Tibetan
", "chinese_translation": "于有情众生之秘密道中。", "english_translation": "In the secret path of sentient beings," }, { "original_tibetan": "སྣང་བ་བཞི་ཡི་ཚུལ་དུ་ཡང་། །", "chinese_translation": "亦以四显现之方式。", "english_translation": "Also in the manner of the four appearances," }, { "original_tibetan": "ཅིག་ཅར་བ་དང་རིམ་གྱིས་སུ། །", "chinese_translation": "顿然与次第地。", "english_translation": "Simultaneously and gradually," }, { "original_tibetan": "དབང་པོའི་སྒོ་རྣམས་ཡོད་བཞིན་སྣང་། །", "chinese_translation": "根门存在而显现。", "english_translation": "The doors of the senses appear as they exist." }, { "original_tibetan": "མཐའ་བཞིའི་དྲི་མ་ལས་འདས་པའི། །", "chinese_translation": "超越四边之垢染的。", "english_translation": "Transcending the defilements of the four extremes," }, { "original_tibetan": "འཆར་བྱེད་ཡོན་ཏན་མ་འགགས་པར། །", "chinese_translation": "显现功德不间断。", "english_translation": "The manifesting qualities are uninterrupted." }, { "original_tibetan": "མཐའ་གྲོལ་ཆེན་པོའི་སྣད་ཚུལ་དུ། །", "chinese_translation": "于大边解脱之显现方式中。", "english_translation": "In the manner of the appearance of great liberation from extremes," }, { "original_tibetan": "ལྷུན་གྲུབ་རང་རྫོགས་ཆེན་པོ་ལས། །", "chinese_translation": "从自生任运大圆满中。", "english_translation": "From the great spontaneous, self-perfected completion," }, { "original_tibetan": "ངེས་པའི་ཀ་དག་ལ་སྤྱོད་ཕྱིར། །", "chinese_translation": "为行于决定之本来清净故。", "english_translation": "In order to practice the definitive primordial purity," }, { "original_tibetan": "མཐའ་དང་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སུ། །", "chinese_translation": "于边与解脱之智慧中。", "english_translation": "In the wisdom of extremes and liberation," }, { "original_tibetan": "འདི་ཉིད་རང་བྱུང་རང་ཤར་བས། །", "chinese_translation": "以此自生自显现故。", "english_translation": "Because this itself is self-arisen and self-manifest," }, { "original_tibetan": "མཐའ་ལས་གྲོལ་བའི་སྣང་བར་ནི། །", "chinese_translation": "于从边解脱之显现中。", "english_translation": "In the appearance of liberation from extremes," }, { "original_tibetan": "ངོ་བོ་ཉིད་དང་འབྲེལ་བར་སྣང་། །", "chinese_translation": "显现为与本体相关联。", "english_translation": "It appears as connected with the essence itself." }, { "original_tibetan": "འདི་མེད་ངེས་པ་", "chinese_translation": "若无此，决定。", "english_translation": "Without this, certainty." } ] ============================================================
Tibetan
མི་འཐོབ་པས། །རྒྱུ་འབྲས་ལྡོག་པའི་སྐྱོན་འགྱུར་བས། །མཐའ་གྲོལ་ཉིད་དུ་ཡང་དག་སྣང་། །ཡོན་ཏན་འཆར་ཚུལ་མ་འགགས་པས། །འཁོར་བ་སྐྱེད་པའི་བྱུང་ཁུངས་སུ། །མ་དག་པ་ཡི་འཆར་སྒོ་ལྟར། །འབྱུང་ཚུལ་འགག་པ་མེད་པར་ཤར། །འདི་མེད་འཁྲུལ་པ་མིང་མེད་པས། །དེ་ཕྱིར་མ་དག་འཁོར་བའི་སྒོ། །སྲིད་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་སྲང་དུ། །སྣང་བ་འགགས་མེད་ཚུལ་དུ་ཤར། །མ་དག་འཁོར་བའི་སྒོ་ཞེས་བསྟན། །ཐོད་རྒལ་ཡེ་ཤེས་ཡོད་པས་ན། །དག་པ་ཉིད་ཀྱིས་དག་པ་མཚེན། །འཆར་བྱེད་སྣང་བ་སོ་སོའི་ལམ། །དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་སྒོར། །ཟང་ཐལ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་ཤར། །འདི་མེད་རང་རྩལ་མི་རྫོགས་པས། །དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་སྒོར། །ངོ་བོ་ཀ་དག་རྟོགས་ཕྱིར་ཤར། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་གཞི་དང་གཞི་སྣང་གི་འཆར་ཆུལ་དེ་དག་ནི་རང་ངོ་རིག་པ་རྣམས་ལ་གྲོལ་རྐྱེན་དུ་སྣང་བས་སངས་རྒྱས་སུ་འགྲུབ་ལ། མ་ཤེས་ན་སོ་སོའི་ཆ་བརྒྱད་པོས་འཁྲུལ་གཞི་རེ་བྱེད་པས་འཁོར་བར་འཕེན་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་ལྷུན་གྲུབ་སྣང་ཚུལ་གྱི་ཆ་ལས་སྐྱོན་ཡོན་གཉིས་མེད་དུ་ཤར་ཀྱང་། འཁྲུལ་པ་འཇུག་ཚུལ་གྱི་ཆ་ནས་བདག་གཞན་གཉིས་སྣང་དུ་གྲུབ་ལ། འཁྲུལ་པ་ལྡོག་ཚུལ་གྱི་ཆ་ནས་མཐའ་ གྲོལ་རིས་མེད་དུ་རྟོགས་ནས་སངས་རྒྱའོ། །དེ་བས་ན། གཞིའི་མཚན་ཉིད་མ་རྟོགས་པ་རྣམས་ལ་ལྷུན་གྲུབ་སྐྱོན་དུ་སྣང་ལ། དེ་ལྟར་རྟོགས་པ་རྣམས་ལ་ལྷུན་གྲུབ་ཡོན་ཏན་དུ་འཆར་བས་འཁྲུལ་གཞི་དང་གྲོལ་གཞི་གཉིས་ཀའི་སྒོ་ལྷུན་གྲུབ་ལ་ཐུག་བས་བར་དོ། ཐ་མ་ལ་ལྷུན་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣང་བ་ཤར་བའི་ཆེ་འང་ངེས་པའི་གདེངས་བསྐྱེད་པ་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ་ལ། རྟོགས་པ་མ་སྐྱེས་ཤིང་གོམས་པ་ཡུན་ཐུང་བ་དག་ནི་དེ་རང་ས་མ་ཟིན་པས་སྲིད་པའི་བར་དོ་ལ་ཁ་འཁྱལ་བ་ཡིན་ནོ། །མདོར་བསྡུ་ན། ཀ་དག་གི་རྩལ་སྣང་རང་མལ་དུ་བསྡུ་བ་ནི་མཐར་གྱིས་སྡོམས་ཆེན་པོ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་མ་བསྡུས་ན་ཉི་ཟླ་ལྷུང་བ་མེད་ཀྱང་འོད་ཟེར་གྱིས་གླིང་བཞིར་ལྷུང་བ་བཞིན་ནོ། །དེ་རང་ཉིད་ཀྱི་རིག་པ་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་ལ་སྦྱར་ན། མཐའ་བཞིའི་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བ་ནི་ཀ་དག་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ། མཁྱེན་ཆ་ནང་གསལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ནི་གཞི་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོ། ལྷག་མཐོང་དུ་སོ་སོར་རྟོག་པ་ནི་ལམ་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོ། རང་བཞིན་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་ནི་འབྲས་བུ་ལྷུན་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེའི་སྦུབས། དེ་རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་དང་འབྲེལ་བའི་ཚེ་འཁོར་བ་ཡང་རང་ལ་ཤར། ལོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་དྲན་པའི་རྒྱུན་བསྐྱངས་བས
Chinese
因为不可得。 因果颠倒的过患转变， 于解脱边际真实显现。 功德显现的方式不停止， 于产生轮回的来源处， 如不净之显现门， 生起之方式无有止息地显现。 此无有，迷惑无有名， 因此，不净轮回之门， 于有情众生的因缘中， 显现无有止息之方式。 显示为不净轮回之门。 因有顿超智慧， 以清净本身印证清净。 显现之各自道路， 于清净大智慧之门， 以通彻之三种方式显现。 此无有，自力不圆满， 于清净大智慧之门， 为证悟本体本来清净而显现。 如是说。 如是，基和基显现的这些显现方式，对于自性觉性来说，显现为解脱之缘而成就佛果，若不了解，则以各自的八部分成为迷惑之因，因此被抛入轮回。而且，虽然从任运自成显现的方式来看，无有功过二者地显现，但从迷惑进入的方式来看，则成立为主客二取之显现，从迷惑返回的方式来看，则证悟为无有边际之解脱而成佛。因此，对于不了解基之体性者来说，任运自成显现为过患，如是了解者，任运自成显现为功德，因此迷惑之因和解脱之因二者的门都归结于任运自成，所以在中阴，于最后显现任运自成珍宝之景象时，生起决定之把握极为重要，而对于未生起证悟且串习时间短者来说，因为未把握住自己本位，所以在有之中阴里心神恍惚。总而言之，将本来清净之自力显现收摄于自位乃是最终之大总持，如是若未收摄，则如日月未坠落，然光芒坠落于四大部洲一般。若将此自身之觉性应用于刹那忆念圆满，则远离四边戏论乃是本来清净如来藏，了知分内在明亮之智慧乃是基任运自成大，于胜观中个别了知乃是道任运自成大，自性知之佛陀乃是果任运自成珍宝之藏，此等与八识聚相连之时，轮回亦于自身显现。于三十一年中持续忆念之流
English
