Tibetan
རྗེ་མཁྱེན་བརྩེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཟིན་རིས་སུ་བཏབ་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་དགེ་སློང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ཆོས་རྗེ་བྲག་ཕུག་པའོ།། ༈ །།ཨོཾ་སྭ་སྟི། འཇིགས་བྲལ་གླིང་བའི་དགོངས་བཅུང་ཆུ་འཛིན་ལས། །ཟབ་རྒྱས་ཤིང་རྟ་ཕྲིན་ལས་དབྱར་གྱི་རྔ་། །མདོ་རྒྱུད་ཡོངས་སྙིང་སྙན་ དབྱངས་བསྒྲགས་པ་ན། །སྐལ་བཟང་རྨ་བྱའི་བརྩེ་དགའ་ཅི་ཡང་རོལ། །ཐ་སྙད་གྲུབ་མཐར་ཞེན་པའི་དྷ་དྷུ་རས། །གཞན་དབང་གྱུར་བའི་ཐེག་མཆོག་ཀཻ་ལ་ཤ །སྔོན་པོ་འཁྲུལ་བའི་ལོག་རྟོག་མཁས་རློམ་ཀུན། །ཕུལ་བྱུང་ཐེག་མཆོག་སྣོད་དུ་སྐལ་བར་དམན། །ཟུར་མཛོད་སྐུ་མཆེད་གསུམ་གྱི་ལྷག་བསམ་གྱིས། །བདེན་གཉིས་ཤིང་རྟ་བཞེས་པས་དགེ་ཚོགས་ཟླས། །ལས་ཉོན་སྨག་རུམ་དྲུངས་ཕྱུང་དངོས་གྲུབ་འོད། །སྣང་བའི་སྐྱེ་དགུའི་པད་དཀར་བཞད་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་ཆོས་ཀྱི་སེངྒེས་སོ།། །།ཞེས་བསྟན་དང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་ཐོག་རྒྱ་ཆེན་འབྱུང་བའི་བསམ་པས་ཀུན་ནས་བླང་ཏེ་ཆོས་རྒྱུན་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་བའི་ཆེད་དུ་སྤར་གཞི་གསར་བསྐྲུན་མཛད་མི་ཟུང་གཞོན་ནུའི་དུས་ནས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ལ་དད་གུས་ཆེ་བ་དང་། ཁྱད་པར་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོ་འཇིགས་མེད་གླིང་པ་ལ་མི་ཕྱེད་པའི་དད་མདུན་གྱི་ངང་ནས་སྒྱུ་མའི་ནོར་ལ་སྙིང་པོ་ལེན་ཤེས་པ་གྲ་ནང་སློབ་དཔོན་ལགས་ནས་དངུལ་སྲང་ཉི་ཤུ་དང་། སྐལ་བཟང་བུ་ཁྲིད་ཀྱི་ས་ལེ་སྦྲམ་གྱི་སེ་མོ་དོའི་རིན་དངུལ་སྲང་བཅོ་ལྔ། འཕྲེང་པོ་བསམ་གཏན་ པ་དཔལ་ལྡན་ཆོས་འབྱོར་ནས་དངུལ་སྲང་དོ་ཞོ་དོ་སྐར་ལྔ་དང་ཕྱི་མཛོད་གཅིག །ཟུར་མཛོད་ཀྱི་གཟའ་ཟླ་རྣམ་རྒྱལ་བུ་ཁྲིད་ནས་མགྲིན་པའི་དོ་ཤལ་རིན་དངུལ་སྲང་ལྔ་བཅུ། འཕྲོས་ཟུར་མཛོད་ཚེ་རིང་དོན་འགྲུབ་ནས་དངུལ་སྲང་དགུ་བཅུ་གོ་བརྒྱད་དང་ཞོ་ལྔ་སྐར་ལྔ་བཅས་མིང་གོང་འཁོང་རྣམས་ཀྱི་ཁྱོན་བསྡོམས་དངུལ་སྲང་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཅུ་གྱ་དྲུག་དང་ཞོ་དོ་སོང་བའི་བར་ཡིག་འདྲི་མི་ཕུན་ཚོགས་རྣམ་རྒྱལ་དང་། པར་བརྐོས་བུ་ཚེ་རིང་དང་ངག་དབང་སྦྱིན་པ་བརྒྱ་བྱིན་ནོར་བུ་བཅས་ཀྱི་གཙོས་མི་གྲངས་ཉི་ཤུ་བསྐོར་ནས་ལྷག་བསམ་རྣམ་དག་བགྱིས་པའི་དགེ་རྩ་རྣམས་འཁོར་གསུམ་ཡང་དག་གི་བསྔོ་སྨོན་གྱིས་མཚམས་སྦྱོར་དགོས་པ་ནི། དེས་ན། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་པའི། །རྫོགས་ཆེན་དམ་ཆོས་རྣམ་པར་འཕེལ་བ་ལ། །རྣམ་རྟོག་བདག་འཛིན་བགེགས་རྐྱེན་ཞི་བ་དང་། །མཐུན་རྐྱེན་སྐུ་གསུམ་མྱུར་དུ་ཚང་བར་ཤོག། །།དགེ་ལེགས་འཕེལ། སྨོན་འཇུག་གི་བསླབ་བྱ་བསྟན་པའི་ཚོམས
Chinese
由杰钦哲的光芒记录下来的书写者是比丘瑜伽行者法王扎普瓦。 ༈ །། 嗡 斯瓦斯谛。（藏文：ཨོཾ་སྭ་སྟི།，梵文天城体：ॐ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。 从吉扎林巴的意藏如云中， 深广之车事业如夏之鼓。 当宣说显密一切心髓妙音时， 贤善孔雀随意享受爱乐。 执着于名相宗派的曼陀罗花， 被他者控制的大乘冈底斯山， 误认为蓝色的邪见自诩者们， 没有成为殊胜大乘法器的福分。 宗佐三昆仲的真诚之心， 以二谛之车驾驭，善妙增上。 从业惑黑暗中拔出成就之光， 愿照亮有情众生的白莲盛开。 这是法狮子的言辞。 为了以利益一切教法和众生的发心，广泛传播佛法，从年轻时就对大乘佛法具有极大虔诚心，特别是对全知吉美林巴具有坚定不移的信仰，并且懂得从幻化之财中获取精华的扎囊堪布，捐献了二十两白银。 噶桑布赤的萨勒萨布让的色莫多的价值为十五两白银。 仲波桑丹巴·华丹曲觉捐献了两秀多星五分银和一件外库。 宗佐的扎达南嘉布赤捐献了颈饰，价值五十两白银。 剩余的宗佐策仁顿珠捐献了九十八两五秀五分银。 以上所有捐助者总共捐献了一百八十六两银和两秀。 书写者彭措南嘉，刻版者布策仁和阿旺金巴、嘉因诺布等二十余人，以纯洁的意乐所做的善根，需要以三轮清净的愿文来印持。 因此， 愿法王龙钦饶降巴的， 大圆满殊胜之法得以增上， 愿息灭分别念和自我的执着，以及违缘， 愿顺缘三身迅速圆满。 善妙增长！ 发愿入门之教言汇集
