Tibetan
ནས་འཕོ་བའི་ཚུལ་དང་ སླར་རང་གནས་སུ་ལྡོག་པ་གཉིས་སྤེལ་ནས་སྦྱང་བའོ། །དེ་ལྟར་སྦྱངས་ནས་ལས་ལ་མངོན་སུམ་པར་སྦྱར་བའི་དུས་ནི་འཆི་རྟགས་ཚང་ཞིང་བསླུ་བའི་ཐབས་ཀྱིས་མ་བཟློག་པའི་དུས་ཏེ་གཞན་དུ་ན་ལུས་རྟེན་དུས་མིན་དུ་སྤངས་པས་རྩ་ལྟུང་བརྒྱད་པ་དང་ཉེ་བའོ། །དེ་ལ་འཆི་བའི་རྟགས་ནི་རྨི་ལམ་དང་སྤྱོད་ལམ་འགྱུར་པ་ལ་སོགས་པའི་བརྟག་ཐབས་གཞན་ལྟར་དུ་ཤེས་པར་བྱས་ནས། རྣལ་འབྱོར་པའི་རང་ཉམས་ལ་བཙན་པ་ནི་རླུང་འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་མི་བྱེད་པར་གཅིག་ཁོ་ན་ནས་རྒྱུ་བའོ། །དེ་ཡང་མའི་དུས་སྦྱོར་གཡས་པའི་དུས་སྐྱེས་ན་འཆི་ལྟས་ཀྱང་གཡས་ནས་འབྱུང་སྟེ། དེར་ཞག་གཅིག་གི་སྲིད་དུ་འཕོ་བ་མི་བྱེད་ན་ལོ་གསུམ་ཕྱོགས་གསུམ་ནའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཞག་ལྔ་དང་། བཅུ་དང་། བཅོ་ལྔ་དང་། ཉི་ཤུ་དང་། ཉེར་ལྔ་རྒྱུ་ན་རིམ་པས་ལོ་གསུམ་དང་། གཉིས་དང་། གཅིག་དང་། ཟླ་བ་དྲུག་དང་། གསུམ་ནའོ། །ཞག་ཉེར་དྲུག་ནས་སོ་གཅིག་གི་བར་ལ་རིམ་བཞིན་ཟླ་བ་གཉིས་དང་། གཅིག་དང་། ཕྱེད་དང་། ཞག་བཅུ་དང་། ལྔ་དང་། གསུམ་ནའོ། །དེ་ནས་གཡོན་ནས་ཞག་གཉིས་དང་དབུ་མར་ཞག་གཅིག་རྒྱུ་ཞིང་འཆིའོ། །མའི་དུས་སྦྱོར་གཡོན་པའི་དུས་སྐྱེས་ན་འཆི་ལྟས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ་གཡོན་ཁོ་ན་ནས་ཞག་གཅིག་རྒྱུད་སྔ་མ་དང་འབྲལ། ཞག་གསུམ་རྒྱུ་ན་ལོ་གཉིས་དང་ཟླ་བ་དྲུག་ནའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཞག་དྲུག་དང་། དགུ་དང་། བཅུ་གཉིས་དང་། བཅོ་ལྔ་དང་། བཅོ་བརྒྱད་དང་། ཉེར་བཞི་དང་། ཉེར་བདུན་དང་། སུམ་ཅུ་རྒྱུ་ན་རིམ་པས་ཟླ་བ་ཉེར་བདུན་དང་། ཉེར་བཞི་དང་། ཉེར་གཅིག་དང་། བཅོ་བརྒྱད་དང་། བཅོ་ལྔ་དང་། བཅུ་གཉིས། དགུ་དང་། དྲུག་དང་། གསུམ་ནའོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་གསུམ་ལ་གཡོན་ནས་ཞག་པོ་གསུམ་དང་། དེ་ནས་སྣ་བུག་གཡས་ནས་ཞག་གཉིས་དང་། དབུ་མར་ཞག་གཅིག་རྒྱུ་ནས་འཆི་བར་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །ཉེར་ པའི་ལྟས་ནི། རྣ་བའི་སྒྲ་མེད་ན་ཞག་དྲུག །ལྕེའི་རོ་མེད་ན་ལྔ། མིག་གི་དབུས་སུ་སྔར་མེད་ཀྱི་རི་མོ་བྱུང་ན་བཞི། སྣ་ཞོམ་ཞིང་དྲི་མེད་ན་གསུམ། ལུས་ཀྱི་རེག་བྱ་མེད་ན་གཉིས། ཁུ་བ་མེད་ན་ཞག་གཅིག་གོ །ཤིན་ཏུ་ཉེ་བ་ནི་ནང་གི་འབྱུང་བ་ཐིམ་པའི་རྟགས་ཏེ་བར་དོའི་སྐབས་ལྟར་རོ། །དེ་ལྟར་བྱུང་ན་ཐབས་གང་གིས་ཀྱང་བསླུ་བའི་ཐབས་བྱ་སྟེ། སློབ་དཔོན་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་གིས། ཆོས་སྤྱོད་དབང་པོ་ཐུལ་བ་ནི། །འཁོར་བ་རུ་ནི་ཇི་སྲིད་འཚོ། །དེ་སྲིད་བསོད་ནམས་ལ་སོགས་ཚོགས། །བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་བྱེད་རབ་ཏུ་སྐྱེ། འཁོར་བར་སྲོག་
Chinese
从……转移的方式和 再次返回原位这二者交替修习。如此修习后，在事业上显现结合之时，就是死亡征兆齐全且无法用欺骗之法挽回之时，否则，若非时舍弃身体，则接近根本堕罪第八条。其中，死亡的征兆，如梦境和行为改变等其他观察方法一样去了解。瑜伽士自身的体验中，最重要的是风不进行十二次转移，而只从一个地方运行。而且，母亲时分结合，在右边时分出生，则死亡的征兆也从右边出现。在那里，若一天之内不转移，则在三年三个月内。同样，若运行五天、十天、十五天、二十天、二十五天，则依次在三年、二年、一年、六个月、三个月内。从二十六天到三十一天之间，依次在两个月、一个月、半个月、十天、五天、三天内。之后，从左边运行两天，在中脉运行一天，然后死亡。母亲时分结合，在左边时分出生，则死亡的征兆也同样，只从左边运行一天，与之前分离。若运行三天，则在二年六个月内。同样，若运行六天、九天、十二天、十五天、十八天、二十四天、二十七天、三十天，则依次在二十七个月、二十四个月、二十一个月、十八个月、十五个月、十二个月、九个月、六个月、三个月内。之后，三个月内从左边运行三天，然后从右鼻孔运行两天，在中脉运行一天，据说就会死亡。临近 的征兆是：若无耳鸣，则六天；若无舌味，则五天；若眼睛中央出现之前没有的纹路，则四天；若鼻梁塌陷且无气味，则三天；若身体没有触觉，则两天；若没有精液，则一天。非常接近的是内部元素消融的征兆，如中阴时的情况一样。如果出现这种情况，无论用什么方法都要尝试欺骗，导师语自在说：修行佛法，制伏诸根者，在轮回中能活多久，就尽其所能地积聚福德等资粮，极大地增长成佛之助缘。在轮回中，生命
