Tibetan
རྙེད་ནའང་དབང་པོ་མ་ཚང་བ་ལ་སོགས་པར་སྐྱེ་བ་ནི་རྒྱུ་རླབས་པོ་ཆེའི་འབྲས་བུ་ལ་སྤྱོད་པའི་གནས་སྐབས་ཚོགས་ཤིང་དུས་ལ་བབ་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དམྱལ་བའི་རབས་ལས། ཡོན་ཏན་དག་གིས་ཆེ་བ་ལ། །གནོད་པ་དྲག་པོ་བྱས་པ་ལས། །ཕ་མ་བླ་མ་གསད་བྱས་པ། །ངེས་པར་བསྐལ་པར་མནར་མེད་འཚེད། །མེ་དྲག་དེར་ནི་ལུས་ངག་གི། །རུས་པ་དག་ཀྱང་ལྷགས་པར་འགྱུར། །གང་ཕྱིར་བདེ་བའི་སྐབས་མེད་པ། །དེ་ཕྱིར་མནར་མེད་ཡིན་པར་བཤད། །ཅེས་ཡོན་ཏན་གྱིས་ཆེ་བ་དམ་པའི་ཆོས་སྤངས་ཤིང་བསྐུར་བ་བཏབ་པ་དང་། དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ལ་སོགས་དམྱལ་བ་མནར་མེད་དུ་སྐྱེ་བར་བཤད་དོ། །དེ་ལྟར་དམྱལ་བ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་གི་མེའི་ཚ་ཁྱད་ཀྱང་སྔ་མ་སྔ་མ་ལས་ཕྱི་མ་ཕྱི་མ་བདུན་འགྱུར་གྱིས་ཚ་བ་ནི་ཤིང་ཐ་མལ་དང་། ཙན་དན་དང་། དུས་མཐའི་མེ་ལ་ཁྱད་ཞུགས་པ་བཞིན་ཏེ། ལས་རྣམ་འབྱེད་ལས། ཐ་མལ་ཙན་དན་དུས་མཐའ་དང་། །དམྱལ་ མེ་རྣམས་ཀྱང་གོ་རིམ་བཞིན། །དེ་བཞིན་སྡུག་བསྔལ་བདུན་ཕྲག་འགྱུར། །ཞེས་ཚོར་བའང་བདུན་འགྱུར་གྱིས་རགས་སུ་འགྲོ་བས། སྡུག་བསྔལ་ཀྱང་བདུན་འགྱུར་རེས་ཆེར་འགྲོ་བ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་དེ་དག་གི་འཁོར་ལྷག་པ་ཉེ་འཁོར་བ་བཤད་པའི་ཕྱིར། སྡུག་བསྔལ་ཉིད་ལས་དབུགས་འབྱིན་ཀུན་རྟོག་གིས། །ཉེ་འཁོར་སྒོ་འཕར་བྱེ་བ་མ་དག་མེའི་འོབས། །རོ་མྱགས་འདམ་རྫབ་སྟུག་དང་རལ་གྲིའི་ནགས། །ཆུ་བོ་རབ་མེད་གཤིན་རྗེའི་ཁ་བས་ཐུ། །འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་པོ་རེ་རེ་ཞིང་གི་ཕྱོགས་བཞི་པོ་སོ་སོར། མེ་མ་མུར་གྱི་འོབས། རོ་མྱགས་ཀྱི་འདམ། རལ་གྲི་ལོ་མའི་ནགས་ཚལ། ཆུ་བོ་རབ་མེད་དེ། བཞི་ཚན་རེ་རེ་འཁོར་གྱི་ཚུལ་དུ་གནས་པ་ལ་ལྷག་པ་བཅུ་དྲུག་ཞེས་བྱའོ། །དེ་སྐད་དུ་བཤེས་སྤྲིང་གི་འགྲེལ་བར། ལྷག་པ་བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་བཞིན་གོ་རིམ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་གནས་ཏེ། དེ་ལྟ་བས་ན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་འཆད་པར་འགྱུར་བ་རེ་རེ་ཞིང་ལྷག་པ་བཅུ་དྲུག་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བཤད་དོ། །གོང་དུ་མྱོང་བྱའི་ལས་ཕལ་ཆེར་བསྲབས་པ་ན་ཕྱོགས་བཞིར་སྒོ་བྱེ་བ་སྙམ་བྱེད་ཅིང་དེར་འབྲོས་པའི་སྣང་བ་ཤར་བ་ན་ཐལ་ཚན་ཆུ་ཀླུང་དུ་འཁྲུལ་ནས་འཆིག་པའི་ཚུལ་དྲན་པ་ཉེར་གཞག་ལས། དེ་དེ་ལྟར་སོང་བ་ལས་ཆུ་ཀླུང་གི་འདུ་ཤེས་སྐྱེས་ཏེ་བརྒལ་མ་ཐག་ཏུ་རྐེད་པ་ལ་ཐུག་གི་ཤ་རྣམས་ཀྱང་ཚིག །རུས་པ་རྣམས་ཀྱང་བྱེ་ཞིང་དྲལ་བར་བྱུང་བ་ལས་སླར་སོས་ཤིང་། འགྲམ་དག་ན་སྔོན་རྣམ་པར་རྩེན་པའི་གཤིན་རྗེའི་སྐྱེས་བུས་བསྲུང་བར་སྣང་ངོ་། །ཞེས་པ་ལྟར། དེར་སྙེགས་པའི་ལམ་དུ་ལྕགས་ཀྱི་ཁྱི་རལ་པ་ཅན་གྱིས་འདེད་ཅིང་། མ་དག་མེ་འབར་བ་རྡོ་རྣོན་ཟུར་ཅན་གྱིས་གང་བའི་འོབས། པུས་མོ་ནུབ་པ་ཙམ་དེར་རྐང་པ་བཞག་པ་དང་། པགས་པ་དང་ཤ་ཁྲག་ཞིག་པར་འགྱུར་ལ་བཏེགས་ ན་སླར་སྐྱེ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་སྤྱོད་པ་སྟེ། སློབ་སྤྲིང་ལས། རལ་པའི་ཚོགས་མང་སྤུངས་པས་བསྒྱིངས་པའི་ཁྱི་དག་གིས། །མཆེ་བ་གཟང་རིང་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོས་ལུས་འདྲད་ཅིང་། །ཆུ་བོ་རབ་མེད་ཐལ་སྐྱོ་མེ་ལྕེས་གང་བའི་ངོགས། །རྡོ་བཟུར་རྡོ་མ་རྩེ་རྣོན་མི་བཟད་ཅན་དུ་བདའ། །ཞེས་སོ། །རོ་མྱགས་ཀྱི་འདམ་ནི། ཕྱི་སའི་འདམ་རྫབ་ཆེན་པོར་ཆུང་ནས་སྲོག་ཆགས་ལུས་དཀར་ལ་མགོ་བོ་གནག་པ་མཆུ་རྣོན་ཅན་གྱིས་པགས་པ་འབིགས་ཤིང་། སྡུག་བསྔལ་གྱིས་མནར་ཆེས་པས་ལུས་བསྒུལ་བསྐྱོད་མི་ནུས་པར་སོང་ཡང་ལས་རྙི་དང་འདྲ་བ་ལ་སྲོག་བྱ་དང་འདྲ་བ་ཉིད་འཐོགས་པའི་ཚུལ་སྔ་མ་ལས། ཁ་ཅིག་འབུ་སྤྲང་ཕྲ་མོ་ལྕིག་ལྕིག་འདུག་པ་ཡི། །ཚོགས་ཀྱིས་ལུས་རྨུགས་པ་མ་ཞིང་རྣམ་པར་འཁྲུལ། །ལས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྙི་ལ་ཚོར་བ་འཐོགས་པ་རྣམས། །བསྐྱོད་པ་ཙམ་ཡང་བྱ་བར་མི་ནུས་བཞིན་དུ་གསོན། །ཞེས་སོ། །རལ་གྲི་ལྟ་བུའི་ཚལ་ནི། མེ་མ་མུར་དང་། རོ་མྱགས་དང་། སྤུ་གྲིའི་སོ་གཏམས་པའི་ལམ་པོ་ཆེ་ལས་ཐལ་ནས་རྒྱས་བཅད་བཞིག་ན་ནགས་ཚལ་སྔོན་པོའི་རྣམ་པར་ཡོད་པ་བ་ཤེས་འགྲེལ་གྱིས་བསྟན་ཏེ། དེར་སྐྱབས་འཚོལ་ཕྱིར་བརྒྱུགས་པས། ལས་ལས་བྱུང་བའི་རླུང་གིས་ལྗོན་ཤིང་གཡོས་ནས་ལོ་མ་ཐམས་ཅད་མཚོན་ཆའི་ཆར་དུ་བབས་པས་ལུས་རྦད་ཅིང་ངུ་འབོད་བྱེད་པ་ཙམ་ལས་གཞན་པའི་བཤེས་དང་བྲལ་བའི་ཚུལ། སླབ་སྤྲིང་ལས། ཉི་ཆན་གྱིས་གདུངས་བཟོད་དཀའ་བརླག་པས་སྐྱོ་བའི་ལུས། །ལྗོན་ཤིང་ལོ་མ་སྔོ་སྟུག་མཐོང་ནས་སོང་བ་དང་། །དེ་ཡི་ལོ་མ་མཚོན་བརྒྱར་ལྷུང་བས་ལུས་རྦད་ཅིང་། །དེ་ན་ཡུན་རིང་དུད་མོ་ལས་བཤེས་བརླག་པར་གནས། །ཞེས་སོ། །ཆུ་བོ་རབ་མེད་ནི། བཤེས་འགྲེལ་ལས། ཚྭ་སྒོ་བཟོད་བརླག་ཆུ་ ཚན་དུ་སྟེ། ཆུ་བོ་རབ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ལོ་མ་རལ་གྲི་ལྟ་བུའི་ཚལ་འདབས་ན་དམྱལ་བ་འོབས་བཞིན་དུ་བསྐོར་ཏེ་འདུག་པ། ཞེས་བསྟན་ལ་དེའི་ལམ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྤུ་གྲིའི་ཐང་དུ་ཡོད་ཅིང་། སྟེང་ནས་ལྕུག་ཚལ་གྱི་རལ་གྲིས་ཀྱང་སྣང་བར་བྱེད་པས་ལམ་ལ་ལྟར་ནས་སྤུ་གྲིའི་ཐང་དང་། ངོ་བོ་ཆུ་བོ་རབ་མེད་ཅེས་བུལ་ཏོག་ཚྭ་སྒོ་ཅན་གྱི་མུ་ཚན་མཚོན་ཆ་གཟིངས་པར་ལྟུང་བའི་ཚུལ། སློབ་སྤྲིང་ལས། སྤུ་གྲིའི་སོ་གཏམས་ལྕུག་ཚལ་ལོ་མ་རལ་གྲི་ཡི། །ནང་དུ་ཐང་ཆད་བརྒྱུགས་ན་ལུས་རྨས་སྐྱབས་མེད་པར། །རྩེ་གསུམ་མདུང་ཐུང་མདའ་དང་རལ་གྲི་རྣོས་གང་བའི། ཁྲོན་པ་གཤིན་རྗེའི་ཁབས་ཐུ་བའི་ནང་དུ་ལྷུང་། །ཞེས་སོ། །བཤད་མ་ཐག་པ་མཚོན་ཆའི་ཐང་དང་། འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ཤལ་མ་ལི་ནི་ལྷག་པ་བཞི་པོར་མི་བགྲང་སྟེ། སློབ་དཔོན་བློ་གྲོས་ཆེན་པོས། བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་ལྷག་པ་ཡིན་པར་བཤད་པ་འདི་དག་སྟེ། མེ་མ་མུར་དང་། རོ་མྱགས་དང་། ལོ་མ་རལ་གྲི་ལྟ་བུའི་ཚལ་དང་། ཆུ་བོ་རབ་མེད་དོ། །ཞེས་བཤད་པའི་ཕྱིར་འདིར་སློབ་སྤྲིང་དང་ལྟོ་སྦྱར་ནས་རྣམ་པར་དཔྱད་པར་རིགས་པར་བྱའོ། ཁྱད་པར་གཞན་ཤལ་མ་ལི་ནི་མཛའ་གཅུགས་དམ་བཅའ་དྲན་ནས་བསྙེགས་པའི་ལམ། ཚེར་མ་རྣོན་པོས་ཚབས་ཆེར་ཕུག་པའི་ལུས། །འབར་ཞིང་རྩུབ་པའི་ལྕགས་ཀྱི་བུད་མེད་ཀྱིས། །འཁྱུད་མཐར་ཁྭ་དང་བྱ་རྒོད་མིག་ལ་འདྲུ། །འདི་ལྟར་ལྕགས་ཀྱི་ཤལ་མ་ལི་གནོད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དེ་ཉམས་དགའ་བར་མངོན་པའི་རྩེ་མོ་ནས་སྔོན་ཆད་འཁྲིག་པའི་ཆོས་བརྟེན་པའམ། མཛའ་བར་གྱུར་པ་དག་གིས་འབོད་པར་མཐོང་ནས་དེར་ཕྱིན་པའི་ལམ་དུ་ཅེ་སྦྱང་དང་། ཁྱི་དང་། འོང་བུ་ལ་སོགས་པས་དེད་ཅིང་ལམ་ཐམས་ཅད་ལྕགས་ཀྱི་ཚེར་མ་རྣོན་པོ་གཟིངས་པས་ཤ་ཁྲག་གཟགས་པར་བྱེད་དེ། སྔ་མ་ལས། སྲེ་ཁྱི་བོང་བུ་ཅེ་སྦྱང་སྟོང་ ཕྲག་གིས་བྲེད་ནས། ཤལ་མ་ལི་མཐོ་མི་བཟད་དེ་ལ་མྱུར་འཇོགས་ན། ཚེར་མའི་ཚོགས་ཁ་ཐུར་དུ་བལྟས་པས་ཐལ་འབྱིན་ཞིང་། །ཟུག་རྔུ་ཚབས་པོ་ཆེ་དག་ཁོང་བརླག་ནུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་དང་། དེའི་དྲུང་ན་སླེབས་པའི་ཚེ་ཡིད་དུ་གཅུགས་པ་དེ་མ་ཡིན་པར་ལྕགས་ཀྱི་ཟུང་མེད་འཇིགས་སུ་རུང་བ་སོག་ལེ་ལྟ་བུར་རྩུབ་ལ་མེ་སྟག་འཕྲོ་བས་འཁྱུད་ཅིང་དམ་པོར་འཛིན་པ་སྟེ། སྔ་མ་ལས། བུད་མེད་ཀུན་ནས་མེ་ལྕེ་བརྒྱ་ཕྲག་འཐོན་པའི་མེ། །མེ་སྟག་ཕྲེང་བ་འཁྲིགས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བཞགས་གྱུར་ཅིང་། །སོག་ལེ་ལྟ་བུར་རྩུབ་པའི་ལུས་ཀྱིས་ཟོན་མེད་པར། །ཤིན་ཏུ་སྡུག་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཅུམ་ནས་འཁྱུད་པར་བྱེད། །ཅེས་སོ། །ཡང་རིའི་རྩ་བ་ནས་མཆིས་བྲང་དང་། ཉེ་དུ་ལ་སོགས་པས་འབོད་པར་མཐོང་ནས་ཕྱིན་པ་ན་ལྕགས་ཀྱི་ཚེར་མ་དང་། མདུང་ཐུང་ལ་སོགས་པས་སྔར་བཞིན་དུ་འབུགས་ཤིང་དྲན་པ་ཉམས་པ་ལས་གཡང་སར་ལྷུང་བ་དང་། ཁྭ་དང་། བྱ་རྒོད་དང་། སྦྲུལ་གདུག་པ་ཅན་དང་། དུར་བྱ་དང་། བྱ་གར་ལ་སོགས་པས་མིག་འབྱིན་རྒྱུ་ལྟོ་འདྲེན་པ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་མན
Chinese
即使获得（人身），也会因为不具足根等而转生，这是因为享受巨大业果的机缘成熟和时机已到。如《地狱品》中所说：对于功德极大者，做了极大的损害，杀害父母上师者，必定于劫中于无间受苦。彼猛火中身语之，骨骼亦皆成灰烬。何以故无安乐时，是故说为无间狱。如是，对于功德极大者，舍弃并诽谤殊胜之法，以及违犯誓言等，说为转生于无间地狱。如是，此八大地狱之火焰热度，也是后者比前者热七倍，如同普通木柴、旃檀木和劫末之火的差别一样。如《业分别》中所说：普通木柴旃檀木，以及劫末与地狱，诸火亦如次第般，如是痛苦七倍增。感受也以七倍递增粗大，痛苦也以七倍递增增大。现在，为了宣说彼等之外围近边地狱。从痛苦本身发出气息，由分别念所生，近边地狱门开启，无数不净火坑，腐烂尸泥稠密，以及利剑之森林，无滩河流死主之冰雹击。如是，众生八大热地狱之每一地狱的四个方向上，分别是火坑、腐烂尸泥、利剑叶林、无滩河，每一四者为一组，以环绕之方式存在，称为十六近边地狱。如是《亲友书释》中说：此四外围地狱，如一切众生地狱之门般，次第而住，因此，将要宣说的八大热地狱之每一地狱各有十六近边地狱。如是说。先前所受之业大都减轻时，便会觉得四方门户开启，生起逃脱之景象，误以为灰烬是水流而跳入，此情景于《正念近住经》中说：如是前往之后，生起水流之想，刚一越过，及腰之肉皆被烧焦，骨骼也粉碎断裂，之后又复苏，岸边是先前嬉戏之
English
Even if one obtains (a human body), one will be reborn with incomplete faculties, etc., because the opportunity to enjoy the fruits of great karma has matured and the time has come. As it is said in the chapter on hells: For those who are great in virtue, who have done great harm, who have killed their parents and teachers, they will surely suffer in Avici hell for a kalpa. In that fierce fire, the body and speech, even the bones will turn to ashes. Because there is no time for happiness, therefore it is said to be Avici hell. Thus, for those who are great in virtue, who abandon and slander the supreme Dharma, and who break their vows, it is said that they will be reborn in Avici hell. Thus, the heat