Tibetan
ཕང་ལ་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར་རོ། །གཉིས་པ་མཆོད་པའི་ཡན་ལག་ནི། གཏོང་བའི་ཡན་ལག་རྫོགས་པའི་དངོས་འབྱོར་ དང་། །དེས་ཀྱང་མཚོན་པར་དཔེ་མེད་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ། །བླ་ན་མཆིས་པ་མ་ཡིན་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཡོན་ལ་ཕྲག་དོག་བགྱིད། །དེ་ལ་བླ་ན་ཡོད་པའི་མཆོད་པ་དངོས་སུ་བཤམ་པ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའི་ཚུལ་དང་། དེར་མ་ལྟོས་པ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མེད་པའི་མཆོད་པ་སྨན་གྱི་རི་སུ་གཏོགས་པ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་པ་དང་། གཙང་མ་ཡང་ཡིན་ལ་ཡི་གར་འོང་བའི་ཆུ་གཙང་མ་དང་། གསེར་དང་ནོར་བུའི་རིགས་འབྱུང་བའི་ས་འཛིན་དང་། དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའ་བའི་འབྲོག་ནས་དང་། བྱ་སྐྱིབས་ཡིད་དུ་འཐད་པ་དང་། བྲག་རིའི་ཁང་བུ་བརྩེགས་པ་དང་། སྨན་ལྗོངས་དང་། ནགས་ཚལ་དང་། གལ་བ་དང་ཐག་ཐུག་ཅན་དང་། ཚེར་མ་ཅན་མ་ཡིན་པའི་ལྗོན་ཤིང་དང་། ཆུ་ལས་སྐྱེས་པའི་མེ་ཏོག་པདྨ་དང་། ཐང་ལས་སྐྱེས་པའི་ཨུཏྤལ་དང་། དུས་ལ་འབྱུང་བའི་ཨུ་དུམ་ཝཱ་ར་དང་། ལྷ་ཡུལ་ན་ཡོད་པའི་མནྡ་ར་བ་དང་། སྣ་མ་དང་། ཙམ་པ་ཀ་དང་། ནཱ་ག་གེ་སར་ལ་སོགས་མེ་ཏོག་གི་ཚལ་དང་། འབབ་ཆུ་ལྷུང་ལྷུང་བའི་སྒྲ་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་། བཟའ་ཤིང་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་དུད་ཅིང་ལོ་འདབ་བཟང་བ་དང་། ཨ་ག་རུ་དང་། ཙནྡན་དཀར་དམར་དང་། བཟང་དྲུག་དང་། ག་བུར་དང་། སི་ཧླ་དང་། རི་དགས་དང་། བྱ་ལ་སོགས་པའི་སྲོག་ཆགས་བལྟ་ན་སྡུག་ཅིང་སྐད་སྙན་པ་དང་། མཚོ་དང་། རྫིང་བུ་དང་། ལྟེང་ཀ་དང་མ་རྨོས་པའི་ལོ་ཏོག་དང་། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་དང་། མདོར་ན་གླིང་བཞིའི་རབ་གོ་ལའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཁོང་ན་ཡོད་ཅིང་། བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ལྟར་རྩོད་པ་དང་བཅས་པས་བདག་གིར་བཟུང་བ་མེད་པ་མཐའ་དག་ཀྱང་རང་གི་བློའི་ཡུལ་དུ་གནས་པར་བྱས་ནས་དབུལ་དུ་ཡོད་པས་ན་བསམ་པའི་ཁྱད་པར་གཙོ་ཆེ་བ་ཉིད་ལས་དངོས་འབྱོར་ལ་མ་ལྟོས་པ་སྟེ། དེ་སྐད་དུ་སྤྱོད་འཇུག་ལས། བདག་ནི་བསོད་ནམས་མི་ལྡན་བཀྲེན་ཆེན་ཏེ། །མཆོད་པའི་ནོར་གཞན་བདག་ལ་ཅང་མ་མཆིས། །དེས་ན་གཞན་དོན་དགོངས་པའི་མགོན་གྱིས་ནི། །བདག་གི་དོན་སླད་ཉིད་ཀྱི་མཐུས་བཞེས་ཤིག །ཅེས་བཤད་དོ། ། ཡིད་ལས་བྱུང་བ་ནི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་སྤེལ་ལེགས་པར་བཀོད་པ་དང་། ཆ་མཉམ་པར་སྦྱར་བའི་སྤོས་ཀྱི་རེང་བུ་དང་། གསེར་གྱི་པདྨ་ལ་ཚར་དུ་དངར་ནས་གནས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲོན་མ་དང་། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་དང་། ཉི་ཟླ་ལ་སོགས་གསལ་ཞིང་སྣང་བར་བྱེད་པ་རྣམས་དང་། དྲི་བཟང་སྦྱར་
Chinese
