Tibetan
ཁོད་མི་སྙོམས་པའི་སྡུག་བསྔལ་སོ་ཀའི་དུས་སུ་ནི་ཟླ་བའང་ཚལ། དགུན་གྱི་དུས་སུ་ནི་ཉི་མའང་བསིལ་བར་འགྱུར་ཞིང་། ཤིང་ལྗོན་པ་འབྲས་བུ་སྨིན་ཅིང་ཡལ་ག་དུད་པ་དག་ཀྱང་མེས་བསྲེགས་པ་བཞིན་དུ་མེད་པར་འགྱུར་ལ། དེ་ངག་གིས་བལྟས་པ་ཙམ་གྱིས་ཆུ་ཀླུང་ཡང་བསྐམས་པར་འགྱུར་བའི་ཚུལ། ཡི་དྭགས་རྣམས་ལ་སོ་ཀའི་དུས་སུ་ནི། །ཟླ་བ་ཚ་ལ་དགུན་ནི་ཉི་མའང་གྲང་། །ལྗོན་ཤིང་འབྲས་བུ་མེད་འགྱུར་འདི་དག་གིས། །བལྟས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀླུང་ཡང་བསྐམས་པར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་མེད་པར་སྐབས་བཙལ་བའམ། བར་དུ་ཆད་པ་མེད་པའི་ཚོར་བས་ཉེན་པར་མི་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་ལ་ཡི་དྭགས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་ཏུ་བརྩིས་པའི་རང་ལོ་ལྔ་བརྒྱའམ། མི་ལོ་ཁྲི་ལྔ་སྟོང་གི་བར་དུ་སྤྱོད་ཀྱང་འཆི་བར་མི་འགྱུར་བ་ནི་འཇུངས་པ་ལ་དགའ་བ་སྟེ་སེར་སྣའི་ལས་ཉེ་བར་སྤྱད་པའི་ཞགས་པ་སྲ་བས་བཅིངས་པ་ལས་འབྱུང་བའི་ཚུལ། བར་ཆད་མེད་པར་སྡུག་བསྔལ་བསྟེན་གྱུར་པ། །ཉེས་པར་སྤྱད་པའི་ལས་ཀྱི་ཞགས་པ་ནི། །སྲབས་བཅིངས་པའི་ལུས་ཅན་ཁ་ཅིག་ལོ། །ལྔ་སྟོང་དག་དང་ཁྲིར་ཡང་འཆི་མི་འགྱུར། །དེ་ལྟར་ཡི་དྭགས་རྣམས་ཀྱིས་སྣ་ཚོགས་པའི། །སྡུག་བསྔལ་རོ་གཅིག་ཐོབ་པ་གང་ལགས་པ། །དེ་ཡི་རྒྱུ་ནི་སྐྱེ་བོ་འཇུངས་དགའ་བ། །སེར་སྣ་འཕགས་མིན་ལགས་པར་རྒྱལ་བས་གསུངས། །ཞེས་སོ། །དེ་ལ་འཕགས་པ་མ་ཡིན་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡང་འདིར་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཙནྡྲ་གོ་མི་ནི་ཡི་དྭགས་ཕྱིའི་སྒྲིབ་པ་ཅན་ས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་བཞི་དང་། ནང་དང་ཟས་སྐོམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་ཅན་ལ་ཁྱད་པར་གཉིས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྟོན་སྟེ། དེ་ལ་དང་པོའི་ཕྱོགས་ལས་རི་བོ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་སྣང་བ་ནི། སློབ་སྤྲིད་ལས། དུས་རླབས་ རླུང་ལངས་ཆུ་འཐོར་རི་རྩེ་བསིལ་གྱུར་ཅིང་། །ཙན་དན་ལྗོན་པ་སྔོ་འཁྲུངས་མ་ལ་ཡར་སོང་ན། །དེ་ཡང་འདི་ལ་ནགས་བསྲེགས་མེ་ལྕེ་རྣོས་འཁྲིགས་ཤིང་། །འགལ་དུམ་འགྱེལ་བ་མང་པོས་རད་རོད་ཅན་དུ་འགྱུར། །ཞེས་ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་དུས་བབས་ཀྱི་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་འཐོར་བས་རི་བོ་ཐམས་ཅད་ཡང་བསིལ་ཞིང་བརླན་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཅིང་། དེ་ལ་ཙན་དན་འབའ་ཞིག་གི་ནགས་ཚལ་སྟུག་པོ་བསིལ་བའི་རང་བཞིན་ཅན་སྐྱེས་ནས་མ་ལ་ཡ་ལྟར་ཚ་བའི་གདུང་བས་ཉེ་མི་ནུས་པར་གྱུར་པ་དེ་ཡང་། ཡི་དྭགས་རྣམས་ལ་ནི་ནགས་ཆེལ་སྐམ་པོ་ལ་མེ་མཆེད་ནས་མེ་ལྕེ་རྣོན་པོས་འཁྲིགས་ཤིང་། ཤུལ་ཐམས་ཅད་མགལ་དུམ་འགྱེལ་བས་རད་རོད་དུ་གང་བར་མཐོང་བའི་ཚ་རེག་ཅ
Chinese
不平等的痛苦，在索嘎（藏语，soga，一种饥荒）时期，月亮也变得炎热，冬季太阳也变得寒冷。树木的果实成熟，树枝弯曲，都像被火烧过一样消失了。那种用眼睛看一眼就能使河流干涸的情形。对于饿鬼来说，索嘎时期，月亮是热的，冬天太阳也冷。这些树木没有果实，只因看了一眼，河流也会干涸。如是说。像那样的痛苦，没有空闲的时间寻找，或者没有间断的感受所困扰的人们，以人类的月份来计算，饿鬼的日夜，自己的年龄五百年，或者人类的一万五千年间享用，也不会死亡，这是因为喜欢吝啬，紧密地实行悭吝的行为，被坚固的绳索束缚所产生的现象。没有间断地遭受痛苦，恶劣地实行恶业的绳索，有些被紧紧束缚的身体，五千年乃至一万年也不会死亡。因此，饿鬼们所获得的各种各样的，单一味道的痛苦，那样的原因是人们喜欢吝啬，佛陀说，是悭吝而非圣洁。如是说。其中，非圣洁应当理解为具有烦恼。此外，在这里，大学者旃陀罗·古弥，从饿鬼外在的四种颠倒显现的障碍，以及内在和饮食的障碍两种差别来阐述。其中，从第一方面来说，山颠倒显现是，在《学 Sprid》中说：时节的波浪，狂风掀起水花四溅，山顶变得凉爽，旃檀树木青翠生长，登上玛拉雅山。那也对这里来说，森林燃烧，火焰浓密，许多倾倒的木柴使其变得粗糙。意思是说，巨大的河流被时节的风吹动，水花飞溅，所有的山都变得凉爽湿润。在那里，只有旃檀树木的茂密森林，生长着凉爽的自性，像玛拉雅山一样，无法靠近热的痛苦。但是，对于饿鬼们来说，干燥的森林里燃起大火，锋利的火焰浓密，所有的地方都被倾倒的木柴填满，看到的是灼热的触感
