་ལྟ་བུ་ལ། །འོད་ནི་སེར་ལ་ཉི་ཟླ་ཤི། །རླུང་དང་སེར་བུ་མེད་པ་ལ། །སེར་སླ་གཉི་མ་མི་སྣང་དང་། །ཆར་བའི་ཤུལ་ལམ་ཡང་ན་ནི། །དེ་ཡི་སྲོད་ལ་འབབ་པར་འགྱུར། །འདི་ལྟར་སུ་ལ་བྱུང་བ་དེ། །ཡི་དྭགས་ཀྱི་ནི་སྐྱེས་གནས་སུ། །སྐྱེ་བ་ཡིན་ནོ་མཁའ་འགྲོ་མ། །ནམ་མཁའ་རྨུགས་ཤིང་རླུང་ཡང་མེད། །སྤྲིན་ནི་གནག་ལ་གོ་མཚམས་མེད། །ཡང་ན་ན་བུན་སྣང་བ་དང་། །རྨུགས་ཤིང་ཉམས་མི་དགའ་བ་ལ། །ཚེ་ཡི་འདུ་བྱེད་སུས་བྱས་པ། །འདི་ནི་བྱོལ་སོད་གནས་སུའོ། །ཤིན་ཏུ་དྲག་ཅིང་རླུང་གིས་འཁྲུགས། །སྤྲིན་ནི་ཁམ་ནག་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །རབ་ཏུ་འཁྲུགས་ཤིང་འགྲོ་འོད་བཅས། །འབྲུག་དང་གློག་གི་ལྕེ་འབྱིན་དང་། །ཉི་མ་ཟླ་བ་སྣང་མི་ནུས། །འདི་ལྟར་སུ་ལ་འབྱུང་བ་དེ། །འདི་ནི་ལྷ་མིན་སྐྱེ་གནས་སོ། །ནམ་མཁའ་གསལ་ཞིང་དྭངས་པ་ལ། །ཉི་དང་ཟླ་བའི་སྣང་བ་གསལ། །རླུང་དང་སེར་བུ་ལྡང་མི་ནུས། །འདི་ནི་ལྷ་ཡི་སྐྱེ་གནས་སོ། །ཡང་ནི་ནམ་མཁའ་གསལ་དྭངས་ལ། །མི་འབྱེད་སྤྲིན་ནི་དར་དཀར་བཞིན། །ཤིན་ཏུ་སྲབ་ཅིང་སྣལ་མར་སྣང་། །ཡང་ན་ཉི་ཟླ་འོད་ཁྱིམ་ཅན། །འདི་ལྟར་སུ་ལ་བྱུང་བ་དེ། །མི་ཡི་སྐྱེ་གནས་འདི་འཐོབ་བོ། །དེ་ལྟར་རྟགས་དང་སུ་ལྡན་པ། །ངེས་པར་རིགས་དྲུག་སར་ངེས་ཡིན། །འདི་ལྟར་མ་ཡིན་འདུ་བྱེད་རྣམས། །རྟགས་མེད་ངེས་པ་མེད་པ་ཡིན། །འདི་ལྟར་རྟགས་ནི་དེ་དག་ཀུན། །ཞག་ནི་གཉིས་ནས་གསུམ་དུ་འོང་། །འདི་ཀུན་སྐྱེ་གནས་དེར་སྐྱེའི་རྟགས། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟ་ནའང་། འདི་ལྟར་མ་ཡིན་འདུ་བྱེད་རྣམས། །རྟགས་ནི་ངེས་པ་མེད་པ་ཡིན། །ཞེས་པས། འབྱུང་བ་གཡོ་འཁྲུག་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའི་རྒྱུན་ལ་ཡོད་པ་དང་། རླུང་ཆེན་དང་སེར་བ་ལ་སོགས་མི་མ་ཡིན་ཁྲོས་པས་བྱས་པ་དང་། སྐྱེ་བ་གཞན་སྡིག་པ་རླབས་ ཆེན་བྱས་པ་ཤི་བའི་རྟགས་འདུ་བྱེད་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུས་གཡོ་བ་སོགས་རྟགས་བཟང་པོ་ལ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་བལྟམས་གཤེགས་དང་། ས་ནས་སར་འཕར་བ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པ་ལ་སོགས་དང་འདོམས་པས་ངེས་པ་
Chinese
。仍然想到尚未脱离束缚的众生，理应生起无限的悲伤。那些各自众生的征兆是，从燃烧的遗体中可以看出。如果有人死去，那时，天空烟雾弥漫，一片漆黑。同样，降雨和雾气，狂风和冰雹，以及暴风雪。这一切发生在谁身上，那就是地狱的出生之处。此人没有中阴阶段，就会转变，空行母啊。天空像雾一样，光芒昏暗，日月消失。没有狂风和冰雹，只有稀疏的冰雹，太阳不显现，或者降雨的痕迹，也会在那人的夜晚降临。这样发生在谁身上，那就是饿鬼的出生之处。将会投生，空行母啊。天空阴暗，也没有风，乌云密布，没有边际。或者显现雾气，阴暗且不悦。谁造作了寿命的行，那就是旁生之处。非常猛烈，被狂风搅动，乌云像可怕的形体，极其混乱，伴随着闪电，发出雷鸣和闪电的舌头，太阳和月亮无法显现。这样发生在谁身上，那就是非天的出生之处。天空晴朗而清澈，太阳和月亮的光芒清晰。狂风和冰雹无法升起，那就是天人的出生之处。或者天空晴朗清澈，没有间断的云朵像白色的丝绸，非常稀薄，像线一样显现。或者日月带有光环。这样发生在谁身上，就能获得人类的出生之处。如果谁具有这样的征兆，必定会确定在六道轮回之中。如果不是这样的行，就没有征兆，也没有确定。像这样的征兆，所有这些，会在两到三天内出现。这一切都是投生到那个出生之地的征兆。如是说。即使那样，如果不是这样的行，就没有确定的征兆。如是说。因为存在着元素剧烈动荡的连续，以及大风和冰雹等非人愤怒所致，以及其他众生造作巨大罪业而死亡的征兆，同样，时代变动等吉祥的征兆，圣人诞生和逝世，从一个地方跳到另一个地方，以及获得禅定等，通过比较来确定。