是为了结合而说的。第二是供养支：布施支圆满的实际资财，以及，用它也象征着无与伦比的意幻。不是至上的供养云，嫉妒普贤的功德。对此，至上的供养实际陈设，是刚才所说的道理，不依赖于此，完全不执着的供养，属于药山，珍宝的形状，既清净又悦意的净水，产生金银等宝物的土地，幽静宜人的牧场，舒适宜人的鸟栖，层叠的岩石房屋，药草地，森林，有胶和有刺的，无刺的树木，水中生长的莲花，平原上生长的乌巴拉花，应时而生的乌昙跋罗花，天界才有的曼陀罗花，娑摩花，瞻波迦花，那伽花蕊等花苑，流水潺潺的悦耳之声，果树鲜花和果实累累枝繁叶茂，沉香，红白檀香，六妙香，龙脑香，苏合香，山鹿和鸟等动物，看起来漂亮声音动听，湖泊，池塘，莲花和不耕而生的庄稼，如意树，总之，四大部洲的圆满世界和合的范围之内存在的一切，像北方的不悦耳的享受一样，通过争夺而占有，没有被执着的一切，都作为自己心识的对境，因为贫穷，所以意念的差别最重要，不依赖于实际资财。如《入行论》中所说：我无福报极贫穷，无有他物可供养，为利他故祈请尊，悲悯纳受我此供。如是说。 意幻所生是花鬘交错布置精美，比例匀称调和的香条，黄金莲花上镶嵌的珍宝灯，如意宝珠，日月等光明照耀之物，以及混合的妙香。
English
It is said for the sake of combining. The second is the limb of offering: the actual wealth that completes the limb of generosity, and also, it symbolizes the incomparable mental creation. Not the supreme cloud of offerings, envying the merits of Samantabhadra. Regarding this, the actual arrangement of the supreme offering is the reason just mentioned, and without relying on that, the offering that is completely unattached, belonging to the medicine mountain, the shape of jewels, pure and pleasing clean water, land that produces gold, silver, and other treasures, secluded and pleasant pastures, comfortable and pleasing bird perches, stacked rock houses, herb lands, forests, trees with and without thorns, lotus flowers that grow in water, utpala flowers that grow on plains, udumbara flowers that appear in season, mandara flowers that are only found in the heavens, soma flowers, champaka flowers, naga flower stamens, and other flower gardens, the pleasing sound of flowing water, fruit trees with flowers and fruits hanging down and lush foliage, agarwood, red and white sandalwood, six excellent fragrances, camphor, styrax, mountain deer and birds, and other animals that are beautiful to look at and have pleasant voices, lakes, ponds, lotuses, and uncultivated crops, wish-fulfilling trees, in short, everything that exists within the complete sphere of the four continents, like the unpleasant enjoyments of the north, possessed through contention, everything that is not clung to, is made the object of one's own mind, because of poverty, the difference in intention is most important, not relying on actual wealth. As it is said in the "Bodhicharyavatara": I am without merit, extremely poor, I have no other wealth to offer, For the sake of benefiting others, I beseech the honorable ones, Accept this offering of mine with compassion. Thus it is said. Born from the mind are flower garlands intertwined and beautifully arranged, incense sticks blended in equal proportions, jewel lamps placed on golden lotuses, wish-fulfilling jewels, and things that illuminate and shine such as the sun and moon, and blended fine fragrances.