of the fire of these eight great hells is also seven times hotter than the previous one, just like the difference between ordinary firewood, sandalwood, and the fire at the end of the kalpa. As it is said in the "Distinction of Actions": Ordinary firewood, sandalwood, and the end of the kalpa, and the hells, the fires are also in order, and the suffering increases sevenfold in the same way. The feeling also becomes seven times coarser, and the suffering also increases seven times. Now, in order to explain the surrounding and neighboring hells of these. From the suffering itself, breath is exhaled, born from conceptual thought, the doors of the neighboring hells open, countless impure fire pits, dense rotten corpse mud, and forests of swords, rivers without shores, and hail from the Lord of Death strike. Thus, on each of the four sides of each of the eight great hot hells of beings, there are fire pits, rotten corpse mud, forests of sword leaves, and rivers without shores, each group of four exists in a surrounding manner, and is called the sixteen neighboring hells. As it is said in the commentary on the "Friendly Letter": These four outer hells, like the doors of all sentient beings' hells, abide in order, therefore, each of the eight great hot hells that will be explained has sixteen neighboring hells. So it is said. When the karma to be experienced has mostly lessened, one will feel that the doors are opening in all directions, and the appearance of escaping will arise, mistaking the ashes for a stream of water and jumping in, this situation is described in the "Mindfulness Sutra": After going there, the thought of a stream of water arises, and as soon as one crosses it, the flesh up to the waist is burned, and the bones are also shattered and broken, and then one is revived, and the shore is the place where one used to play.