English
Thinking about those who have not yet escaped from bondage, it is appropriate to generate immeasurable sorrow. The signs of individual beings can be seen from the burning corpse. If someone dies, then the sky is smoky, dark, and black. Likewise, rain and mist, wind and hail, and blizzards. Whoever this happens to, that is the birthplace of hell. This person has no intermediate state, and will transform, O Dakini. The sky is like a fog, the light is dim, the sun and moon disappear. There is no wind or hail, only sparse hail, the sun does not appear, or traces of rain, will also come upon that person's night. Whoever this happens to, that is the birthplace of the hungry ghost. Will be born, O Dakini. The sky is dark and there is no wind, dark clouds are dense and boundless. Or fog appears, dark and unpleasant. Whoever creates the actions of life, that is the place of animals. Very fierce and agitated by the wind, the clouds are like terrible forms, extremely chaotic, accompanied by lightning, emitting thunder and lightning tongues, the sun and moon cannot appear. Whoever this happens to, that is the birthplace of the Asuras. The sky is clear and bright, the light of the sun and moon is clear. Wind and hail cannot rise, that is the birthplace of the Devas. Or the sky is clear and bright, uninterrupted clouds are like white silk, very thin, appearing like threads. Or the sun and moon have halos. Whoever this happens to, will obtain the birthplace of humans. If someone has such signs, they will surely be determined in the six realms of samsara. If it is not such an action, there is no sign, and there is no certainty. Like these signs, all of these will appear in two to three days. All of this is a sign of being born in that birthplace. Thus it is said. Even so, if it is not such an action, there is no definite sign. Thus it is said. Because there is a continuous and extremely large disturbance of the elements, and great winds and hail caused by the anger of non-humans, and the signs of death of other beings who have committed great sins, likewise, auspicious signs such as changes in the times, the birth and death of holy people, jumping from one place to another, and obtaining samadhi, etc., are determined by comparison.