Tibetan
བའི་དལ་འགྲོ་སྣོད་དུ་བསྐྱིལ་བ་དང་། འབྲས་ཆན་དང་། ཁར་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པའི་བཤོས་དང་། བཏུང་བ་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་། རྒྱ་སྟར་གྱི་འབྲས་བུའི་ཁུ་བ་དང་། རྔ་བོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་རོལ་མོའི་གདངས་སྙན་པ་དང་། གཞན་ཡང་ས་གཞི་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་བསྟར་ཞིང་སྒྱང་ནུལ་བྱས་པ་ལ་དྲི་ཞིམ་པོས་ཉེ་བར་བྱུགས་ནས་མེ་ཏོག་གྱི་སིལ་མ་སྣ་ཚོགས་པ་སྤེལ་མར་བཀྲམ་པ་དང་། གཞལ་མེད་ཁང་བརྩེགས་རིན་པོ་ཆེའི་དྲྭ་བ་ཅན་ལྕོག་དང་བཅས་པ་དང་། དེའི་ཁོར་ཡུག་ཡངས་པ་ལ་ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་བུ་ཏཱ་ལའི་ལྗོན་པས་བརྒྱན་པ་དང་། ལྷའི་བུ་དང་། བུ་མོ་མང་པོ་གླུ་ལེན་ཅིང་གར་བྱེད་པ་དང་། མུ་ཏིག་དང་། ནོར་བུའི་ཆུ་ན་འཕྱང་དག་གིས་ཁང་བཟང་དེ་ལ་བརྒྱན་པ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། བླ་བྲེ་ལ་སོགས་འོད་དང་བཅས་ཤིང་སྣང་བའི་རང་བཞིན་ཅན་རྣམས་དང་། བདག་པོས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་བུམ་པ་བཟང་པོ་དང་། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་དང་། འདོད་འཇོའི་བ་དང་། རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་དང་། ཉེ་བའི་རིན་པོ་ཆེ་བདུན་དང་། བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་དང་། གཞན་ཡང་། མཉེན་པ་དང་། འཇམ་པ་དང་། རེག་ན་བདེ་བ་དང་། དོ་ཤལ་དང་། དཔུང་རྒྱན་དང་། སེ་མོ་དོ་དང་། རྣ་ཆ་དང་། མགུལ་རྒྱན་དང་། རྟ་དང་། གླང་པོ་ཆེ་དང་། ཤིང་རྟ་དང་། གོས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་དང་། ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་ཁྱད་པར་དང་། རང་དང་གཞན་གྱི་ལུས་ལ་ བརྒྱན་ཅིང་བདག་གིར་བྱས་པ་མཐའ་ཀླས་པ་རྣམས་སོ། །བླ་ན་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཆོད་པ། དཀོན་མཆོག་ཏཱ་ལའི་མདོ་ལས། མེ་ཏོག་ཕལ་ཆེར་མེ་ཏོག་བླ་བྲེ་དང་། །མེ་ཏོག་བཀོད་པའི་འོད་ཟེར་རབ་བཀྱེ་སྟེ། །མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀུན་ཏུ་བཀྲམ་བྱས་ནས། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཆོད། །ལག་པའི་མཐིལ་ན་ཡོད་པ་བསམ་ཡས་རྣམས། །རྒྱལ་བ་གཅིག་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པ་ལྟར། །རྒྱལ་བ་མ་ལུས་ཀུན་ལའང་དེ་བཞིན་ཏེ། །དྲང་སྲོང་ཏིང་འཛིན་རྣམ་འཕྲུལ་དེ་འདྲའོ། །ཞེས་ལྟར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རོལ་བ་བཀོད་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཟད་མི་ཤེས་པས་བྲམ་ཟེ་རྣམ་པར་གྲགས་ཀྱིས་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྒྲིབ་མེད་ལུང་བསྟན་ལ་བསྟི་སྟང་བྱས་པ་བཞིན་ནོ། །དེའང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་སྤྲུལ་པའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་གོང་ན་གཞན་མེད་པ་ཡིན་པས་དེ་ལ་དོ་ཟླར་སྤོབས་པ་ཙམ་དུ་འབུལ་བ་ལ་ཕྲག་པ་དོག་པའི་ཐ་སྙད་བཏགས་པའོ། །རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་ན་བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི
