Tibetan
ཀྱིལ་འཁོར་རྡོག་པ་བཞག་ས་ཙམ་ཡང་མི་མངོན་པའི་གངས་རི་ཆེན་ པོ་གཅོང་རོང་མི་བཟོད་པ་ཅན་གྱི་ལྟོངས། ཁ་ཆར་དང་རླུང་འཐབས་པའི་བུ་ཡུག་གིས་རབ་ཏུ་སྦྲེས་པའི་གནས་མུན་ནག་འཐིབས་པོར། དཔེས་མི་མཚོན་པའི་ལྷགས་པའི་རེག་བྱ་རྣོ་ངར་ཅན་གྱིས་རུས་པའི་གཏིང་ཕུག་པར་ཕྱིན་པས་ལུས་ཀུམ་ཀུམ་པོར་གྱུར་ཏེ་བསྒུལ་བསྐྱོད་ཀྱི་གནས་སྐབས་ལས་ཐལ་ཀྱང་། ད་དུང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འཐོགས་ནས་གསོན་པའི་གནས་སྐབས་ལས་མི་ཡོལ་བའོ། །སོ་སོའི་ཁྱད་པར་དབྱེ་བ་ནི། ཆུ་བུར་ཅན་དང་ཆུ་བུར་བརྡོལ་བ་དང་། །ཨ་ཆུའི་སྨྲེ་སྔགས་ཀྱི་ཧུད་སོ་འཐམས་ཅན། །ཨུཏྤ་ལ་ལྟར་པགས་པ་དྲུག་ཚལ་འགས། །པདྨ་དང་ནི་པདྨ་ཆེན་པོ་ལྟར། །བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་གྲངས་མེད་གས་པའི་རྨ། །སྲོག་ཆགས་མཆུ་རྣོན་ཅན་གྱིས་འབིགས་ཤིང་བཟའ། །ཞེས་འདོམས་པ་ལས། ཆུ་བུར་ཅན་ནི་ཧ་ཅང་གྲང་ཆེས་པས་ལུས་ཆུ་བུར་གྱིས་གང་བ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཆུ་བུར་བརྡོལ་ནས་རྨར་གྱུར་པ་དང་། གྱུར་པ་དེས་ཨ་ཆུའི་སྨྲེ་སྔགས་ནར་མར་འབྱིན་པ་དང་། ཀྱི་ཧུད་ཅེས་ཤུགས་རིང་འབྱིན་པ་ཙམ་ལས་སྐད་ཀྱི་གདངས་ཆག་པ་དང་། དེའང་འདོན་པར་མ་ནུས་པས་སོ་ཐམ་ཐམ་པ་དང་། རྨ་དེ་དག་ལས་སྐྱེས་པའི་སྲོག་ཆགས་ཀྱིས་མཚོན་ཆའི་མཆུས་དབང་ནས་ཨུཏྤལ་ལྟར་པགས་པ་དྲུག་ཚལ་དུ་གས་པ་དང་། པདྨ་ལྟར་བརྒྱད་ཚལ་དུ་གས་པ་དང་། པདྨ་ཆེན་པོ་ལྟར་ལྡབ་འགྱུར་གསུམ་འགྱུར་ནས་གྲངས་མེད་ཀྱི་བར་དུ་གས་པའི་ནང་ནས་ཆུ་སེར་དང་། ཞག་དང་། རྐང་མར་ཀྱང་འཛག་པ་སྟེ། སློབ་མ་ལ་སྤྲིངས་པར། ལྷགས་པ་དཔེ་མེད་རུས་པ་ལ་ཡང་ཐིམ་པ་ཡིས། །ལུས་སྦྲེབས་འདར་ཤིང་བསྐུར་ནས་གུམ་གུམ་པོར་འདུག་པ། །ཆུ་བུར་བརྒྱ་བྱུང་བརྡོལ་བ་ལས་སྐྱེས་སྲོག་ཆགས་ཀྱིས། །རལ་གྲིས་དབང་ནས་ཞག་དང་ཆུ་སེར་རྐང་བཅས་འཛག །ཀོས་ཐག་སོ་འཐམས་སྐྲ་དང་སྤུ་རྣམས་ གཡེང་གྱུར་བ། །མིག་དང་རྣ་བ་ལྐོག་མ་གནོད་པས་ཀུན་གཟིར་ཞིང་། །ལུས་དང་སེམས་ཀྱི་བར་དག་རབ་ཏུ་བློང་གྱུར་ནས། །གྲང་བའི་དམྱལ་བར་གནས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་འོ་དོད་འབོད། །ཅེས་པ་ལ་རྒྱ་འགྲེལ་ནས། ཆུ་བུར་ཅན་ནི་ལྷགས་པ་ཞེས་རྐང་པ་ཕྱེད་དང་གསུམ་མོ། །ཆུ་བུར་བརྡོལ་བ་ནི་བརྡོལ་བ་ཞེས་རྐང་པ་ཕྱེད་དང་གཉིས་སོ། །སོ་ཐམ་ཐམ་པ་ནི་ཀོས་ཐག་ཅེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་གོ །ཞེས་པ་ལས་མ་བཤད་ཀྱང་། ཨུཏྤལ་ལྟར་གས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་གསུམ་སྲོག་ཆགས་ཀྱིས་མཆུས་དབང་བ་ལས་བྱུང་བར་སྟོན་ཅིང་། ལུས་སེམས་ཀྱི་བར་རབ་ཏུ་བློང་བ་ལས་ཡིད་མི་བདེ་བའི་ཤུགས་རིང་ཀྱི་ཧུད་འབྱུང་བ་དང་། འོ་དོད་འབོད་པས་ཨ་ཆུའི་སྒྲ་འདོན་པར་ཤུགས་ཀྱིས་སྟོན་པར་གོ་བ་བླང་ཤེས་སོ། །དེ་དག་གི་ཚེའི་ཚད་ནི་དྲན་པ་ཉེར་གཞག་ལས། འདི་ལྟ་སྟེ། གྲོང་ཁྱེར་ཀོ་ས་ལའི་བྲེས