Tibetan
སྔོས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་ནི། ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་ལྕགས་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་བྱས་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཁ་དོག་ཏུ་བྱེད་ཀྱང་། ཐམས་ཅད་ མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་རོའི་ཁམས་གཅིག་པོ་དེ་ནི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་ལྕགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་བྱ་བའམ། ཟད་པར་མི་ནུས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་སྒྲོན་མེ་གཅིག་ཁྱིམ་མམ་ཁང་བུ་ཇི་ལྟ་བུའང་རུང་སྟེ། དར་ཕྱུང་ན་དེ་ཕྱུང་མ་ཐག་ཏུ་ལོ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་བསགས་པའི་མུན་པ་མུན་ནག་ཀྱང་སེལ་ཞིང་སྣང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་སྒྲོན་མེ་གཅིག་སེམས་ཀྱི་བསམ་པའི་ཁྱིམ་འཐིབས་པོ་མ་རིག་པའི་མུན་པ་མུན་ནག་དང་ལྡན་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡང་རུང་བ་དེར་ཕྱུང་ན། དེ་ཕྱུང་མ་ཐག་ཏུ་བསྐལ་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པ་བརྒྱ་སྟོང་ནས་བསགས་པའི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པའི་མུན་པ་མུན་ནག་ཀྱང་སེལ་ཞིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ཡང་བསྐྱེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཡིད་བཞིན་གྱི་རྒྱལ་པོའི་ཅོད་པན་ཐོགས་པའི་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་གཞན་གྱིས་གནོད་པ་བྱ་བའི་འཇིགས་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཡིད་བཞིན་གྱི་རྒྱལ་པོའི་ཅོད་པན་ཐོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ངན་སོང་དང་ངན་འགྲོས་གནོད་པ་བྱ་བའི་འཇིགས་པ་མེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འོད་ཀྱིས་ཇི་ཙམ་སྣང་བར་བྱས་པ་དེའི་བར་གྱི་གང་ནོར་དང་། འབྲུ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་དང་། གསེར་དང་། དངུལ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། དྲི་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་དང་། གསོ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་དབང་གི་རྒྱལ་པོའི་རིན་དུ་མི་ཆོག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་ཇི་སྲིད་དུ་དུས་ གསུམ་ལ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་སྣང་བར་མཛད་པ་དེ་སྲིད་དུ་ལྷ་དང་མི་ཐམས་ཅད་དང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཟག་པ་དང་བཅས་པ་དང་ཟག་པ་མེད་པ་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་དབང་གི་རྒྱལ་པོའི་རིན་དུ་མི་ཆོག་གོ །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་བ་དང་། མ་ཧེ་དང་། རའི་འོ་མ
Chinese
被殊胜智慧所摄持，能使业和烦恼的一切锁链都耗尽，能使一切法都变成一切智的颜色，然而，仅仅发起一切智之心的精华，即使被业和烦恼的一切锁链所染污，也不能使其耗尽。种姓之子，比如，一盏灯，无论在什么样的房屋或房间里，一旦点燃，就能驱散并照亮积累了百千年的黑暗。同样，发起一切智之心的灯，无论在充满无明黑暗的心之思绪的昏暗房屋里点燃，一旦点燃，就能驱散积累了不可说百千劫的业和烦恼的障碍的黑暗，并生起智慧的光明。种姓之子，比如，持有如意宝王冠的龙王们，没有被他人损害的恐惧。同样，持有菩提心大悲如意宝王冠的菩萨们，没有堕入恶趣和恶道的损害的恐惧。种姓之子，比如，太阳和月亮的轮的光芒所照亮的地方，其中的所有财富、谷物、珍宝、黄金、白银、鲜花、香、花环、涂香、食物和享用，都不能作为大宝王如意宝的价值。同样，只要三世的一切智智慧在法界中显现，那么所有天人和声闻、独觉的一切有漏和无漏的善根，都不能作为发起菩提心的大宝王如意宝的价值。种姓之子，比如，大海中的牛奶、水牛奶和羊奶
English
