Tibetan
ལ་མི་འཚེ་མུ་སྟེགས་ཅན་མི་འགྲོགས། །འདི་ནི་མན་ངག་ལས་བྱུང་བའི་བསླབ་བྱ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་དགག་པའི་བསླབ་བྱ་གསུམ་ནི་མདོ་སྡེ་མྱང་འདས་ལས། གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་སྐྱབས་འགྲོ་བ། །དེ་ནི་ཡང་དག་དགེ་བསྙེན་ཏེ། །ནམ་དུའང་ལྷ་ནི་གཞན་དག་ལ། །སྐྱབས་སུ་སོང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་བ། །འཚེ་ཞིང་གནོད་པའི་སེམས་དང་བྲལ། །དགེ་འདུན་ལ་ཡང་སྐྱབས་འགྲོ་བ། །མུ་སྟེགས་ཅན་དང་འགྲོགས་པ་མིན། །ཞེས་གསུངས་པས། སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ནས་རང་ཉིད་འཁོར་བ་ན་འཁོར་བ་འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་ཆེན་པོ་དྲག་པོ་དང་། ཁྱབ་འཇུག་ལ་སོགས་པར་ཡང་སྐྱབས་སུ་མི་འཛིན་ན། མཁའ་ལ་རྒྱུ་བའི་ཡི་དྭགས་རྫུ་འཕྲུལ་དང་མངོན་ཤེས་ཅུང་ཟད་ཡོད་པ་ལ་ལྟ་ཅི་སྨོས། དེ་ལྟ་ན་མགོན་པོ་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་ཆོས་སྐྱོང་དུ་མི་རུང་ངམ་སྙམ་ན། སྐྱབས་གསུམ་ལ་ཡིད་མ་ཆེས་པའམ། དེ་ལས་ལྷག་པར་བལྟས་ནས་བློ་གཏོད་ན་མི་རུང་བ་ཡིན་གྱི། གནས་སྐབས་ཆོས་ལྡན་གྱི་བྱ་བ་བསྒྲུབ་པའི་གྲོག་སུ་བསྟེན་ཅིང་མཆོད་པ་ལ་དགག་བྱ་མེད་དེ། དཔེར་ན་སྨན་པ་ལ་སྐྱབས་སུ་འཛིན་པ་མ་ཡིན་ཀྱང་ནད་ལས་གསོ་བའི་ལྟོས་འཆའ་བ་བཞིན་ནོ། །ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ནས། སེམས་ཅན་གང་དག་འཆིང་ཞིང་བརྡེག་པ་དང་། གོ་རར་འཛུད་པ་དང་། རྣ་དབུག་ཅིང་བྱ་འདྲལ་བ་དང་། མི་ཐེག་པའི་ཁལ་གྱིས་མནར་བ་དང་། ལམ་ཚད་ལས་དཔགས་ཏེ་བཞོན་པ་ལ་སོགས་འདི་དག་རྨོངས་པའི་དབང་གིས་ཉེས་བྱས་སུ་མི་རིག་པ་མང་སྟེ་སེམས་ཅན་ལ་འཚེ་བ་ཆེན་པོ་ཡིན་པས་སྤང་བར་བྱ་སྟེ། དཔེར་ན་བྱ་དང་རི་དྭགས་ ལ་སོགས་བརྩེད་འཇོ་དང་། ངོ་མཚར་གྱི་སླད་དུ། ཆེད་དུ་གཉེར་གདམས་ཀྱི་བདག་གིར་བྱེད་པ་ནི་གོ་རར་འཆིང་བའི་སྡེ་ཚན་ཏེ། དེ་དག་བག་ཡངས་སུ་རྒྱུ་བ་བཀག་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང་འཚེ་བ་ཇི་ལྟར་ཐོབ་རང་ཉིད་ལ་རྗེས་སུ་དཔགས་པས་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ནས། དཀོན་མཆོག་ལ་ཡིད་མི་ཆེས་ཤིང་བསྐུར་བའི་གང་ཟག་དང་ཉེ་བར་མི་བྱེད་ཅིང་། ཐ་ན་དཀོན་མཆོག་ལ་ཆེ་ཐང་དུ་མི་འཛིན་པ་དེ་ལའང་བློ་ཕྱོགས་པར་མི་བྱེད་དོ། །དེའི་མཐུན་ཕྱོགས་བསྒྲུབ་པའི་བསླབ་བྱ་གསུམ་ནི། རྒྱལ་བའི་སྐུ་གཟུགས་བྲིས་འབུར་གྱི་རྣམ་པ་བཟོ་སྒྲོས་ཅི་འདྲ་ཡང་། དཔྱས་མི་གདགས། སྲི་ཞུ་ལྷོད་པའི་གནས་སུ་མི་བཞག་གཏའ་མར་མི་འཇུག་པ་ལ་སོགས་བརྙས་ཐབས་ཐམས་ཅད་སྤང་དགོས་ཏེ། དམ་པའི་ཆོས་པདྨ་དཀར་པོ་ལས་སྐུ་གཟུགས་རྣམ་པ་མང་པོ་དེར་སྤྲུལ་
Chinese
不害众生，不交往外道。这被称为出自口诀的教诲。其中有二，首先，遮止的教诲有三，出自《涅槃经》：凡是皈依佛，即是真正居士，任何时候，不再皈依其他天神。皈依神圣之法，远离伤害和损害之心。皈依僧伽，不与外道交往。如是说。皈依佛后，自己轮回中，世间的强大天神，如大自在天、遍入天等也不皈依，何况是虚空中游荡，有少许神通和先知的饿鬼。如此，七十五尊护法等不能作为护法吗？如果对三宝不信任，或认为其更殊胜而寄托希望，则是不允许的。但暂时为了成办符合佛法的事务而依止和供养，是没有遮止的。例如，不将医生视为皈依处，但会期望其治愈疾病一样。皈依法后，对于束缚、殴打众生，关入牢笼，刺穿耳朵、切割翅膀，用无法承受的重物折磨，根据道路长度来衡量骑乘等，这些因愚昧而不知是罪业的情况很多，因为这是对众生极大的伤害，所以应当舍弃。例如，将鸟类和野兽等作为玩乐和新奇的对象，特意作为家产来饲养，这是属于关入牢笼的范畴。它们被阻止自由自在地游荡所带来的痛苦和伤害，自己可以推测得知。皈依僧伽后，不亲近不信任和诽谤三宝的人，甚至对于不尊重三宝的人，也不应倾心。其次，成办顺缘的教诲有三：对于诸佛的身像，无论是绘画还是雕塑，无论形态如何，都不要估价，不要放置在疏于侍奉的地方，不要作为抵押品等，一切轻蔑之举都应舍弃。出自《妙法莲华经》，身像化现为多种形象于彼处。
