Tibetan
ངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །དུས་གསུམ་གཤེགས་པའི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བསྔོ་བ་གང་ལ་སོགས་ཀྱིས་བསྔོ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྤྱི་བཤགས་དང་། མཐོང་སྡོམ་དྲི་བ་བྱས་ལ། དགེ་ཚུལ་གྱི་གསོ་སྦྱོང་ནི། དགེ་སློང་རྒྱུད་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་གསུམ་བཙལ་ནས། གསོ་སྦྱོང་ལ་ཐུགས་གཏད་པར་ཞུ། ཞེས་བརྗོད་ནས་དགེ་སློང་རེ་རེའི་མདུན་དུ་གསུམ་གསུམ་མན་ཆད་འདུག་སྟེ། གནས་བརྟན་དགོངས་སུ་གསོལ། དེང་དགེ་འདུན་གྱི་གསོ་སྦྱོང་བཅུ་བཞི་པའམ་བཅོ་ལྔ་པ་ལགས་ཏེ། བདག་དགེ་ཚུལ་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་ཡང་གསོ་སྦྱོང་བཅུ་བཞི་པའམ་བཅོ་ལྔ་ལགས་ན། བདག་དགེ་ཚུལ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་དག་གོ་ཞེས་བདག་མཆིའོ། །བདག་ཡོངས་སུ་དག་པར་གནས་བརྟན་སོགས་ཀྱིས་གཟུང་དུ་གསོལ། ཞེས་གསུམ་བརྗོད་ནས། ཐབས་ལེགས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཡོངས་དག་བླངས་ནས་དགེ་ཚུལ་རྣམས་ལས་ མི་ཐོས་པའི་སར་ལོགས་སུ་བཀར་ནས། མདོ་འདོན་པ་པོས། ལྟུང་བ་ཐུན་མོང་བ་རྣམས་གསོལ་བ་འབའ་ཞིག་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བགྱི་བས། དགེ་འདུན་རྣམས་སྤྱོད་ལམ་བསྟུན་ནས་གསོལ་བའི་ལས་ལ་ཐུགས་གཏད་པར་ཞུ། ཞེས་འདུན་པ་བཅོས་ནས། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དེང་དགེ་འདུན་གྱི་གསོ་སྦྱོང་བཅུ་བཞི་པའམ་བཅོ་ལྔ་པ་ལགས་པས། བདག་ཅག་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ནི་ལྟུང་བ་དང་བཅས་པར་གྱུར་ན། གང་གི་མདུན་དུ་བདག་ཅག་ལྟུང་བ་དེ་ཆོས་བཞིན་དུ་སླར་བགྱི་བ་བདག་ཅག་ལས་དགེ་སློང་གནས་གཞན་དུ་མཆིས་ལ། དགེ་སློང་གི་མདུན་དུ་ལྟུང་བ་དེ་དག་ཆོས་བཞིན་དུ་སླར་མཛད་དེ། འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །དེ་ནས་གནས་ཀྱི་བློ་མཐུན་ནི། ལྟུང་བ་ཐུན་མོང་བའི་བྱིན་རླབས་ལས། གཞན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ངེས་པར་དགོས་ལས། གསོལ་བ་དང་གཉིས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་གནས་ལ་བློ་བསྟུན་པ་ལ་ཐུགས་གཏད་པ་ཞུ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། གནས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའམ། བགྱིས་པའམ། ལགས་པ་ནང་མཚམས་དང་ཕྱི་རོལ་ཉེ་འཁོར་འདོམ་གང་དང་བཅས་པ་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་གསོ་སྦྱོང་གི་གནས་སུ་བཞེད་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱིས་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན། དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་གནས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའམ། བགྱིས་པའམ། ལགས་པ་ནང་མཚམས་དང་། ཕྱི་རོལ་ཉེ་འཁོར་འདོམ་གང་དང་བཅས་པའི་དགེ་འདུན་གྱི་གསོ་སྦྱོང་གི་གནས་པ་བློ་མཐུན་པར་བགྱིའོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །བརྗོད་པ་མཇུག་བསྡུ་བ་དང་བཅས་པ་ལ་ཐུགས་གཏད་པར་ཞུ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་སོགས་ནས། གསོ་སྦྱོང་གི་གནས་སུ་བཞེད་དེ། དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་གྱི། གནས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའམ། སོགས་སྔར་བཞིན་ནས། གསོ་སྦྱོང་གི་གནས་སུ་བློ་མཐུན་པར་བགྱི་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་གནས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའམ་སོགས་ནས། གསོ་སྦྱོང་གི་གནས་སུ་བློ་མཐུན་པར་བགྱི་བར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཞིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུངས་ཤིག །དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས། དགེ་འདུན་གྱི་གནས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའམ་སོགས་ནས། གསོ་སྦྱོང་གི་གནས་སུ་བློ་མཐུན་པར་བགྱིས་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅད་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ལ་གྲུབ་པ་ནི་སྐྱེས་བུའི་རྩོལ་བས་མ་བྱས་པ་བསྡུ་བ་དང་པོའི་གནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་ནྱ་གྲོ་དྷའི་ཕུག་པ་བཞིན་ནོ། །བགྱིས་པ་ནི་སྐྱེས་བུའི་རྩོལ་བས་བྱས་པ་བསྡུ་བ་གསུམ་པའི་གནས་ཁ་ཆེའི་ཡུལ་རྣ་རྒྱན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་བཞིན་ནོ། །ལགས་པ་ནི། བྱ་བ་བྱེད་པའི་གནས་སུ་རུང་བ་སྟེ་གནས་ཀྱི་ཐ་སྙད་རྫོགས་པའོ། །དེ་བས་ད་ལྟ་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་པའི་ཕྱིར། བགྱིས་པའི་ཞེས་མཚམས་སྦྱར་བ་ལེགས་སོ། །དེ་ནས་དངོས་གཞི་ལ་གནས་བརྟན་གྱིས་སོ་སོར་ཐར་བའི་མདོ་ཉན་པར་གདམས་ནས། གསོལ་བ་འབའ་ཞིག་པའི་ལས་ཀྱིས་དགེ་འདུན་ཐུགས་བསྟུན། མདོ་འདོན་པ་པོས་ཐལ་མོ་ཅུང་ཟད་སྦྱར་བའི་སྟང་ཀས། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། པྲ་ཏི་མོཀྵ་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། སོ་སོ་ཐར་བའི་མདོ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་འདུལ་བ་གང་ཆེན་མཚོ། །གཏིང་མཐའ་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གནས་པའི་སྙིང་དང་སྙིང་པོ་ནི། །སོ་སོ་ཐར་བ་འདི་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པ་ནས། འཇོག་བྲལ་རྣམ་པར་འཁྱམས་པར་འགྱུར། །ཞེས་པའི་བར་བརྗོད་ནས། དགེ་འདུན་ བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དེང་དགེ་འདུན་གྱི་གསོ་སྦྱོང་བཅུ་བཞི་པའམ། བཅོ་ལྔ་པ་ལགས་ཏེ། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན། དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང་། དེང་དགེ་འདུན་གྱིས་གསོ་སྦྱོང་མཛད་དེ། སོ་སོ་ཐར་བའི་མདོ་འདོན་པ་གདོན་ཏོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་བདག་ཅག་གསོ་སྦྱོང་བྱ་སྟེ། སོ་སོ་ཐར་བའི་མདོ་འདོན་པ་གདོན་གྱིས། ཁྱེད་ཅག་སུ་ལ་ལྟུང་བ་ཡོད་པ་དེ་མཐོལ་ཞིག །ལྟུང་བ་མེད་ན་ཅང་མ་སྨྲ་ཞིག །ཅང་མི་སྨྲ་ན་བདག་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཡོངས་སུ་དག་པར་རིགས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སོ་སོར་དྲིས་ནས་དགེ་སློང་གིས་ལན་བཏབ་པ་དེ་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་གི་འཁོར་འདི་ལྟ་བུར་ཡང་ལན་ག
Chinese
我赞颂（顶礼）曼殊室利菩萨！对于三世诸佛，以任何回向等进行回向。然后进行共同忏悔和提问有关戒律。比丘的布萨是：向品行良好的比丘顶礼三次，然后说：请您关注布萨。这样说完后，在每位比丘面前，三位或更少的人坐着。请长老垂听。今天僧团的布萨是第十四或第十五次。我是名为某某的比丘，今天的布萨是第十四或第十五次，我是名为某某的比丘，愿我所有的障碍之法都完全清净。我祈请长老等接受我的完全清净。这样说了三次之后，要善巧方便。这样接受完全清净之后，将比丘们从 未听闻的地方分开。诵经者说：为了以纯粹的祈请来加持共同的堕罪，请僧团遵循行为规范，关注祈请之事。这样调整意愿后，请各位僧众垂听。今天僧团的布萨是第十四或第十五次，如果我们所有僧团都犯了堕罪，那么在谁面前我们可以如法地再次忏悔这些堕罪呢？除了我们之外，还有其他比丘居住。在比丘面前如法地忏悔这些堕罪，这就是祈请。然后是场所的共识：除了共同堕罪的加持之外，其他一切都必须确定需要，请关注祈请和两次羯磨之事的场所的共识。请各位僧众垂听。如果所有场所都已完成、做好或存在，包括内部边界和外部附近一寻之地，你们认为这是僧团布萨的场所，如果僧团认为时机成熟且可以接受，请僧团允许。僧团的所有场所都已完成、做好或存在，包括内部边界和外部附近一寻之地的僧团布萨场所，我们达成共识。这是祈请。请关注包含结尾的陈述。各位僧众等，请