Being fully grasped by the excellent wisdom, it exhausts all the chains of karma and afflictions, and makes all dharmas the color of omniscience. However, the single essence of generating the mind of omniscience cannot be defiled or exhausted even by all the chains of karma and afflictions. Son of the lineage, for example, a lamp, no matter what kind of house or room it is in, once it is lit, it dispels and illuminates the darkness that has accumulated for hundreds of thousands of years. Similarly, the lamp of generating the mind of omniscience, no matter how dark the house of the mind's thoughts is, filled with the darkness of ignorance, once it is lit, it dispels the darkness of the obscurations of karma and afflictions that have accumulated for hundreds of thousands of inexpressible eons, and generates the light of wisdom. Son of the lineage, for example, the great dragon kings who hold the crown of the wish-fulfilling jewel king have no fear of being harmed by others. Similarly, the bodhisattvas who hold the crown of the wish-fulfilling jewel king of the great compassion of the mind of enlightenment have no fear of the harm of falling into the lower realms and evil paths. Son of the lineage, for example, all the wealth, grains, jewels, gold, silver, flowers, fragrances, garlands, unguents, foods, and enjoyments in the area illuminated by the light of the sun and moon's circles cannot be the value of the great jewel king wish-fulfilling jewel. Similarly, as long as the omniscient wisdom of the three times appears in the realm of dharma, all the wholesome roots of all gods and humans, and all shravakas and pratyekabuddhas, with and without outflows, cannot be the value of the great jewel king wish-fulfilling jewel of generating the mind of enlightenment. Son of the lineage, for example, the milk of cows, buffaloes, and sheep in the great ocean
Tibetan
ས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་ནང་དུ་སེང་གེའི་འོ་མ་ཐིགས་པ་གཅིག་བླུགས་པས་འོ་མ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འགྱེས་པར་འགྱུར་ཏེ། འདུར་མི་བཏུབ་བོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསྐལ་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་བསགས་པའི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་ཀུན་གྱི་འོ་མའི་རྒྱ་མཚོར་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐྱེས་བུའི་སེང་གེ་ཆེན་པོའི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་འོ་མ་ཐིགས་པ་གཅིག་བླུགས་པས་དེ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པ་ཟད་པར་འགྱུར་ཏེ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་བ་རྣམས་ཀྱང་མི་གནས་མི་འདུའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་དཔའ་བོ་ལ་བརྟེན་པའི་མི་ནི་དགྲ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་འཇིགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དཔའ་བོ་ལ་བརྟེན་པ་ཡང་སྤྱོད་པ་ངན་པའི་དགྲ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་འཇིགས་སོ །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ནི་ཆག་ཀྱང་། ཐམས་ཅད་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་གསེར་གྱི་རྒྱན་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་བསམ་པ། རྒྱ་གཞུང་རྣམས་ལའང་། བསྒྲུབ་པ་དང་མི་ལྡན་ཡང་ཟེར་བ་དང་། ནན་ཏན་དང་བྲལ་ཡང་ཟེར་བ་སོགས་མི་མཐུན་པ་མང་པོ་སྣང་བ་འགྱུར་ བྱེད་དང་ལུང་ལེན་པ་པོའི་གོ་བ་བླང་ཕྱོགས་སུ་སྣང་ངོ་། །ལོག་པར་ཞུགས་པས་ཆག་པར་གྱུར་ཀྱང་། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་གསེར་གྱི་རྒྱན་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མིང་ཡང་མི་འདོར་ཏེ། འཁོར་བའི་དབུལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པར་བཟློག་གོ །ཞེས་དང་། མ་སྐྱེས་དགྲའི་ལེའུ་ལས་ཀྱང་འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ། དཔེར་ན་སེང་གེའི་ཕྲུ་གུ་འབྲངས་ནས་རིང་པོར་མ་ལོན་པ་སྟོབས་དང་རྩལ་མ་རྫོགས་ཀྱང་། གང་ནས་གང་དུ་སེང་གེའི་ཕྲུ་གུའི་དྲི་རྫིས་ཁྱེར་བ་དེ་དང་དེ་ལོགས་སུ་རི་དྭགས་ཀྱི་ཚོགས་དེ་དག་གིས་དྲི་དེ་མི་བཟོད་ནས་འབྲོས་སོ། །གླང་པོ་ཆེ་གང་དག་འབྲེང་བ་སྲ་བས་དམ་པོར་བཅིངས་པ་དེ་དག་ཀྱང་སེང་གེའི་ཕྲུ་གུ་དེའི་དྲི་ཚོར་ནས་སྡངས་ཤིང་འགྲོགས་ནས་བཅིངས་པའི་འབྲེང་བ་དེ་དག་ཀྱང་བཅད་དེ། གང་དགའ་བར་འབྲོས་སོ། །རི་སུལ་ན་གནས་པ་ནི་རི་སུལ་དུ། ཁུང་ན་གནས་པ་ནི་ཁུང་བུ། ཆུ་ན་གནས་པ་ནི་ཆུར་འཇུག་གོ །བྱ་ནི་ནམ་མཁར་འཕུར་རོ། །འཇམ་དཔལ། དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་མ་རྫོགས་ཀྱང་། སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་
Chinese
在充满大地的牛奶中，倒入一滴狮子的乳汁，所有的牛奶都会凝结，无法搅拌。 同样，在无数百千劫中所积累的业和烦恼的牛奶之海中，如果倒入一滴如来大丈夫狮子的发菩提心之乳，那么所有这些都会完全耗尽，声闻和独觉的一切解脱也都不会存在。 种姓之子，譬如，依赖勇士之人不会被一切敌人所怖畏。 同样，发菩提心于一切智的菩萨，依赖勇士，也不会被恶行的所有敌人所怖畏。种姓之子，譬如，金刚宝即使破碎，也能压倒一切殊胜的金饰。 同样，发菩提心于一切智的金刚宝之意，即使在印度经论中，也有说“不具修行”和“远离精进”等诸多不一致之处，这似乎是翻译者和受持者的理解方式。 即使因误入歧途而破碎，也能压倒声闻和独觉的功德之金饰，并且也不会舍弃菩萨之名，也能遣除一切轮回的贫困。如是说。 在《未生怨品》中，大迦叶说道：文殊，譬如狮子的幼崽出生后不久，即使力量和技能尚未圆满，但无论狮子的幼崽的气味被带到哪里，那里的所有野兽都会因无法忍受那气味而逃离。 那些被坚固的锁链紧紧束缚的大象，也会因闻到狮子幼崽的气味而惊恐，挣脱束缚的锁链，各自欢喜地逃离。 住在山洞的就回到山洞，住在洞穴的就回到洞穴，住在水里的就进入水中。鸟儿就飞向天空。 文殊，同样，菩萨的智慧力即使尚未圆满，但只要一生起菩提心
English
If a drop of lion's milk is poured into milk that fills the entire earth, all of that milk will curdle and cannot be stirred. Similarly, in the ocean of milk of all the karma and afflictions accumulated over hundreds of thousands of inexpressible eons, if a drop of the milk of the thought of enlightenment of the Tathagata, the great lion of beings, is poured in, all of that will be completely exhausted, and the liberation of all the Shravakas and Pratyekabuddhas will not remain or abide. Son of good family, just as a person who relies on a hero is not afraid of all enemies. Similarly, a Bodhisattva who generates the mind for omniscience, relying on a hero, is also not afraid of all enemies of evil conduct. Son of good family, just as a Vajra jewel, even if broken, surpasses all and overwhelms golden ornaments. Similarly, the thought of the Vajra jewel of generating the mind for omniscience, even in the Indian treatises, there appear many inconsistencies, such as saying "not possessing practice" and "being devoid of diligence," which seem to be the way the translators and receivers understand it. Even if broken by going astray, it overwhelms the golden ornaments of the qualities of Shravakas and Pratyekabuddhas, and also does not abandon the name of Bodhisattva, and also completely reverses all the poverty of Samsara. Thus it is said. In the chapter of