་གྲངས་སུ་བཅལ་བའི་ཏིལ་གྱི་ཚོགས་བཅུ་ཚད་ཉི་ཤུ་ཤོང་བའི་རྫང་པ་ཞིག་ཏིལ་གྱིས་བར་མཚམས་མེད་པར་ཡོངས་སུ་གང་སྟེ། ཆུ་བུར་ཅན་གྱི་དམྱལ་བ་ལས་ལོ་བརྒྱ་བརྒྱན་ཏིལ་ཉག་མ་རེ་རེ་ཕྱིར་ཕྱུང་པས་ཟད་པར་གྱུར་བ་དེའི་ཚེ། ཆུ་བུར་ཅན་གྱི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་བདེ་དག་ཚེ་འཕོ་བར་རིགས་པར་བྱ་སྟེ། གཞན་དག་ནི་དེ་ལས་ཀྱང་ཆེས་ལྷག་པ་ཉི་ཤུས་བསྒྲེས་པར་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་མནག་དགོས་སོ། །ཞེས་པའི་བསྒྲེས་པ་ནི་བསྒྱུར་བའི་དོན་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་ཚེའི་ཚད་ངེས་པ་ལྟར་བཤད་པ་ནི་ཐེག་དམན་རང་ལུགས་ཉིད་དེ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལུགས་སུ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དམྱལ་བའི་ཤིང་རྟ་འདྲེན་པ་གྱད་འབག་ཤི་ཏས་གྲོགས་པོ་ལ་སྙིང་རྗེ་སྐྱེས་ནས་འདིའི་ཐག་པ་ཡང་བདག་གི་གཉའ་བར་ཐོགས་ཤིག་ཅེས་གཞན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཁུར་བཟོད་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་ལས་དམྱལ་སྲུང་ཁྲོས་ཏེ་མགོ་ལ་ལྕགས་ཀྱི་ཐོ་ལུམ་བསྣུན་པས་གློ་བུར་དུ་ ཚེ་འབོས་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་དེད་དཔོན་མཛའ་བོའི་བུ་མོ་བཞིན་གཉེན་པོ་དྲག་པོ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པ་ལ་ནི་མ་ངེས་སོ། །ཡང་རྡོ་རྗེའི་བླ་མ་ལ་བརྙས་པ་དང་དམ་པའི་ཆོས་སྤངས་པ་སོགས་པས་བསྐལ་ཆེན་དུ་མར་མི་འཕོ་བའང་ཡོད་དེ་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་མཐུ་ཆེ་བའི་སེམས་ཅན་གང་དག་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོའི་ཚོར་བ་འདི་ལྟ་བུས་ཀྱང་འཆི་བར་མི་འགྱུར་བའི་ཚུལ་བཤེས་སྤྲིང་ལས། དེ་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་ལོ། །བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱར་ཉམས་སུ་མྱོང་ཡང་ནི། །ཇི་སྲིད་མི་དགེ་དེ་ཟད་མ་གྱུར་པ། །དེ་སྲིད་སྲོག་དང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སོ། །ད་ནི་ཉི་ཚེ་བ་བཤད་པའི་ཕྱིར། །མགལ་རྡུམ་བཅད་དང་སྒོ་འཕར་མེད་ལ་འཐུམས། །སྒོ་དང་ཀ་བ་ཐབ་དང་ཐག་པ་སོགས། །སྣ་ཚོགས་ལས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་རང་གཟུགས་ལ། །ཉེ་བར་ལེན་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཟད་མི་ཤེས། །ཉི་ཚེ་བ་ནི་རི་བྲག་གམ། ཆུ་དང་། ཤིང་དང་། མེ་དང་། ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་ངེས་པ་མེད་པའི་གནས་སུ། ཚེ་ཚད་དང་སྡུག་བསྔལ་ཀྱང་མ་ངེས་པ། མང་པོ་འདུས་པའམ། གཅིག་པུར་གྱུར་བའམ། ཉུང་ཟད་དུ་གནས་པ་སྟེ། ཚ་གྲང་བཀྲེས་སྐོམ་གཤགས་གཏུབས་བརྡེག་འཚོག་འཚེད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་གང་ཡང་རུང་བས་བཟོད་གླགས་མེད་པར་གདུང་བས་ཉི་ཚེ་བ་ཞེས་བྱ་ལ། དེའང་བྲག་གི་ནང་དུ་བཅར་བ་དང་། ཕ་ཝང་དང་། རྡོ་མཁྲེགས་ཀྱི་ལྟོང་ན་འདུག་པ་དང་། གངས་དང་ཆབ་རོམ་གྱི་ནང་དུ་འཁྱགས་ཤིང་རེངས་པ་དང་། ཆུ་ཚན་གྱི་ནང་དུ་འཚེད་པ་དང་། མེ་ནང་དུ་ཚ་ཞིང་བསྲག་པ་དང་། ཤིང་དང་ལོ་མའི་སྤུབས་སུ་གཏུམས་པ་དང་། ནམ་མཁའ་ལ་གཡོ་བ་དང་། ཉིན་མཚན་ཕྱེད་མའམ། ཡུད་ཙམ་མམ། རྟག་པར་ལས་ཀྱིས་ཉེ་བར་ལེན་པ་དང་མཚུངས་པར་སྡུག་བསྔལ་བའི་འདུ་ཤེས་འཁྲུལ་བ་ཅན་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་ ཉིན་མཚན་ཕྱེད་མར་མྱོང་བ་ནི། འདུལ་བ་ལུང་ལས། གྲོང་ཁྱེར་རྡོ་འཇོག་ཏུ་འཕགས་པ་ཀཱ་ཏྱ་ཡ་ནས་ཤན་པ་གཅིག་ལ་སྲོག་གཅོད་སྤོང་བར་གདམས། དེས་ཀྱང་མཚན་མོ་སྲོག་མི་གཅོད་པའི་ཁྲིམས་མནོས་པ་ལས། སྔར་གྱི་མི་དགེ་བའི་རྒྱུས་ཉི་ཚེ་བའི་དམྱལ་བར་སྐྱེས་ནས་ཉིན་མོ་ནི་སྡུག་བསྔལ་ལ། མཚན་མོ་ནི་ལྷའི་ལོངས་སྤྱོད་དང་ལྡན་པ་བཞིན་ནོ། །ཡུད་ཙམ་དུ་མྱོང་བའམ་རྟག་པར་མྱོང་བ་མ་ངེས་པ་ནི། འདུལ་བ་ལུང་ལས། དེ་ནས་མཽངྒལ་གྱི་བུས་རྒྱ་མཚོའི་མཐར་ཕྱིན་པ་ལས་ཉི་ཚེ་བའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་གཏུན་ལྟ་བུ་དང་། ཕྱགས་མ་ལྟ་བུ་དང་། ལྗོན་ཤིང་ལྟ་བུ་རབ་ཏུ་མང་པོ་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གདུངས་པ་མཐོང་སྟེ། ཞེས་པ་ལྟར། གཏུན་དང་། ཕྱགས་མ་དང་། ཕྲུ་བ་དང་། སྒོ་དང་། སབ་མོ་དང་། ཐག་པ་དང་། སྒྱེད་པོ་དང་། ཀ་བ་ལ་སོགས་རེས་འགའ་བའམ་རྟག་པར་བཀོལ་ཞིང་སྤྱོད་པའི་འདུ་ཤེས་འཁྲུལ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེས་ནས་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་དཔེར་ན་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་བ་གླང་གི་ཤན་པ་རུས་གོང་དྲི་ང་བ་ལ་བྱ་རོག་སོགས་ཀྱིས་འཐོག་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཅན་དུ་སྐྱེས་པའི་གཏམ་རྒྱུད་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤིང་སྡོང་པོའི་གཟུགས་ལ་བཅད་གཏུབས་བྱས་ན་རང་གི་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཆད་པའི་སྣང་བ་ཤར་ནས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་དང་། འཕགས་པ་དགེ་འདུན་འཚོའི་རྟོགས་བརྗོད་ལྟར། རྣ་བ་བྱེ་བ་རིས་ཁང་པ་དྲྭ་བ་ཅན་གཅིག་ཏུ་གཎྜཱི་བརྡུངས་པ་ལས། ཉན་ཐོས་ཀྱི་གཟུགས་ལྔ་བརྒྱ་འདུས་མ་ཐག །གཅིག་གིས་གཅིག་མཚོན་གྱིས་ཁ་དག་པར་བྱས་ཤིང་། གདུགས་ཚོད་ཐོན་པའི་ཡུན་ན་ཕྱིར་ཡང་འོང་བ་མཐོང་བ་ལ་སོགས་དཔག་ཏུ་མེད་དེ་མཽངྒལ་གྱི་བུས། སྲིད་པ་ན་ནི་བདེ་བ་མེད། །ཉི་ཚེ་བ་བཞིན་འགྲོ་བ་ཀུན། །སོ་སོའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ཀྱིས་གདུང་། །འབར་བའི་ ཁྲོད་ན་གནས་པ་འདྲ། །ཞེས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །སྤྱིར་དམྱལ་བའི་གནས་རིགས་གྲངས་ངེས་ཀྱི་སྒོ་ནས་རྣམ་གྲངས་བཅོ་བརྒྱད་དུ་བསྡུས་པ་ནི་བསྟན་བཅོས་རྣམས་ལ་ཡོངས་སུ་