English
The suffering of inequality, in the time of Soga (Tibetan, soga, a type of famine), even the moon becomes hot, and in winter the sun becomes cold. The fruits of the trees ripen, and the branches bend, all disappearing as if burned by fire. That situation where a river can be dried up with just a glance. For the hungry ghosts, in the time of Soga, the moon is hot, and in winter the sun is cold. These trees have no fruit, and just by looking at them, the rivers will dry up. Thus it is said. Such suffering, without free time to seek, or troubled by uninterrupted feelings, people calculate in human months, the days and nights of hungry ghosts, their own age of five hundred years, or enjoying it for fifteen thousand human years, they will not die. This is because they like stinginess, closely practice miserly actions, and it arises from being bound by strong ropes. Without interruption, they endure suffering, the ropes of evil deeds are badly practiced, some bodies that are tightly bound, will not die for five thousand or even ten thousand years. Therefore, the various kinds of single-flavored suffering that the hungry ghosts obtain, the reason for that is that people like stinginess, the Buddha said, it is miserliness and not holiness. Thus it is said. Among them, non-holiness should be understood as having afflictions. Furthermore, here, the great scholar Chandragomin, explains from the hungry ghosts' external four kinds of inverted appearances of obscurations, and the internal and food obscurations, with two kinds of differences. Among them, from the first aspect, the mountain appearing inverted is, in the 《学 Sprid》it says: Seasonal waves, strong winds stir up splashing water, the mountain peaks become cool, sandalwood trees grow green, climbing Mount Malaya. That also, for here, the forest burns, the flames are dense, many fallen firewood make it rough. It means that the great river is blown by the seasonal wind, water splashes, all the mountains become cool and moist. There, only the dense forest of sandalwood trees, grows with a cool nature, like Mount Malaya, unable to approach the suffering of heat. But, for the hungry ghosts, a fire breaks out in the dry forest, sharp flames are dense, all places are filled with fallen firewood, what is seen is a burning touch.