English
I praise (prostrate to) Manjushri! For all the Buddhas of the three times, dedicate with any dedication, etc. Then do the common confession and ask about the Vinaya. The Uposatha of a novice monk is: prostrate three times to a bhikkhu of good conduct, and then say: Please attend to the Uposatha. After saying this, three or fewer people sit in front of each bhikkhu. Venerable ones, please listen. Today's Uposatha of the Sangha is the fourteenth or fifteenth. I am the novice monk named so-and-so, today's Uposatha is the fourteenth or fifteenth, I am the novice monk named so-and-so, may all my obstructing dharmas be completely purified. I request the venerable ones, etc., to accept my complete purification. After saying this three times, do it skillfully. After taking complete purification in this way, separate the novice monks from a place where it is not heard. The reciter says: In order to bless the common transgressions with pure supplication, please the Sangha follow the conduct and attend to the matter of supplication. After adjusting the intention in this way, please listen, venerable Sangha. Today's Uposatha of the Sangha is the fourteenth or fifteenth, if all of us Sangha have fallen into transgressions, then in front of whom can we properly confess these transgressions again? Apart from us, there are other bhikkhus residing. Confess those transgressions properly in front of the bhikkhus, this is the supplication. Then is the consensus of the place: apart from the blessing of common transgressions, everything else must be determined to be necessary, please attend to the consensus of the place of supplication and two karmas. Please listen, venerable Sangha. If all places are completed, done, or exist, including the inner boundary and the outer vicinity of a fathom, if you consider this to be the place of the Sangha's Uposatha, if the Sangha deems it timely and acceptable, please the Sangha allow it. All places of the Sangha are completed, done, or exist, including the inner boundary and the outer vicinity of a fathom, we agree on the place of the Sangha's Uposatha. This is the supplication. Please attend to the statement including the conclusion. Venerable Sangha, etc., please
Chinese