Chinese
就连放置坛城基座的地方都无法找到的巨大雪山，以及难以忍受的险峻峡谷的底部。在暴风雪夹杂着雨雪和狂风肆虐的黑暗地方，无法用比喻形容的寒风刺骨，深入骨髓，身体蜷缩成一团，即使超过了能够移动的状态，但仍然能感受到痛苦，没有脱离活着的境地。各自的区别在于：生水泡的和水泡破裂的，发出“啊楚”哀嚎声，牙齿打颤的，像乌 উৎপལ་（藏文：ཨུཏྤ་ལ་，梵文天城体：utpala，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：乌 উৎপལ་）一样皮肤裂成六瓣的，像莲花和巨莲一样，八瓣和十六瓣乃至无数裂开的伤口，被嘴尖锐的生物啄食。如是说，生水泡的是因为非常寒冷，身体长满水泡；同样，水泡破裂后变成伤口；变成伤口后，发出“啊楚”的哀嚎声，发出“ཀྱི་ཧུད་”的叹息声，声音嘶哑，甚至无法发出声音，牙齿打颤；从那些伤口里生出的生物用尖锐的嘴巴啄食，像乌 উৎপལ་（藏文：ཨུཏྤ་ལ་，梵文天城体：utpala，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：乌 উৎপལ་）一样皮肤裂成六瓣，像莲花一样裂成八瓣，像巨莲一样成倍增长，裂成三倍乃至无数瓣，从中流出脓水、脂肪和骨髓。寄给弟子说：寒风无比，甚至渗入骨髓，身体蜷缩颤抖，弯曲成一团，生出百个水泡，从破裂的水泡中生出的生物，用刀剑啄食，流出脂肪、脓水和骨髓，冻得牙齿打颤，头发和绒毛都竖了起来，眼睛和耳朵受到损害，备受折磨，身心之间完全迷乱，住在寒冷的地狱里，发出极其痛苦的呼喊。印度的注释中说：生水泡的是“寒风”这三个半音节，水泡破裂的是“破裂”这两个半音节，牙齿打颤的是“冻得”这一整句。虽然没有这样说，但像乌 উৎপལ་（藏文：ཨུཏྤ་ལ་，梵文天城体：utpala，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：乌 উৎপལ་）一样裂开等三种情况，说明是由生物用嘴啄食造成的，身心之间完全迷乱，以致于意
English
The bottom of a huge snow mountain where even a place to put a mandala base cannot be found, and an unbearable ravine. In a dark place mixed with snow, rain, and blizzards, the touch of the indescribably sharp and biting wind penetrates deep into the bones, causing the body to curl up, even beyond the state of being able to move. However, one still perceives the feeling of suffering and does not escape the state of being alive. The distinctions between each are: those with blisters and those with burst blisters, those who utter the lament of "Ah Chu" and whose teeth chatter. Like an Utpala (藏文：ཨུཏྤ་ལ་，梵文天城体：utpala，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：乌 উৎপལ་), the skin cracks into six petals; like a lotus and a great lotus, wounds that crack into eight and sixteen petals, even countless ones, are pecked and eaten by sharp-beaked creatures. As it is said, those with blisters are filled with blisters due to extreme cold; similarly, blisters burst and turn into wounds; after turning into wounds, they continuously utter the lament of "Ah Chu," and only let out a long sigh of "Kyi Hud," with a broken tone of voice, and even unable to utter it, their teeth chatter. Creatures