Tibetan
མེད་པའང་སྲིད་ན། གསོན་དུས་དེའི་ནང་གི་སེམས་དང་། ཤི་དུས་ཀྱི་ཕྱིའི་རྟགས་བཟང་ངན་གཉིས་པོ་ཕྱོགས་མཐུན་དུ་སྟང་དཔྱོད་ཤེས་པ་དགོས་ཏེ། སྡོང་པོ་བཀོད་པ་ལས། སྔ་མ་ཅི་བྱས་ལུས་ལ་ལྟོས། །ཕྱི་མ་གར་འགྲོ་སེམས་ལ་ལྟོས། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །འདི་ལྟར་མ་ཤེས་ན་སྐྱེ་བོ་ཐོས་པ་ཉུང་བ་དང་། མཐའ་གཅིག་ལ་ཞེན་པ་རྣམས་ལས་འབྲས་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་སུ་འགྲོ་བ་ཡང་ལམ་ལྔ་སྟེ། ཚོགས་དང་། སྦྱོར་བ་དང་། མཐོང་བ་དང་། བསྒོམ་པ་དང་། མི་སློང་བའི་ལམ་ལྔ་ལས། འདིར་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ནི་དབྱིངས་རིག་ལམ་དུ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་འཕགས་པའི་ལམ་གྱི་ངེས་དོན་ཟབ་མོ་ཡིན་པས། དབྱིངས་རིག་གོམས་པ་ལས་བསླུ་བ་མེད་པའི་རྟགས་དང་གྲལ་ཚད་ཕྱི་ནང་མཐུན་པར་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་འབྱུང་བའང་ཐལ་འགྱུར་ལས། དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་བ་ལས། །རྟགས་དང་ཚད་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། །ལུས་ནི་ཡང་ཞིང་ཟང་ཐལ་སྣང་། །ས་ལ་རེག་མེད་ཐོགས་མེད་དང་། །ངག་གི་ནུས་རྫོགས་གཏམ་ཟུངས་ཟད། །སེམས་ནི་འཕོ་བར་ནུས་པའོ། །མིག་དང་རྣ་བ་སྣ་དང་ལྕེ། །ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་ཀུན་ཟད་དེ། །རང་བཞིན་མེད་པར་གྱུར་པ་ཚད། །ཅེས་སོ། །དེ་ཡང་རྟགས་གསུམ་འདྲེས་པའི་ཁྱད་པར་སོ་སོར་བཤད་ན། འདི་ལྟར་ལུས་རྟགས་རྫོགས་ན་བར་དོར་བདེན་པ་མཐོང་ལ། ལུས་ལ་ངག་གི་རྟགས་ལྡན་སྤྲུལ་ པའི་ཞིང་དང་། དེ་གཉིས་གཅིག་ཤོས་ཀྱི་སྟེང་དུ་སེམས་རྟགས་རྫོགས་ན་བར་དོ་ལ་སྐད་ཅིག་གསུམ་གྱི་གྲོལ་ལ། གསུམ་ཀ་རྫོགས་ན་རང་དོན་མཐར་ཕྱིན་ཡང་སྙིང་རྗེས་གཞན་དོན་ལ་དགོངས་ནས་ཚེ་ལོ་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་མཐར་གྱིས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་ལ། ལུས་དང་སེམས་ཀྱི་རྟགས་ལྡན་ལོ་བཅུ་ནས་འོད་ལུས་སུ་འགྲོ་ཞིང་། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གའི་རྟགས་དང་ལྡན་ཡང་རྟེན་དེས་གཞན་དོན་མི་འབྱུང་བ་རྣམས་ལོ་གཉིས་ནས་བར་དོའི་འགྲོ་བ་སུམ་སྟོང་དུས་གཅིག་ཏུ་གྲོལ་བར་བྱས་ནས་འབྱུང་བ་རང་སར་དེངས་པ་ཡིན་ཏེ། སྐུ་གདུང་འབར་བ་ལས། གང་གིས་སྐྱེས་བུ་རྩོལ་བ་ཅན། ལུས་ཀྱི་རྟགས་ནི་རྫོགས་པ་ན། །བར་མ་དེ་ཡི་ཆོས་ཉིད་ལ། །བདེན་པ་མཐོང་སྟེ་སངས་རྒྱའོ། །ལུས་ལ་ངག་གི་རྟགས་ཡོད་པ། །འདི་ནི་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ། །དབུགས་དབྱུང་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས། །སེམས་ལ་རྟགས་དང་གང་ལྡན་པ། །འདི་ནི་ཚེ་ཡི་འདུ་བྱེད་ཀྱི། །སྐྱེ་བ་གཉིས་གྱིས་བར་མེད་པར། །སྐར་མདའ་དག་ནི་ནམ་མཁའ་ལ། །རྒྱུག་པའི་ཚུལ་དུ་སྐད་
Chinese
如果不存在，那么必须懂得衡量判断活着时候的内心和死的时候外在的善恶征兆是否一致。如《树木安立经》所说：“先前做了什么看身体，之后去哪里看内心。”如果不懂得这样，那么对于少闻和执着于一边的人来说，会对因果产生怀疑。同样，成佛也有五道，即资粮道、加行道、见道、修道和无学道。这里，由于自性大圆满是将法界智慧作为道，所以是圣道的甚深意义。因此，习惯于法界智慧，身体、语言和意念会内外一致地出现不会欺骗的征兆和等级。如《超越转变》所说：“如此修持之后，征兆和等级是这样的：身体轻盈、透明，不触及地面，没有阻碍；语言的力量圆满，言语精华不竭；心能够转移。眼睛、耳朵、鼻子和舌头，身体的感官都消失，成为无自性的等级。” 此外，分别解说三种征兆混合的差别。像这样，如果身体的征兆圆满，那么在中阴会见到真谛；身体具有语言的征兆，是化身刹土；如果在这两者之上心的征兆圆满，那么在中阴会获得三个刹那的解脱；如果三者都圆满，那么自利达到究竟，但以慈悲心考虑利他，加持寿命百千万劫，最终现证圆满成佛。具有身体和心的征兆，十年后会变成光身；具有身体、语言和意念三种征兆，但那个所依不能利益他人的人，两年后会使中阴的三千众生同时获得解脱，然后元素回归本位。如《身躯燃烧经》所说：“无论哪个有精进的士夫，身体的征兆圆满时，在那中阴的法性中，见到真谛而成佛。身体具有语言的征兆，这是化身刹土，一次呼吸的转世停止。心中具有征兆的，这是寿命的行，两次转世之间没有间隔，像流星在空中划过一样。”