被认为是净修之处。 为此，僧团的，所有处所都已建成吗？等等如前。如果一致同意作为净修之处，那么诸位长老，哪些处所都已建成吗？等等，对于一致同意作为净修之处感到可以忍受的，请不要作声。哪些不能忍受的，请说出来。僧团容忍并允许后，僧团的所有处所都已建成吗？等等，已经一致同意作为净修之处了。像这样，因为没有人作声，所以就照这样认定。这样说道。其中，建成是指非由人力的作用所完成的，第一个集合的处所，如王舍城（Rājagṛha）的榕树洞。已做成是指由人力的作用所完成的，第三个集合的处所，如克什米尔（Kashmir）地区的耳饰寺。是，是指可以作为行事之处，即处所的名称圆满。因此，现在为了在寺院进行净修，用“已做成”来连接是很好的。之后，在正行方面，由住持劝告听闻别解脱经，以唯一的祈请之业来顺应僧团的心意。诵经者以稍微合掌的姿势，用印度语说：प्रतिमॊक्षसूत्र (pratimokṣasūtra，别解脱经，梵文罗马转写：Prātimokṣasūtra，汉语字面意思：别解脱经)。藏语说：སོ་སོ་ཐར་བའི་མདོ། (soso tharwai do，别解脱经)。向一切智者顶礼！佛陀的广大调伏如大海，无边无际，一切的根本和精华，就是这别解脱。从“是”开始，到“无处可去，四处游荡”为止。说完后，僧团的诸位比丘请听，今天僧团是十四日或十五日的净修。如果僧团的时机已到且可以忍受，请僧团允许。今天僧团将进行净修，将诵读别解脱经。这是祈请。诸位长老，我们应当进行净修，将诵读别解脱经。你们当中谁有罪过，就请坦白。如果没有罪过，就不要作声。如果不作声，我就认为诸位长老是清净的。像这样分别询问后，比丘回答，就像这样，对于这样的比丘僧团也
English
It is considered a place for purification. For this reason, of the Sangha, have all the places been completed? Etc., as before. If there is unanimous agreement to make it a place for purification, then, venerable ones, have all the places been completed? Etc., those who can tolerate making it a place for purification, please do not speak. Those who cannot tolerate it, please speak. After the Sangha has tolerated and permitted it, have all the places of the Sangha been completed? Etc., it has been unanimously agreed to make it a place for purification. Like this, because no one speaks, it is taken as it is. Thus it is said. Among these, 'completed' refers to the first gathering place, like the Nyagrodha cave in Rajagriha (王舍城), which was not made by human effort. 'Made' refers to the third gathering place, like the Ear Ornament Temple in Kashmir (克什米尔), which was made by human effort. 'Is' refers to being suitable as a place for action, that is, the term 'place' is complete. Therefore, now, for the purpose of performing purification in the temple, it is good to connect it with 'made.' Then, in the main part, the abbot advises listening to the Pratimoksha Sutra, and the Sangha's mind is attuned by the sole act of supplication. The reciter, with palms slightly joined, says in Indian language: प्रतिमॊक्षसूत्र (pratimokṣasūtra, Prātimokṣasūtra, The Sutra of Individual Liberation). In Tibetan: སོ་སོ་ཐར་བའི་མདོ། (soso tharwai do, The Sutra of Individual Liberation). Homage to the All-Knowing One! The Buddha's vast discipline is like a great ocean, boundless and limitless, the root and essence of all is this Pratimoksha. From 'is' to 'nowhere to go, wandering around.' After saying that, Sangha, venerable monks, please listen. Today is the fourteenth or fifteenth day of the Sangha's purification. If the time of the Sangha has come and it is tolerable, please allow the Sangha. Today the Sangha will perform purification and will recite the Pratimoksha Sutra. This is the supplication. Venerable ones, we should perform purification and recite the Pratimoksha Sutra. Whoever among you has transgressions, please confess. If there are no transgressions, do not speak. If you do not speak, I will consider the venerable ones to be pure. After asking separately like this, the monk answers, and likewise, for such a Sangha of monks also