Tibetan
ན་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྟོན་པའོ། །ཆུ་བོ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་སྣང་བ་ནི། །ཆུ་གཏེར་རླབས་འཇིགས་འཕང་མཐོ་གྱེས་པ་ལས་བྱུང་བའི། །དབུ་བ་བཅེར་བ་ལྷག་གེར་འདུག་པར་སོང་ན་ཡང་། །དེ་ཡང་འདི་ལ་བྱེ་ཚན་ཁུག་རྣ་དམར་རྩུབ་པའི། །རླུང་དམར་འཇེབས་པར་འཚུབ་པའི་མྱ་ངམ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཞེས་ཆུ་གཏེར་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་རླབས་གྱེན་དུ་འཕང་མཐོ་བར་འཕགས་པའི་བླ་གབ་ཐམས་ཅད་ལྦུ་བའི་ཕྲེང་བས་ལྷག་གེར་གཡོ་བ་དེ་ཡང་། ཡི་དྭགས་རྣམས་ལ་བྱེ་ཚན་རླུང་དམར་གྱིས་དཀྲུགས་པ་དྲག་པོར་འཚུབ་པའི་མྱ་ངམ་གྱི་ཐང་དུ་མངོན་པའོ། །ཆར་སྤྲིན་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་སྣང་བ་ནི། འདི་ནི་དེར་གནས་ཆར་སྤྲིན་ལྡང་བར་འདོད་ན་ཡང་། །སྤྲིན་ལས་ལྕགས་མདའི་ཆར་པ་དུད་འཐུལ་མདག་མེར་བཅས། །ཚྭ་ཚྭ་རྡོ་རྗེའི་ཕ་བང་རྣམ་འཕྲོ་གསེར་མདོག་ལྟའི། །གློག་ཕྲེང་དམར་སེར་འགྱུ་བ་ལུས་ལ་ཆར་དུ་འབབ། །ཅེས་ཞིང་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྤྲོ་དགའི་སྣང་བ་གསར་དུ་བསྐྱེད་པའི་ཆར་སྤྲིན་སྔོན་པོ་ལྗོན་ཤིང་ ནྱ་གྲོ་དྷའི་འདབ་མ་གཡོ་བ་ལྟ་བུ་དེ་ཡང་། ཡི་དྭགས་རྣམས་ལ་ནི་སྟང་ཟིལ་བཅག་པ་ལྟ་བུར་ཁྲོས་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཕང་པ་ནས་ལྕགས་མདའི་ཆར་པ་དུ་བ་འཐུལ་ཞིང་མེ་མདག་དང་བཅས་པ་དང་། མགར་གྱི་ཐོ་བའི་བར་ནས་ལྕགས་ཞུན་གྱི་ཚྭ་ཚྭ་ཡར་བ་རྡོ་རྗེའི་ཕ་བོང་ལྟ་བུར་འཕྲོ་ཞིང་། གློག་གི་ཕྲེང་བ་གཞོན་ནུ་མའི་ལག་པའི་གདུ་བུ་བཞིན་དུ་མཛེས་པ་དེ་ཡང་མཚོན་ཆའི་རང་བཞིན་དུ་བབས་ནས་ལུས་སྣང་བར་འཆར་རོ། །ཚ་གྲང་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་སྣང་བ་ནི། །ཚ་བས་ཉེན་ལ་བུ་ཡུག་ཀྱང་ནི་ཚར་འགྱུར་ལ། །ལྷགས་པས་ཉམ་ཐག་པ་ལ་མེ་ཡང་གྲང་བྱེད་དོ། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་ལས་ཡོངས་སྨིན་པས་རྣམ་རྨོངས་པ། །འདི་ལ་སྣ་ཚོགས་འདི་ཀུན་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་སྣང་། །ཞེས་ཚ་བས་གདུངས་པའི་ཚེ་བུ་ཡུག་གྲང་བའི་རེག་པ་ཅན་དེ་ཡང་དེའི་གྲོགས་སུ་འགྱུར་ལ། ལྷགས་པས་ཉམ་ཐག་པའི་ཚེ་ནི་མེ་ཡང་དྲོད་དང་མི་ལྡན་པའི་གྲང་རེག་ཅན་དུ་འགྱུར་བའོ། །ཟས་སྐོམ་ལ་སྒྲིབ་པ་ཅན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ནི། །མི་བཟད་སྐོམ་པས་རྒྱང་ནས་ཆུ་ཀླུང་དྲི་མེད་པ། །མཐོང་ནས་བཏུང་བར་འདོད་དེ་སོང་ན་དེ་ཉིད་ཀྱང་། །སྐྲ་ཤད་ཉ་ལྕིབས་ཚོགས་དང་རྣག་སུངས་འདྲེས་པ་དང་། །འདམ་རྫབ་ཁྲག་དང་ཕྱི་སས་གང་བའི་ཆུར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སྐོམ་པ་འབའ་ཞིག་གིས་གདུངས་པ་དེས། རྒྱང་རིང་པོའི་ས་ན་ཆུ་ཀླུང་མཐོང་བ་ལ་བསྙེགས་པས། དེར་སླེབ་པ་དང་ཡང་ན་ནི་སྨིག་རྒྱུའམ་སྐྲ་ཤད། ཡང་ན་ནི་ཉ་ལྕིབས། ཡང་ན་རྣག་རུལ་བ་དང་
Chinese