English
The scribe who recorded this, illuminated by the rays of Jamyang Khyentse, is the monk yogi Chöje Drakphukpa. ༈ །། Om Swasti. From the cloud-like mind treasure of Jigme Lingpa, The chariot of profound and vast activities is like the summer drum. When the essence of all Sutras and Tantras is proclaimed with melodious sound, May fortunate peacocks enjoy love and joy without limit. Those who cling to nominalist philosophical tenets, The Mahayana Kailash controlled by others, And all those arrogant scholars with mistaken views who confuse it for blue, Are deficient in the fortune to be vessels for the excellent Mahayana. With the pure intention of the Zurdzö brothers, By riding the chariot of the two truths, may virtue increase. Uprooting the darkness of karma and affliction, may the light of accomplishment Cause the white lotus of sentient beings to bloom. This is the word of Chökyi Senge. Having undertaken with the thought of greatly benefiting all teachings and beings, in order to widely propagate the Dharma lineage, the young couple who newly created the printing block have great faith and respect for the Dharma of the Great Vehicle from a young age, and especially with unwavering devotion to the omniscient Jigme Lingpa, and knowing how to take the essence from illusory wealth, Dranang Lopön donated twenty silver sangs. The value of Kalzang Buchik's Salé Sabram's Semodo is fifteen silver sangs. Trengpo Samtenpa Palden Chöjor donated two sho, one zho, five kar of silver and one outer treasury. Zurdzö's Zala Namgyal Buchik donated a necklace worth fifty silver sangs. The remaining Zurdzö Tsering Dondrup donated ninety-eight silver sangs, five sho, and five kar. The total of all the above-mentioned donors is one hundred and eighty-six silver sangs and two sho. The scribe Phuntsok Namgyal, the engravers Bu Tsering and Ngawang Jinpa, Gyajin Norbu, and others, totaling about twenty people, with pure intention, the roots of virtue they have accumulated, it is necessary to seal with the aspiration prayer of the three circles of purity. Therefore, May the supreme Dharma of the Great Perfection of the Dharma King Longchen Rabjampa increase, May the disturbing conditions of conceptual thought and self-grasping be pacified, And may the conducive conditions, the three kayas, be quickly perfected. May virtue and auspiciousness increase! Collection of Instructions on How to Enter Aspirations.