Tibetan
མ་མཁའི་སྙིང་པོའི་ལེའུ་ལས། རིགས་ཀྱི་བུ་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་ལྟུང་བའི་རྩ་བ་ལྔ་སྟེ། ལྟུང་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་གིས། རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་སྔོན་བསྐྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ཆུད་གཟན་ཏེ། ཕས་ཕམ་ཤིང་ལྷ་དང་མིའི་བདེ་བའི་གནས་ཐམས་ཅད་ནས་ལྷུང་ནས་ངན་སོང་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །ལྔ་གང་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བས་མཆོད་རྟེན་གྱི་རྫས་འཕྲོག་གམ། དགེ་འདུན་གྱི་དང་། ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ་བ་འཕྲོག་གམ། འཕྲོག་ཏུ་འཇུག་པ་འདི་ནི་ལྟུང་བའི་རྩ་བ་དང་པོའོ། །གང་ཡང་ཆོས་སྤོང་ཞིང་འགོག་ཏུ་འཇུག་སྟེ་ཉན་ཐོས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་བཤད་པའམ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་བཤད་པ་སྤོང་ཞིང་འགོག་ཏུ་འཇུག་པ་འདི་ནི་ལྟུང་བའི་རྩ་བ་གཉིས་པའོ། །གར་ཡང་ངའི་ཕྱིར་རུང་སྟེ། སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ནས་གོས་ངུར་སྨྲིག་གྱོན་པ་བསླབ་པ་བཟུང་ཡང་རུང་། བསླབ་པ་མ་བཟུང་ཡང་རུང་སྟེ། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་ཡང་རུང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ཡང་རུང་། དེའི་གོས་ངུར་སྨྲིག་འཕྲོག་གམ། ཁྱིམ་ན་གནས་པ་བྱེད་དུ་བཅུག་གམ། ལུས་ཀྱི་ཆད་པ་གཞུ་བརྡེག་བྱེད་དམ། ཆད་པ་ནོར་འབུལ་དུ་འཇུག་གམ། བཙོན་རར་འཇུག་གམ། སྲོག་དང་འབྲལ་བར་བྱེད་དུ་འཇུག་པ་འདི་ནི་ལྟུང་བའི་རྩ་བ་གསུམ་པའོ། །རྒྱལ་རིགས་གང་ཡང་ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ། མའི་སྲོག་གཅོད་པ་དང་། ཕ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་དགྲ་བཅོམ་པའི་སྲོག་གཅོད་པ་དང་། དགེ་འདུན་འདུམ་པ་འབྱེད་པ་དང་། ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ་ ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་འབྱིན་པ་སྟེ། མཚམས་མེད་པའི་ལས་ལྔ་པོ་འདི་དག་ལས་གང་ཡང་རུང་བའི་ལས་བྱེད་པ་འདི་ནི་ལྟུང་བའི་རྩ་བ་བཞི་བའོ། །རྒྱལ་རིགས་གང་ཡང་རྒྱུ་མེད་པར་སྨྲ་བར་འགྱུར་ལ། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ལ་གཡེལ་ཏེ། མི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ཡང་དག་པར་བཟུང་ནས་གནས་ཤིང་། སེམས་ཅན་མང་པོ་གཞན་དག་ཀྱང་། །མི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་སྟེ། འདུལ་ཞིང་འཇུག་པ་འདི་ནི་རྩ་བའི་ལྟུང་བ་ལྔ་པའོ། །དེ་ལ་རྩ་ལྟུང་དང་པོ་ནི་གོ་སླ་ཞིང་། གཉིས་པ་ནི། ལུང་གི་ཆོས་སྡེ་སྣོད་གསུམ་དང་། རྟོགས་པའི་ཆོས་བསླབ་པ་གསུམ་དུ་གཏོགས་པའི་བཀའ་དངོས་སམ། དེའི་དོན་རྣམ་པར་དབྱེ་བའི་བསྟན་བཅོས་ལ་ཆོས་སྐྱོབ་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་དག་པ་འདི་ནི་ཐར་པ་ཐོབ་པའི་ཐབས་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རང་
Chinese
出自《母空精要品》。种姓之子，国王从王族顶髻灌顶的五种根本堕罪是：那些根本堕罪，会使国王从王族顶髻灌顶所生的所有善根都耗尽，从父祖、树神和人的一切安乐之处堕落，并堕入恶趣。五者为何？种姓之子，国王从王族顶髻灌顶后，抢夺佛塔的财物，或者僧众的财物，或者抢夺供养四方僧众的财物，或者唆使他人抢夺，这是第一条根本堕罪。无论是舍弃佛法并阻止他人信奉，宣说声闻必定解脱，或者宣说大乘必定解脱，舍弃并阻止他人信奉，这是第二条根本堕罪。无论何处，为了我的缘故，剃除头发和胡须，穿上袈裟，受持学处也好，不受持学处也好，无论戒律松弛也好，具有戒律也好，抢夺他们的袈裟，或者让他们住在俗家，或者施以肉体惩罚、鞭打，或者处以罚金，或者投入监狱，或者让他们丧命，这是第三条根本堕罪。任何王族，蓄意杀害母亲，杀害父亲和世尊的声闻阿罗汉，破坏僧团的和合，蓄意以恶念使如来流血，这五种无间罪中的任何一种，做这些行为，这是第四条根本堕罪。任何王族，无故妄语，沉迷于来世，如实地奉行十不善业之道，并且让许多其他众生也如实地奉行十不善业之道，调伏并使他们奉行，这是第五条根本堕罪。其中，第一条根本堕罪很容易理解。第二条是，属于教法三藏和证法三学的佛语原文，或者对佛语的意义进行辨析的论著，具有护法的功德，说这些不是获得解脱的方法，自己