Chinese
就像“由因陀罗的儿子守护”所说的那样，在那条趋近的道路上，铁的鬃毛狗追赶着，充满未净之火燃烧的尖锐石头坑，当膝盖没入其中时，皮肤和血肉就会撕裂，抬起后又会遭受重生的痛苦。如《劝友书》中所说：“鬃毛丛生膨胀的众狗，以长而锋利的金刚杵尖端撕裂身体，无量河边充满灰烬火焰，在尖锐难忍的碎石中追赶。”如此。腐烂的泥潭是，在外面的大泥潭中，从小就有白色身体黑色头部的尖嘴生物刺穿皮肤，因痛苦而极度折磨，以至于无法移动身体，但就像业力的陷阱一样，像生命之鸟一样被抓住，如前者所说：“有些微小的蠕虫在蠕动，它们的群体使身体麻木，迷失方向。那些被业力束缚，感受痛苦的人，即使只是移动也无法做到而活着。”如此。刀剑般的树林是，如果穿过火海、腐烂的泥潭和充满剃刀刃的大路，打破障碍，就会显现出绿色森林的景象，这是《亲友书释》所说的。在那里，为了寻求庇护而奔跑，由业力产生的风摇动树木，所有的树叶都像武器的雨一样落下，身体被砍伤，只能哭喊，与其他朋友分离。如《劝友书》中所说：“被千日折磨难以忍受而疲惫的身体，看到茂密的绿叶树木而前往，那里的树叶像成百上千的武器一样落下，身体被砍伤，在那里长期与烟雾为伴，失去朋友。”如此。无量河是，《亲友书释》中说：“盐碱难以忍受的热水，被称为无量河，在刀剑般树叶的树林边缘，像地狱深渊一样环绕着。”如此说道，那里的所有道路也都在剃刀地上，从上面也显现出柳条树林的刀剑，所以从道路上看是剃刀地，本质是无量河，就像掉入充满盐碱的沸腾武器中一样。劝
English
As it says, "Protected by the son of Indra," on the path to approach it, iron-maned dogs chase, and in the pit filled with impure burning fire and sharp-edged stones, when the knee sinks into it, the skin and flesh are torn, and when lifted, one experiences the suffering of rebirth. As it says in the "Letter to a Friend": "The many dogs swollen with piled-up manes, tear the body with long, sharp vajra tips, on the banks of the immeasurable river filled with ash and flames, they chase in unbearable sharp-edged gravel." So it is. The swamp of decay is, in the great outer swamp, from a young age, creatures with white bodies and black heads with sharp beaks pierce the skin, and tormented by suffering, one becomes unable to move the body, but like a trap of karma, one is caught like a bird of life, as the former says: "Some tiny wriggling worms, whose groups numb the body and cause confusion, those who are caught in the net of karma and feel pain, cannot even move and yet live." So it is. The grove like swords is, if one passes through the fire of embers, the swamp of decay, and the great road filled with razor edges, breaking through the barriers, it appears as a green forest, as explained in the commentary on the "Letter to a Friend." There, running to seek refuge, the wind arising from karma shakes the trees, and all the leaves fall like a rain of weapons, the body is slashed, and one can only cry out, separated from other friends. As it says in the "Letter to a Friend": "The body wearied by the unbearable torment of a thousand suns, seeing the dense green-leaved trees, goes there, and the leaves of those trees fall like hundreds of weapons, slashing the body, and there one dwells for a long time with smoke as a companion, losing friends." So it is. The immeasurable river is, as it says in the commentary on the "Letter to a Friend": "The unbearable saline hot spring, called the immeasurable river, surrounds the edge of the grove of sword-like leaves, like a hellish abyss." So it is said, and all the paths there are also on razor ground, and from above, the swords of the willow grove also appear, so from the road it looks like razor ground, but its essence is the immeasurable river, like falling into boiling weapons filled with saline alkali. Admonition