Tibetan
་དུ་ལྕགས་ཀྱི་ཡོལ་གོ་ལ་སོགས་པའི་ནང་དུ་འཚེད་པ་དེ་དག་ནི་བདག་ཉིད་ལ་ཚེར་མ་ཟུག་པའང་མི་བཟོད་བཞིན་དུ་ཁྲོ་ཆགས་རྨོངས་གསུམ་གྱི་དབང་གི་སྲོག་ལྡན་གྱི་ལུས་ཀྱང་བེམ་པོ་ལྟ་བུར་བལྟས་ན་དམྱལ་བ་པ་བཞིན་དུ་མནར་ཞིང་སྤྱོད་པ་དང་། ཐག་པ་ལ་སོགས་པས་འཆིང་ཞིང་གོ་རར་འཛུད་པ་དང་། ལྕགས་དང་དབྱུག་པ་ལ་སོགས་པས་ཁྲིམས་བཞིན་དུ་བརྡེག་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་སྣ་དབུག་པ་དང་། བྱ་གཅོད་པ་དང་། ཁལ་འགེལ་བ་དང་། བཞོན་པར་སྤྱོད་པ་དང་། རྨེ་ ཞིང་བཀོལ་བ་དང་། གསོན་ཁྲག་འབྱིན་པ་དང་། བལ་འཐོག་པ་དང་། འདོད་པ་བསྲུང་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་པར་དཀའ་བའོ། །རང་གི་རིགས་ལས་བྱུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ན། ལས་བརྒྱ་པར་ཆུ་སྲིན་དཔག་ཚད་ཉིས་སྟོང་བདུན་བརྒྱ་བའི་ལུས་སུ་བཤད་པ་ལ་ཆུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་འབིགས་ཤིང་དེས་མཐའ་དག་ཟ་བས་མཚོན་ངེས་པར་འབྱེད་པའི་ཆ་དང་མཐུན་པའི་དགེ་བ་སྤངས་པ་རྣམས་ནི་གཅིག་ལ་གཅིག་ཟ་ཞིང། ཚ་གྲང་བཀྲེས་སྐོམ་འཚེ་བ་འབའ་ཞིག་གིས་འཇིགས་ཤིང་ཉམ་ཐག་པས་གླིང་བར་མུན་ནག་གི་རྒྱ་མཚོར་གནས་པ་དང་། ཆུ་གཏེར་བཞིའི་ཁྱོན་ལ་གནས་པའི་བྱིངས་གནས་ཀྱི་དུད་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཀྱང་བཟོད་པར་དཀའ་བ་ཉིད་དོ། །གཉིས་པ་ནི་སྔ་མ་ལས། ཁ་ཅིག་མུ་ཏིག་བལ་དང་རུས་པ་དང་། །ཤ་དང་པགས་པའི་ཆེད་དུ་གསོད་པར་འགྱུར། །དབང་མེད་གཞན་དག་རྡོག་པ་ལག་པ་དང་། །ལྕག་དང་ལྕགས་ཀྱུ་བཏབ་པས་བཏབ་སྟེ་བཀོལ། །ཞེས་མུ་ཏིག་གི་ཕྱིར་འཆི་བ་ཉ་ལྕིབས་དང་། རུས་པའི་ཕྱིར་འཆི་བ་གླང་པོ་ཆེ་དང་། ཤའི་ཕྱིར་འཆི་བ་རི་དྭགས་དང་ར་ལུག་ལ་སོགས་པ་དང་། པགས་པའི་ཕྱིར་འཆི་བ་གཅན་གཟན་རྣམས་དང་། དབང་མེད་དུ་རྡོག་པས་བཀོལ་བརྟ་ལ་སོགས་པ་དང་ལག་པས་བཏབ་སྟེ་བཀོལ་བ་མ་ཧེ་ལ་སོགས་པ་དང་། ལྕག་གིས་བཀོལ་བ་བོང་བུ་ལ་སོགས་དང་། ལྕགས་ཀྱུས་བཀོལ་བ་གླང་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་གཞན་དབང་འབའ་ཞིག་གི་ཕྱིར་ལུས་ཆུད་གསོན་པས་བཙོན་པ་ཁྲི་མུན་དུ་བཅུག་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཀླུ་རྣམས་ཀྱང་ཉིན་མཚན་དང་སྔ་དྲོ་ཕྱི་དྲོ་འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ནི་སྔ་དྲོ་ལྟ་བུ་བདེ་བའི་རང་བཞིན་ལ་གནས་ཀྱང་། ཕྱི་དྲོ་ཚ་གྲང་བཀྲེས་སྐོམ་རྣམ་ཤེས་རྨོངས་པ་ལ་སོགས་སྡུག་བསྔལ་ གྱི་ཆ་མང་པོས་གཙེར་བ་དང་། གདེངས་ཀ་མང་བ་དེ་ཙམ་དུ་སྡུག་བསྔལ་དེ་སྙེད་བསྐྱེད་པ་དང་། ཁ་ཅིག་གི་གནས་སུ་བྱེ་ཚན་གྱི་ཆར་འབབ་པ་དང་། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤངས་ཏེ་ཁྱུར་མི་ཚུད་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང
Chinese
那些在铁锅等器皿中烹煮的众生，自己连被刺扎一下都无法忍受，却在嗔、贪、痴三毒的控制下，将有情众生的身体视如草木，像地狱众生一样遭受折磨。用绳索等捆绑，囚禁在牢笼里；用铁器和棍棒等像刑罚一样殴打；同样地，穿鼻、剪翅、驮运重物、充当坐骑、 耕田劳作、抽取活血、剪羊毛、为了守护欲望等等，这些痛苦难以忍受。如果从同类相残所产生的痛苦来看，《业百颂》中说，在两千七百由旬的巨型水族身体里，小水族穿刺啃噬，大水族吞食一切，这表明，那些舍弃了与解脱相应的善行的人们，互相残食，仅仅因为寒热、饥渴、侵害而恐惧，在黑暗的海洋中痛苦地生活。四大海域中所有水生动物的痛苦也同样难以忍受。第二种痛苦比前一种更为严重：有些为了珍珠、羊毛和骨头， 肉和皮革而被杀害。有些无力反抗，被脚踢、手打，用鞭子和铁钩抽打役使。为了珍珠而死的鱼类和贝类，为了骨头而死的大象，为了肉而死的野兽和牛羊等，为了皮革而死的猛兽，以及无力反抗而被脚踢役使的骆驼等，用手抽打役使的水牛等，用鞭子抽打役使的驴等，用铁钩驱使的大象等，仅仅为了受人控制，活生生地被囚禁在黑暗的监狱里。同样，龙族也遭受着日夜和早晚变化的痛苦，比如早晨还处于快乐的状态， 但到了晚上，却被寒热、饥渴、意识昏沉等诸多痛苦所折磨。拥有越多的眷属，就会产生越多的痛苦。有些龙族居住的地方会降下沙砾之雨，所有龙族都抛弃它们，使它们无法融入集体，还有虚空震动
