Chinese
关于衣服、坐垫、钵等每一类，各有十个条目，总共三十个舍堕，如果详细解释讨论的基础，恐怕会过于繁琐。因此，在完全确定自己的三种律仪的基础上：自己的剩余衣服超过十天存放；与法衣分离超过一天；存放布料一个月；让比丘尼洗法衣并从她那里取回布料；向非亲属的织工索要布料；如果施舍，接受过多的上衣和下衣；想着给自己施舍，将法衣放置在其他地方；通过价格和数量索要，提醒并回忆标志；接受委托的衣服价格的珍宝；用蚕丝制作内衬的坐垫；在寺庙的地面上铺设纯黑色的坐垫；用两种黑色羊毛制作坐垫六年；未经过允许制作新坐垫，以及符合标准的坐垫；即使有垫子，再次用黑色羊毛制作；找到后，在道路的三俱卢舍（约9公里）范围内使用；让比丘尼洗羊毛，并委托给染匠；接受金银，以及有明显标志的商业交易；专门进行商业活动，没有加持的钵；持有超过十天的钵，持有成对的钵；没有报酬地进行纺织，扩大织布的宽度；比丘给予的衣服又夺回，借来的衣服；说是施舍，实际上隐藏起来据为己有；在寺庙里恐吓，与衣服分离超过七天；即使已经进行了大块布料的遮盖划分，也超过了半个月；将僧众的供养据为己有；储存超过七天的医药；使用的话会堕入恶道。如果忏悔，因为不需要事先放弃舍堕，所以是九十个单堕的类别。九十个单堕是：明知故犯地说谎，说比丘的过失；用离间语进行挑拨，即使和解了也进行离间；为妇女说法，为没有受具足戒者说法；一起高声念诵，讲述恶劣的行为和堕落；嘲笑不信佛法的人、上师、说真话的朋友；轻视学处，断绝种子生长；嘲笑自己，不听劝告；在讨论堕落时，没有听清就回答别人的问题；没有整理床和坐垫就睡在上面；驱逐比丘，压制高级的交往；床脚挖洞，使用有生物的水；种植植物，建造两层楼的寺庙。明知故犯，以下是比丘
English
Regarding clothes, mats, bowls, etc., each category has ten items, totaling thirty Nissaggiya Pacittiya. If the basis for discussion is explained in detail, it may become too cumbersome. Therefore, based on fully determining one's own three vows: Keeping one's own extra clothes for more than ten days; being separated from the monastic robe for more than one day; storing cloth for one month; having a Bhikkhuni wash the monastic robe and taking back the cloth from her; asking a non-relative weaver for cloth; if giving alms, accepting excessive upper and lower garments; thinking of giving alms to oneself, placing the monastic robe elsewhere; asking for prices and quantities, reminding and recalling the signs; accepting entrusted precious jewels as the price of clothes; making mats with silk as the inner lining; laying out pure black mats on the temple floor; making mats with two parts of black wool for six years; making new mats without permission, and standard mats; even if there is a cushion, making it again with black wool; after finding it, using it within three krosa (approximately 9 kilometers) of the road; having a Bhikkhuni wash wool and entrusting it to a dyer; accepting gold and silver, and commercial transactions with obvious signs; engaging in commercial activities specifically, an unblessed bowl; holding a bowl for more than ten days, holding a pair of bowls; weaving without reward, expanding the width of the weaving; taking back clothes given by a Bhikkhu, borrowed clothes; saying it is alms, but actually hiding it and taking possession; threatening in the temple, being separated from clothes for more than seven days; even if the covering division of large pieces of cloth has been carried out, it exceeds half a month; taking possession of the offerings dedicated to the Sangha; storing medicine for more than seven days; using it will lead to falling into evil realms. If confessing, because it is not necessary to abandon Nissaggiya beforehand, it is the category of ninety single Pacittiya. The ninety single Pacittiya are: Knowingly telling lies, speaking of a Bhikkhu's faults; using divisive speech to provoke, even if reconciled, still dividing; teaching the Dharma to women, teaching to those who have not taken full ordination; chanting loudly