Ajatashatru, Mahakashyapa said: Manjushri, for example, when a lion cub is born and not long after, even if its strength and skill are not complete, wherever the scent of the lion cub is carried, all the herds of wild animals there cannot bear that scent and flee. Those elephants that are tightly bound by strong chains, also, upon smelling the scent of that lion cub, become frightened, struggle, and cut through those chains that bind them, and flee wherever they please. Those who dwell in mountain crevices go to mountain crevices, those who dwell in holes go to holes, those who dwell in water enter the water. The birds fly into the sky. Manjushri, similarly, even if the power of the wisdom of a Bodhisattva is not yet complete, as soon as the thought of enlightenment is generated
Tibetan
ཏུ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཏེ། བདུད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་གི་གནས་ནས་སྔངས་སྐྲག་ཅིང་རང་གི་གནས་ན་མི་དགའོ། །ཞེས་དང་། འོད་སྲུང་གི་ལེའུ་ལས། འོད་སྲུང་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཏང་སྟེ། སུ་ཡང་སྐར་མའི་གཟུགས་ལ་ནམ་ཡང་ཕྱག་མི་འཚལ་ལོ། །འོད་སྲུང་དེ་བཞིན་དུ་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱང་ངའི་བསླབ་པ་ལ་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཏང་སྟེ། ཉན་ཐོས་ལ་ནམ་ཡང་ཕྱག་མི་འཚལ་ལོ། །འོད་སྲུང་དཔེར་ན་ཟླ་བ་ཚེས་པ་ལ་ཕྱག་བྱ་བ་དེ་ལྟར་ཟླ་བ་ཉ་ བ་ལ་ཡིན་ནོ། །འོད་སྲུང་། དེ་བཞིན་དུ་གང་དག་གང་ང་ལ་དད་པ་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཕྱག་བྱའི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སྐྱེའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལས་ནི་ཉན་ཐོས་རང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྐྱེའོ། །ཞེས་དང་། རྒྱུ་མཚན་དེ་ལྟ་བུ་དགོངས་ནས་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསྙེན་བཀུར་བར་ཞལ་གྱིས་འཆེས་པ་ཡིན་ཏེ། རིན་པོ་ཆེའི་ཕུང་པོའི་མདོ་ལས། ཀུན་དགའ་བོ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། མི་གང་རྐང་ལག་བཅད་ན་འཚོའམ། གསོལ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཚོའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཇི་ལྟར་སྙིང་ཕྱུང་ན་འཚོའམ། གསོལ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མི་འཚོའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ལག་པ་དང་རྐང་པ་ལྟ་བུ་ནི་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་། མཽངྒལ་གྱི་བུའོ། །སྙིང་ལྟ་བུ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལྟའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤིང་རྟའི་ནང་དུ་ཞུགས་ཏེ། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔས་རྩེ་ཞིང་དགའ་མགུར་སྤྱོད་ལ། དེའི་ཤིང་རྟ་འདྲེན་པར་གཞན་མེད་ན། ཀུན་དགའ་བོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའི་ཤིང་རྟ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དབུ་ལ་ཡང་བསྐུར་རོ། །གལ་ཏེ་གནས་བརྟན་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་མཽངྒལ་གྱི་བུ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་ལ་བསྐལ་པའམ་བསྐལ་པ་ལས་ལྷག་པ་གནས་ཀྱང་། དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིམ་གྲོ་དང་གཡོག་བྱ་བར་བརྩོན་པར་མི་མཛད་དོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་ཕན་ཡོན་ནམ་མཁའི་མཐས་ཀྱང་མི་གཏུགས་པ། རྒྱ་མཚོའི་ཀློང་དུ་མེ་ཆུ་དང་། སངས་རྒྱས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱིས་བསྐལ་པ་དེ་སྙེད་དུ་བརྗོད་ཀྱང་ཡོན་ ཏན་གྱི་མཐའ་མི་འཚལ་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་གཅིག་ཏུ་འདུན་ཅིང་ཕན་ཡོན་གྱི་སྒོ་ནས་སྤྲོ་བའི་ཤིང་རྟ་