English
Those beings cooked in iron pots and other utensils, who cannot even bear the prick of a thorn themselves, yet under the control of anger, attachment, and ignorance, regard the bodies of sentient beings as if they were inanimate objects, and torture and treat them like hell-beings. They bind them with ropes and imprison them in cages; they beat them with iron and clubs as if administering punishment; similarly, they pierce their noses, cut their wings, load them with burdens, use them as mounts, plow fields and make them work, draw their blood while they are alive, shear their wool, and protect their desires, etc. These sufferings are difficult to bear. Considering the suffering arising from being devoured by one's own kind, the *Karma Shataka* says that in the body of a giant aquatic creature measuring two thousand seven hundred yojanas, the smaller ones pierce and gnaw, and the larger ones devour everything. This indicates that those who have abandoned the virtues corresponding to liberation devour each other, and live in fear and misery in the dark ocean, tormented only by heat and cold, hunger and thirst, and harm. The suffering of all aquatic creatures living in the expanse of the four great oceans is also difficult to bear. The second suffering is more severe than the first: some are killed for pearls, wool, and bones, flesh and hides. Others, unable to resist, are made to work by being kicked and struck with hands, and beaten with whips and iron hooks. Fish and shellfish die for pearls, elephants die for bones, wild animals, sheep, and goats die for meat, predators die for hides, and camels and other animals are made to work by being kicked, buffalo and other animals are made to work by being struck with hands, donkeys and other animals are made to work by being whipped, elephants and other animals are driven by iron hooks, and are imprisoned alive in dark prisons merely to be controlled by others. Similarly, nagas also suffer from the changing conditions of day and night, morning and evening. For example, in the morning they may be in a state of happiness, but in the evening they are tormented by many sufferings such as heat and cold, hunger and thirst, and mental confusion. The more retinue they have, the more suffering they generate. In some nagas' places, rain of gravel falls, and all the nagas abandon them, making them unable to integrate into the group, and the sky trembles.