English
Do not harm sentient beings, and do not associate with non-Buddhists. This is called the instruction arising from oral transmission. There are two aspects to it. First, the three instructions of negation are from the Sutra of Nirvana: "Whoever goes for refuge to the Buddha is a true lay practitioner. Never go for refuge to other gods. Going for refuge to the sacred Dharma means being free from the mind of harming and hurting. Going for refuge to the Sangha means not associating with non-Buddhists." As it is said. Having gone for refuge to the Buddha, one should not take refuge in worldly great gods such as powerful deities and Vishnu, let alone wandering pretas in the sky who have some magical powers and clairvoyance. If so, are the seventy-five protectors and so on not allowed to be Dharma protectors? If one does not trust the Three Jewels, or relies on them thinking they are superior, it is not allowed. However, there is no prohibition against relying on and making offerings to them temporarily as assistants to accomplish Dharma-related activities. For example, just as one does not take a doctor as a refuge, but expects him to cure diseases. Having gone for refuge to the Dharma, one should abandon the great harm to sentient beings, such as binding and beating sentient beings, putting them in cages, piercing their ears and cutting their wings, tormenting them with unbearable loads, and measuring the road length to ride them, etc., many of which are not recognized as sinful deeds due to ignorance. For example, taking birds and wild animals as objects of play and novelty, and deliberately keeping them as possessions is a category of being confined in cages. One can know how much suffering and harm they receive from being prevented from wandering freely by estimating it oneself. Having gone for refuge to the Sangha, one should not be close to those who do not trust and slander the Three Jewels, and should not even incline one's mind to those who do not respect the Three Jewels. Secondly, the three instructions for accomplishing favorable conditions are: For the images of the Buddhas, whether painted or sculpted, whatever the form, do not appraise them, do not place them in places where service is neglected, do not use them as collateral, etc. All contemptuous actions should be abandoned. From the Lotus Sutra, the body manifests in many forms there.