English
If it is also possible that it does not exist, then one must know how to measure and judge whether the mind during life and the external good and bad signs at the time of death are consistent. As stated in the Sutra of the Arrangement of Trees: "Look at the body for what was done before, look at the mind for where to go after." If one does not understand this, then those who have little learning and are attached to one side will doubt cause and effect. Similarly, there are five paths to becoming a Buddha: the path of accumulation, the path of preparation, the path of seeing, the path of meditation, and the path of no more learning. Here, since the Great Perfection of Naturalness takes the wisdom of the Dharmadhatu as the path, it is the profound meaning of the noble path. Therefore, through familiarity with the wisdom of the Dharmadhatu, unmistakable signs and levels appear in body, speech, and mind, consistent internally and externally. As stated in the Transcending Transformation: "After practicing in this way, the signs and measures are as follows: the body is light and transparent, not touching the ground, without obstruction; the power of speech is complete, the essence of speech is inexhaustible; the mind is able to transfer. The eyes, ears, nose, and tongue, all the senses of the body disappear, becoming a measure of no self-nature." Furthermore, explaining the differences of the three mixed signs separately. In this way, if the signs of the body are complete, then one will see the truth in the bardo; the body has the signs of speech, it is a nirmanakaya pure land; if the signs of the mind are complete on top of these two, then one will obtain liberation in three instants in the bardo; if all three are complete, then one's own benefit is accomplished, but out of compassion, considering the benefit of others, one blesses the life for hundreds of thousands of millions of kalpas, and ultimately manifests perfect enlightenment. Those who possess the signs of body and mind will go into a light body after ten years; those who possess the signs of body, speech, and mind, but that basis does not benefit others, will liberate three thousand bardo beings simultaneously after two years, and then the elements will return to their original state. As stated in the Burning Corpse Sutra: "Whichever diligent person, when the signs of the body are complete, in the dharmata of that intermediate state, sees the truth and becomes enlightened. The body has the signs of speech, this is a nirmanakaya pure land, the reincarnation of one breath ceases. Whoever possesses the signs in the mind, this is the action of life, without interval between two reincarnations, like a shooting star streaking across the sky."