together, speaking of bad behavior and downfall; mocking those who do not believe in Buddhism, the Guru, friends who speak the truth; despising the training, cutting off the growth of seeds; mocking oneself, not listening to advice; when discussing downfall, answering others' questions without hearing clearly; sleeping on the bed and cushion without tidying up; expelling Bhikkhus, suppressing high-level interactions; digging holes in the bed legs, using water containing living beings; planting plants, building two-story temples. Knowingly committing, the following are Bhikkhus
Tibetan
ང་མར། །མ་བསྐོས་ཆོས་སྟོན་བསྐོས་ཀྱང་ཉིན་ནུབ་དང་། ཁ་ཟས་ཕྱིར་སྟོན་གོས་བཙེམས་ཆོས་གོས་སྦྱིན། །དོན་མཐུན་ལ་མགྲེགས་གྲུ་དེ་གྱེན་ཐུར་འགྲོ། །དབེན་པར་གཅིག་འདུག་པ་དང་འགྲེང་བ་དང་། །སྦྱར་བཅུག་ཟས་ཟ་རྣམས་ནི་སྤང་བར་བྱ། །ཡང་ཡང་ཟས་ཟ་མུ་སྟེགས་འདུག་པའི་སར། །ཞག་གཅིག་ལྷག་སྡད་ཟ་དང་ལྷུང་བཟེད་དོ། །ཟ་དང་ཟོས་རྗེས་བཟའ་བཅའ་ཟ་བ་དང་། །སྤང་ཟས་ལྟུང་འབྱུང་ཆེད་དུ་རྫུན་གྱིས་བཏབ། །གནང་མིན་མཚམས་ནང་ལོགས་སུ་འདུས་ནས་ཟ། །དུས་མིན་ཕྱེད་ཡོལ་ཟས་དང་གསོག་འཇོག་ཟ། །སྦྱིན་ལེན་མ་བྱས་སྨན་གཞི་ཁར་མེད་པ། །བསོད་པ་ཞིམ་པའི་ཟས་བླང་སྲོག་ཆགས་བཅས། །ཆུར་སྤྱོད་ཉལ་བ་བྱེད་པའི་ཤུལ་དུ་ཉལ། །དབེན་པའི་སྐྱབས་སུ་སྦྲེད་དང་གཅེར་བུར་རྒྱུ། །དམག་བལྟ་དམག་སར་ཞག་གཉིས་ལྷག་པར་ཉལ། །དམག་གི་རུ་བཀོད་བྱེད་དང་དགེ་སློང་བརྡེག །བརྡེག་བརྩམས་གནས་ངན་ལེན་གྱི་ལྟུང་བ་ཆབ། །དགེ་སློང་ཟན་གཅོད་མེ་ལ་རེག་ཏུ་བཅུག །དགེ་འདུན་ལས་ལ་འདུན་ཕུལ་ཕྱིར་ལྡོག་སྨྲ། །བསྙེན་མ་རྫོགས་དང་ནུབ་གཉིས་ལྷག་པར་ཉལ། །སྡིག་བལྟའི་ཆོས་ལུགས་མི་གཏོང་ཕེབས་པར་སྨྲ། །དགེ་ཚུལ་སྡིག་ལྟ་མི་གཏོང་ལྡན་ཅིག་ཉལ། །རུང་བའི་ཚན་མིན་ཁ་དོག་ཅན་གོས་གྱོན། ། རིན་ཆེན་དམག་ཆས་རོལ་མོའི་ཆས་ལ་རེག །ཚ་དུས་རང་དགར་འཁྲུས་ཕྱེད་དུད་འགྲོ་གསོད། །དགེ་སློང་བྱས་ལ་འགྱོད་བསྐྱེད་གག་ཚིམ་སྒོག །ཆུར་བརྩེ་བུད་མེད་གནས་གཅིག་ཉལ་བ་དང་། །དགེ་སློང་སྡངས་བྱེད་དེ་ཡི་ཡོ་བྱད་སྦེད། །སྔར་བྱིན་གདེང་མེད་སླར་བླངས་སྤྱོད་པ་དང་། །གཞི་མེད་བསྐུར་བཏབ་བུད་མེད་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །སྐྱེས་པ་མེད་པར་ལམ་འགྲོ་རྐུན་ལའང་མཚུངས། །ཉི་ཤུ་མ་ལོན་པ་ལ་བསྙེན་རྫོགས་ཕོག །ས་བརྐོ་མགྲོན་པོས་ཟླ་བཞི་ལྷག་པར་ཟོས། །མི་ཤེས་བརྗོད་དང་འཐབ་པའི་ཉན་རྣ་བྱེད། །ཉེས་མེད་མི་སྨྲ་འགྲོ་དང་མི་གུས་འགལ། །ཆང་འཐུང་དུས་མིན་ཕྱི་དྲོ་གྲོང་དུ་རྒྱུ། །ཟས་བཅས་ཕྱི་དྲོ་རྒྱུ་དང་ཁྱིམ་གསུམ་འདས། །རྒྱལ་པོ་བཙུན་མོར་བརྩེ་བའི་ཁབ་ཏུ་ཉལ། །མདོ་སོགས་འདོན་ལ་ད་གདོད་ཤེས་ཟེར་དང་། །རིན་ཆེན་ཁབ་རལ་ཁྲི་རྐང་ཚད་ལྷག་བཟོས། །ངན་སེམས་ཤིང་བལ་ཁྲི་སྟང་བརྡལ་ཏེ་བགོས། །གདིང་གཡན་རས་ཆེན་ཆོས་གོས་ཚད་ལྷག་གོ །ཞེས་སོ། །སོར་བཤགས་སྡེ་བཞི་ནི། སྨྲེ་སྔགས་ཀྱིས་སོ་སོར་བཤགས་དགོས་པས་ན་སོར་བཤགས་ཏེ། ལེགས་པའི་ལམ་བསྟན་པ་ལས། ངེས་པར་བཤགས་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས་སོ་སོར་བཤགས་པ་བྱ་བ་ཡིན་པའམ། སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ
Chinese
我慢。 未被指定的说教者，即使被指定也是白天黑夜；为了食物而说教，缝制衣服，布施僧衣；与意义相符而争论，船只逆流而上。 在寂静处独自居住、站立，以及一起吃饭都应当避免。 反复吃饭，在异教徒居住的地方，多住一夜，吃东西和使用钵。 吃东西和吃完后又吃食物，为了避免堕落而撒谎。 在不允许的界限内聚集在一起吃东西，非时、过午吃东西和储存食物。 没有给予和接受的药物放在嘴里，接受美味的食物和动物。 在洗澡和睡觉的地方睡觉，在寂静的庇护所里，偷偷摸摸和赤身裸体地行走。 观看军队，在军队驻扎的地方多睡两夜，进行军队的部署和殴打僧侣。 开始殴打，触犯堕落之罪，让僧侣断食，让火触碰。 为了僧团的事业而献身，却又反悔，对未受具足戒者和尼姑多睡两夜。 不放弃邪见，却说已经放弃，与持邪见的沙弥同住。 穿着不符合规定的、有颜色的衣服。 触摸珍宝、武器和乐器，在热的时候随意洗澡，杀死家畜，对所做的僧侣之事感到后悔，吃大蒜和洋葱。 与有情爱的妇女同住，憎恨僧侣，隐藏他们的用具，取回以前给予的、没有信心的东西并使用，没有根据地诽谤，与妇女在一起。 没有男人一起旅行，也和强盗一样，对未满二十岁的人授予具足戒，挖掘土地，让客人多吃四个月。 说不知道的事情，倾听争斗，对无罪的人不说话，不尊敬地离开，喝酒，非时在下午进入村庄。 带着食物在下午行走，超过三户人家，睡在国王宠爱的妃子的床上，念诵经文等，却说现在才知道，制造超过尺寸的珍贵床、椅子和脚凳，心怀恶意地分割木棉床垫，给予和分享，床垫、坐垫、大块布料和僧衣都超过尺寸。 如是说。四种别解脱戒是：因为需要以忏悔来各自忏悔，所以是别解脱戒。在《善道之教》中说：因为必须忏悔，所以应当各自忏悔，或者应当各自忏悔。