born from those wounds use their sharp beaks to peck, like an Utpala (藏文：ཨུཏྤ་ལ་，梵文天城体：utpala，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：乌 উৎপལ་), the skin cracks into six petals, like a lotus, it cracks into eight petals, and like a great lotus, it doubles and triples, cracking into countless petals, from which pus, fat, and even bone marrow drip. Sent to the student: The indescribable wind penetrates even into the bones, causing the body to curl up, tremble, and huddle together. Creatures born from a hundred blisters that have burst peck with swords, dripping fat, pus, and bone marrow. Teeth chatter from the cold, hair and down stand on end, eyes and ears are harmed, causing torment, and the space between body and mind is completely confused, dwelling in the hell of cold and crying out in extreme pain. In the Indian commentary, it is said: Those with blisters are the three and a half syllables of "wind"; those with burst blisters are the two and a half syllables of "burst"; those whose teeth chatter are the one verse of "frozen." Although it is not said so, the three aspects such as cracking like an Utpala (藏文：ཨུཏྤ་ལ་，梵文天城体：utpala，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：乌 উৎপལ་) indicate that they are caused by creatures pecking with their beaks, and the space between body and mind is completely confused, so that the mind
Chinese
从极度痛苦中发出“呼”的声音，以及因呼喊而发出“阿秋”的声音，这表明他们正在用力呼喊。关于它们的寿命，在《正念近住经》中提到：例如，用拘萨罗城的量具来衡量，将一个能容纳二十个单位芝麻的大容器完全装满芝麻，中间没有空隙。从水泡地狱中每过一百年取出一粒芝麻，直到全部取完。那时，可以认为水泡地狱的众生已经结束了他们的生命。其他的地狱则比这还要痛苦二十倍。这里所说的“增加”是指“转换”的意思。像这样确定寿命的说法是小乘的观点。在大乘的观点中，菩萨，比如地狱的驭车者迦叶巴什塔，对他的朋友生起慈悲心，说：“把这根绳子也放在我的脖子上吧。”由于他发起了忍受他人痛苦的菩提心，地狱的狱卒愤怒地用铁锤击打他的头部，导致他突然死亡。同样，对于像商主的朋友的女儿那样，生起强烈对治力的人来说，寿命是不确定的。此外，对于那些诽谤金刚上师、舍弃正法等行为，有可能在多个大劫中都不会转移，因为业障强大的众生，即使遭受如此剧烈的痛苦，也不会死亡。《亲友书》中说： “如此痛苦难以忍受，即使经历数百万亿次，只要恶业未尽，就不会与生命分离。”现在，为了解释短暂的地狱，有偈颂说：“燃烧的煤堆被切断，被包裹在无门的地方，门、柱子、炉灶和绳索等，在各种业力化现的自性中，无法知道何时才能结束痛苦。”短暂的地狱是指在山岩、水、树木、火焰、天空等不确定的地方，寿命和痛苦也不确定。它们可能是聚集在一起，可能是单独存在，也可能是少量存在。由于遭受寒冷、炎热、饥饿、口渴、切割、砍伐、殴打、争斗、烹煮等任何一种痛苦而无法忍受，因此被称为短暂的地狱。
English