Chinese
能压伏一切声闻和独觉，一切魔众也从自己的处所惊恐，不乐于自己的处所。如是说。出自《光明守护经》中：光明守护，譬如放出月轮，谁也不会向星星的形相顶礼。光明守护，同样，智者们也放出进入我的教诲的菩萨，绝不向声闻顶礼。光明守护，譬如向初一的月亮顶礼，也同样是向十五的月亮顶礼。光明守护，同样，凡是对我有信心的那些人，都应向菩萨们顶礼。但不是向如来们顶礼。那是什么缘故呢？因为如来们是从菩萨中产生的。一切声闻和独觉都是从如来中产生的。如是说。考虑到这样的理由，圆满的佛陀自己也承诺要恭敬菩萨。出自《宝积经》中：庆喜，你怎么想？如果有人被砍断手脚，能活吗？回答：世尊，能活。世尊说：如果取出心脏，能活吗？回答：世尊，那不能活。世尊说：庆喜，手和脚就像舍利子和目犍连。心脏就像菩萨们。庆喜，如果菩萨进入车中，以五种欲妙嬉戏享乐，没有其他人来驾驭那辆车，庆喜，那位菩萨的车也可以放在如来的头上。如果住于寂静的舍利子和目犍连在三个解脱门中住一劫或超过一劫，如来也不会努力为他们做侍奉和服侍。如是说。因此，发起菩提心的利益，即使是虚空的边际也无法触及，如同大海中之水，即使以恒河沙数般的佛陀来在恒河沙数般的劫中述说，也无法穷尽功德的边际，所以要一心向往那功德的聚积，并且从利益的角度出发，成为欢喜的车乘。
English
It overcomes all Shravakas and Pratyekabuddhas, and all the Maras are frightened from their places and are not happy in their places. Thus it is said. From the chapter of 'Light Protector': Light Protector, just as the moon disc is released, no one ever prostrates to the form of the stars. Light Protector, similarly, wise men also release Bodhisattvas who have entered my teachings, and never prostrate to Shravakas. Light Protector, just as prostration is done to the crescent moon, so it is also done to the full moon. Light Protector, similarly, those who have faith in me should prostrate to the Bodhisattvas. But not to the Tathagatas. Why is that? Because the Tathagatas are born from the Bodhisattvas. All Shravakas and Pratyekabuddhas are born from the Tathagatas. Thus it is said. Considering such reasons, even the complete Buddha himself promised to honor the Bodhisattvas. From the 'Ratnarashi Sutra': Ananda, what do you think? If a person's hands and feet are cut off, can he live? Answer: Blessed One, he can live. The Blessed One said: If the heart is taken out, can he live? Answer: Blessed One, he cannot live. The Blessed One said: Ananda, the hands and feet are like Shariputra and Maudgalyayana. The heart is like the Bodhisattvas. Ananda, if a Bodhisattva enters a chariot and enjoys playing with the five desirable qualities, and there is no one else to drive that chariot, Ananda, that Bodhisattva's chariot can also be placed on the head of the Tathagata. Even if the venerable Shariputra and Maudgalyayana stay in the three doors of liberation for a kalpa or more than a kalpa, the Tathagata will not strive to serve and attend to them. Thus it is said. Therefore, the benefits of generating the mind of enlightenment cannot be reached even by the edge of the sky, like fire and water in the ocean, even if Buddhas as numerous as the sands of the Ganges speak for as many kalpas as there are sands in the Ganges, the limit of merit cannot be found, so one should aspire to that accumulation of merit and, from the perspective of benefits, become a joyful vehicle.