English
Arrogance. An unscheduled preacher, even if scheduled, is day and night; preaches for food, sews clothes, and gives monastic robes. Arguing in accordance with the meaning, the boat goes upstream. Living alone in a secluded place, standing, and eating together should be avoided. Eating repeatedly, in the place where heretics live, staying more than one night, eating and using the alms bowl. Eating and eating again after eating, lying to avoid falling into degradation. Gathering together to eat inside the forbidden boundary, eating at the wrong time, past noon, and storing food. Medicine that has not been given and received is put in the mouth, and delicious food and animals are taken. Sleeping in the place where bathing and sleeping are done, wandering secretly and naked in the shelter of seclusion. Watching the army, sleeping more than two nights in the place where the army is stationed, carrying out the deployment of the army, and beating monks. Starting to beat, committing a sin of degradation, causing monks to fast, and allowing fire to touch. Devoting oneself to the work of the Sangha, but then regretting it, sleeping more than two nights with those who have not taken full ordination and nuns. Not abandoning wrong views, but saying that they have been abandoned, living with a novice monk who holds wrong views. Wearing clothes that are not in accordance with the rules and are colored. Touching jewels, weapons, and musical instruments, bathing freely in hot weather, killing domestic animals, regretting what has been done to the monks, and eating garlic and onions. Living with women who have affection, hating monks, hiding their utensils, taking back what was given before without confidence and using it, slandering without basis, and being with women. Traveling without a man is the same as being a robber, giving full ordination to those under twenty years old, digging the ground, and letting guests eat for more than four months. Saying things that are not known, listening to quarrels, not speaking to the innocent, leaving disrespectfully, drinking alcohol, and entering the village in the afternoon at the wrong time. Walking with food in the afternoon, passing more than three houses, sleeping in the bed of the king's beloved concubine, reciting sutras, etc., but saying that they only know it now, making precious beds, chairs, and footstools that are over the size limit, dividing and sharing cotton mattresses with malice, and the mattresses, cushions, large cloths, and monastic robes are all over the size limit. Thus it is said. The four classes of Pratimoksha vows are called Pratimoksha because one must confess individually with lamentation. In the "Teaching of the Good Path," it says: Because it is necessary to confess, one should confess individually, or one should confess individually.