The sound of "hu" arising from extreme suffering, and the sound of "Achu" coming from shouting, indicate that they are shouting forcefully. Regarding their lifespan, it is mentioned in the Mindfulness Sutra: For example, using the measuring units of the city of Kosala, a large container that can hold twenty units of sesame seeds is completely filled with sesame seeds without any gaps. From the Blister Hell, one sesame seed is taken out every hundred years until all the seeds are gone. At that time, it can be assumed that the beings in the Blister Hell have ended their lives. The other hells are twenty times more painful than this. The term "increase" here means "transformation." The statement that the lifespan is fixed in this way is the view of the Hinayana. In the view of the Mahayana, a Bodhisattva, such as the hell charioteer Kashyapa Shita, felt compassion for his friend and said, "Put this rope on my neck as well." Because he generated the Bodhicitta of enduring the suffering of others, the hell guard angrily struck his head with an iron hammer, causing him to die suddenly. Similarly, for those who generate strong antidotes, like the daughter of the merchant friend, the lifespan is uncertain. Furthermore, for those who slander the Vajra Master, abandon the Dharma, etc., there is a possibility that they will not transfer for many great kalpas, because beings with strong karmic obscurations will not die even from such intense suffering. The Suhrllekha says: "Such suffering is unbearable, even if experienced hundreds of millions of times, as long as the non-virtue is not exhausted, one will not be separated from life." Now, in order to explain the ephemeral hells, there is a verse that says: "Burning coal heaps are cut off and wrapped in places without doors, doors, pillars, stoves, ropes, etc., in the self-nature of various karmic manifestations, it is impossible to know when the suffering will end." Ephemeral hells refer to uncertain places such as rocks, water, trees, fire, and sky, where the lifespan and suffering are also uncertain. They may be gathered together, may exist alone, or may exist in small quantities. Because they are tormented unbearably by any kind of suffering such as cold, heat, hunger, thirst, cutting, chopping, beating, fighting, cooking, etc., they are called ephemeral hells.