English
From the chapter "Essence of the Mother Void." Son of the lineage, the five root downfalls of a king who has been crowned from the crown of the royal lineage are: These root downfalls will cause all the previously generated roots of virtue from the crowning of the king from the crown of the royal lineage to be exhausted, falling from all the places of happiness of ancestors, tree gods, and humans, and going to the lower realms. What are the five? Son of the lineage, after the king has been crowned from the crown of the royal lineage, stealing the property of stupas, or the property of the Sangha, or stealing what has been offered to the Sangha of the four directions, or instigating others to steal, this is the first root downfall. Whoever abandons the Dharma and causes others to abandon it, proclaiming that the Shravakas will definitely be liberated, or proclaiming that the Mahayana will definitely be liberated, abandoning and causing others to abandon it, this is the second root downfall. Wherever, for my sake, having shaved their hair and beard, wearing saffron robes, whether they uphold the precepts or not, whether their discipline is lax or they possess discipline, stealing their saffron robes, or causing them to live in lay life, or inflicting physical punishment, whipping, or imposing fines, or throwing them into prison, or causing them to lose their lives, this is the third root downfall. Any royal lineage who intentionally kills their mother, kills their father and the Shravaka Arhat of the Bhagavan, disrupts the harmony of the Sangha, intentionally with evil intent causes the Tathagata to bleed, whichever of these five deeds of immediate retribution, doing these actions, this is the fourth root downfall. Any royal lineage who speaks falsehoods without reason, is distracted by the next world, truly upholds the path of the ten non-virtuous actions, and causes many other sentient beings to also truly uphold the path of the ten non-virtuous actions, taming and causing them to uphold it, this is the fifth root downfall. Among them, the first root downfall is easy to understand. The second is, the original words of the Buddha belonging to the three baskets of the teachings and the three trainings of the Dharma of realization, or the treatises that distinguish the meaning of the Buddha's words, possessing the qualities of protecting the Dharma, saying that these are not the methods for obtaining liberation, oneself