显示这就是成为那样的原因。水流颠倒显现是：水藏波浪恐惧高扬所生的泡沫聚集，即使是静止的。那也会变成充满沙砾、角落、红色粗糙的红色风暴肆虐的荒野。意思是说，水藏大海的波浪向上高高扬起的所有的覆盖物，都因泡沫的连绵而静止摇曳，那对于饿鬼们来说，会显现为被沙砾红风搅动，猛烈肆虐的荒野平原。雨云颠倒显现是：即使想要这里停留的雨云升起。从云中降下铁箭之雨，伴随着浓烟和火星。如铁匠锤打铁砧般，铁水飞溅，如金色的金刚石山崖般闪耀。红黄色的闪电如雨般落在身上。意思是说，对于所有的农夫来说，新产生喜悦景象的蓝色雨云，如榕树的树叶摇曳一般，那对于饿鬼们来说，就像冰雹击碎一般愤怒的云层中，降下铁箭之雨，浓烟滚滚，伴随着火星。如铁匠的锤子之间，铁水飞溅，如金刚石山崖般闪耀。如年轻女子手臂上的手镯般美丽的闪电，也会变成武器的性质降临，显现在身体上。冷热颠倒显现是：被热所困扰时，暴风雪也会变成清凉。被寒风折磨时，火焰也会变成寒冷。由于极度难以忍受的业完全成熟而神志不清。这一切对他们来说都颠倒显现。意思是说，被热所折磨的时候，带来寒冷触感的暴风雪也会变成他们的朋友。被寒风折磨的时候，火焰也会变成不带温暖的寒冷触感。食物饮料被遮蔽的痛苦是：难以忍受的口渴，从远处看到清澈的河流。想要饮用而前往，那河流也会变成：头发、鱼鳞、脓血混合。充满泥泞、血液和粪便的水。意思是说，仅仅被口渴所折磨，在遥远的地方看到河流而靠近时，到达那里时，要么是海市蜃楼，要么是头发，要么是鱼鳞，要么是脓液腐烂
English
It shows that this is what it becomes. The reversed appearance of the river is: The foam generated from the waves of the water hoard rising high in fear, even if it is still. That will also turn into a desolate wilderness filled with sand, corners, and the red, rough, red storm raging. It means that all the coverings of the water hoard's great sea waves rising high upwards, swaying still due to the continuous foam, will appear to the hungry ghosts as a desolate plain stirred by sand and red wind, raging fiercely. The reversed appearance of rain clouds is: Even if you want the rain clouds staying here to rise. From the clouds falls a rain of iron arrows, accompanied by thick smoke and sparks. Like a blacksmith hammering an anvil, molten iron splashes, shining like a golden diamond cliff. Red and yellow lightning falls on the body like rain. It means that for all the farmers, the blue rain clouds that newly create a joyful scene, like the leaves of a banyan tree swaying, will appear to the hungry ghosts as a rain of iron arrows falling from the angry clouds like hail breaking, with thick smoke and sparks. Like between a blacksmith's hammers, molten iron splashes, shining like a diamond cliff. The lightning, beautiful like bracelets on the arms of young women, will also descend as the nature of weapons, appearing on the body. The reversed appearance of hot and cold is: When troubled by heat, the blizzard will also become cool. When tormented by the cold wind, the fire will also become cold. Because the extremely unbearable karma is fully matured, they are confused. All of this appears reversed to them. It means that when tormented by heat, the blizzard that brings a cold touch will also become their friend. When tormented by the cold wind, the fire will also become a cold touch that does not bring warmth. The suffering of food and drink being obscured is: Unbearable thirst, seeing a clear river from afar. Wanting to drink and going there, that river will also become: Hair, fish scales, pus and blood mixed. Water filled with mud, blood, and feces. It means that when tormented only by thirst, seeing a river in a distant place and approaching it, when arriving there, it is either a mirage, or hair, or fish scales, or rotten pus.