English
The way of transferring from... and Alternately practicing the two of returning to the original position. After practicing in this way, the time to manifest and combine in action is when the signs of death are complete and cannot be reversed by deception, otherwise, abandoning the body untimely is close to the eighth root downfall. Among them, the signs of death should be understood like other methods of observation such as changes in dreams and behaviors. In the yogi's own experience, the most important thing is that the wind does not perform twelve transfers, but only runs from one place. Moreover, if the mother's time is combined and born in the right time, the signs of death will also appear from the right. There, if it does not transfer within one day, it will be within three years and three months. Similarly, if it runs for five days, ten days, fifteen days, twenty days, and twenty-five days, it will be within three years, two years, one year, six months, and three months respectively. From the twenty-sixth day to the thirty-first day, it will be within two months, one month, half a month, ten days, five days, and three days respectively. After that, it will run for two days from the left and one day in the central channel, and then die. If the mother's time is combined and born in the left time, the signs of death will be the same, running only from the left for one day, separating from the previous one. If it runs for three days, it will be within two years and six months. Similarly, if it runs for six days, nine days, twelve days, fifteen days, eighteen days, twenty-four days, twenty-seven days, and thirty days, it will be within twenty-seven months, twenty-four months, twenty-one months, eighteen months, fifteen months, twelve months, nine months, six months, and three months respectively. After that, it will run for three days from the left for three months, and then run for two days from the right nostril and one day in the central channel, it is said that it will die. The approaching signs are: if there is no tinnitus, then six days; if there is no taste on the tongue, then five days; if a line that did not exist before appears in the center of the eye, then four days; if the nose collapses and there is no smell, then three days; if the body has no sense of touch, then two days; if there is no semen, then one day. What is very close is the sign of the dissolution of the internal elements, like the situation in the bardo. If this happens, try to deceive by any means, the teacher Speech Master said: Practicing the Dharma, subduing the senses, as long as one lives in samsara, one should accumulate merit and other accumulations as much as possible, and greatly increase the conditions for attaining enlightenment. In samsara, life