Chinese
将行动迟缓的生物安放在容器中，以及米饭、白糖等食物，令人满意的饮料，葡萄汁，大鼓等乐器的美妙声音，此外，将所有地面都很好地平整并清扫干净，用香气浓郁的香水涂抹，并交替撒上各种花朵，以及带有宝顶的无量宫殿和珍宝网，其宽阔的周围环绕着以棕榈树装饰的沐浴池，许多天人和天女唱歌跳舞，用珍珠和宝石的流苏装饰着宫殿，以及珍贵的伞、胜幢、幡旗和布帘等带有光芒且具有显现自性的物品，主人完全拥有的吉祥宝瓶、如意树、满愿牛、七政宝、七近宝、八吉祥物，以及柔软、光滑、触感舒适的物品，项链、臂钏、瑟莫朵、耳环、颈饰、马、大象、车辆、各种衣服、享用的特殊物品，以及装饰和拥有自己和他人身体的无边无际之物。无上三摩地之供养。《宝积棕榈经》中说：大多数花是花幡，花朵的排列散发出光芒，各种花朵遍布各处，我供养伟大的圣者和诸佛之子。如同手中拥有无数宝物，供养一位佛陀一样，也同样供养所有佛陀，这就是苦行者三摩地的神变。如同婆罗门闻名者对待圆满正等觉无碍授记一样重视。这是因为，在普贤菩萨的三摩地中所化现的供养云之上没有其他，所以仅仅是献上与之匹敌的供养，也被称为“肩负重担”。另一方面，无上的供养是这样的，即虚空藏的……
English
Placing slow-moving creatures in containers, and offerings such as rice, white sugar, and other foods, pleasing drinks, grape juice, the beautiful sounds of musical instruments such as large drums, and furthermore, all the ground is well leveled and swept clean, anointed with fragrant perfumes, and alternately strewn with various kinds of flowers, and immeasurable palaces with jeweled nets and turrets, their wide surroundings adorned with bathing pools decorated with palm trees, many gods and goddesses singing and dancing, the palace adorned with strings of pearls and jewels, and precious umbrellas, victory banners, flags, and canopies, etc., which are luminous and have the nature of manifestation, and good vases completely possessed by the owner, wish-fulfilling trees, wish-fulfilling cows, the seven royal emblems, the seven precious possessions nearby, the eight auspicious symbols, and also soft, smooth, and comfortable to the touch objects, necklaces, armlets, semodo, earrings, neck ornaments, horses, elephants, chariots, various kinds of clothes, special objects of enjoyment, and the endless things that adorn and are possessed by one's own and others' bodies. The supreme samadhi offering. From the Sutra of the Heap of Jewels and Palm Trees: Most flowers are flower banners, the arrangement of flowers radiates light, various flowers are scattered everywhere, I offer to the great sage and the sons of the Buddhas. Just as having countless treasures in the palm of one's hand, offering to one Buddha, so too to all Buddhas, such is the miraculous transformation of the ascetic samadhi. Just as the Brahmin known as Nampar Drak treats the unobstructed prophecy of the complete and perfect Buddha with great respect. This is because there is nothing above the clouds of offerings emanated from the samadhi of the Bodhisattva Samantabhadra, so merely offering something to rival it is called "shouldering a heavy burden." On the other hand, the supreme offering is this, namely, the treasury of space...