Because it is unattainable. The fault of reversing cause and effect transforms, Appears truly at the edge of liberation. The way qualities manifest does not cease, At the source of generating samsara, Like the appearance gate of impurity, The way of arising appears without ceasing. Without this, delusion has no name, Therefore, the gate of impure samsara, In the causes and conditions of all beings, Appearance arises in a way that does not cease. It is shown as the gate of impure samsara. Because there is direct transcendence wisdom, Purity itself seals purity. The paths of individual appearances that manifest, At the gate of great pure wisdom, Appear in three ways of thorough penetration. Without this, self-power is not complete, At the gate of great pure wisdom, It appears to realize the essence of original purity. Thus it is said. Thus, these ways of appearance of the ground and ground-appearance, for the self-knowing awareness, appear as conditions for liberation and accomplish Buddhahood. If not understood, then with each of the eight parts, they become a cause of delusion, and thus are thrown into samsara. Moreover, although from the aspect of spontaneous manifestation, they appear without both faults and qualities, from the aspect of how delusion enters, they are established as the appearance of self and other. From the aspect of how delusion reverses, they are realized as liberation without limits and become Buddhas. Therefore, for those who do not understand the characteristics of the ground, spontaneous manifestation appears as a fault. For those who understand in this way, spontaneous manifestation appears as a quality. Therefore, the gate of both the cause of delusion and the cause of liberation culminates in spontaneous manifestation. So in the bardo, at the end, when the appearance of spontaneous preciousness arises, it is extremely important to generate certainty of conviction. For those who have not generated realization and whose familiarity is short, because they have not grasped their own ground, they are distracted in the bardo of existence. In short, gathering the manifestation of the power of original purity into its own place is the ultimate great samadhi. If it is not gathered in this way, it is like the sun and moon not falling, but the rays falling on the four continents. If one applies this self-awareness to the instantaneous recollection of completion, then being free from the elaborations of the four extremes is the original purity Sugata-garbha. The wisdom of the knowing aspect's inner clarity is the great spontaneous ground. Individually realizing in higher seeing is the great spontaneous path. The Buddha of self-knowing nature is the essence of the spontaneous precious fruit. When these are connected with the eight consciousness aggregates, samsara also appears in oneself. Maintaining the stream of remembrance for thirty-one years