Tibetan
་གི་འཇིགས་པ་དང་། དེའང་ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྫུས་སྐྱེས་ཀྱིས་ནི་ཀླུ་རིགས་བཞི་ཀ་ཟ་ལ། སྒོང་སྐྱེས་ཀྱིས་སྐྱེ་གནས་མཐུན་པ་དང་། མངལ་སྐྱེས་ཀྱིས་དེ་གཉིས་ཅར་ཟ་ལ། དྲོད་གཤེར་སྐྱེས་ཀྱིས་རྫུས་སྐྱེས་ལས་གཞན་པ་གསུམ་ཀ་ཟའོ། །རིགས་སྔགས་ཀྱི་འཇིགས་པ་དང་། སྤྱི་མཐུན་དུ་རྨོངས་པ་དང་། ཚེ་དང་ལུས་ཚད་ཀྱང་མ་ངེས་ཏེ། འཇོག་པོ་ལ་སོགས་བསྐལ་པར་གནས་ཤིང་སྨད་རྒྱ་མཚོ་ལས་མ་འཕགས་པར་ལུས་སྟོང་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དུ་རྨྱང་ནས་སངས་རྒྱས་ལས་ཆོས་ཉན་ནུས་པ་དང་། ཉིན་ཞག་གཅིག་པ་དང་། ཡུད་ཙམ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་དག་གི་རྒྱུ་འབྲས་ནི་དྲན་པ་ཉེར་བཞག་གི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་ལས། འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ནི་རྨོངས་པ་དང་། །ངང་པ་ཕུག་རོན་ལ་སོགས་དང་། །བོང་བུ་འདོད་ཆགས་ཅན་རྣམས་ཀྱི། །སྐྱེ་གནས་སྲིན་སོགས་སྐྱེ་གནས་ཏེ། ཁོང་ཁྲོ་འཛིན་པས་སྦྲུལ་དུ་སྐྱེ། །ང་རྒྱལ་ཁེངས་སེམས་སེང་གེར་འགྱུར། །ཆེ་བ་ཡི་ནི་ང་རྒྱལ་གྱིས། ཁྱི་དང་བོང་བུའི་སྐྱེ་གནས་ཏེ། །སེར་སྣ་ཕྲག་དོག་ལ་སོགས་པའི། །སྐྱོན་གྱིས་ལུས་ཅན་ཤི་ནས་སྦྲེའུ། །མུ་ཅོར་སྨྲ་བ་སྤྱི་བརྟོལ་ཆེ། །རང་བཞིན་མི་བརྟན་ཁྲར་སྐྱེའོ། །གསོད་དང་འཚང་དང་སེར་སྣ་ཡིས། །ལུས་ཅན་བ་ལང་ཁྱི་ལ་སོགས། །འགྱུར་རོ་མི་སྲུན་ལས་ཀྱིས་ནི། །སྡོམ་དང་སྡིག་པ་མི་སྡུག་སྐྱེ། ཁྲོ་དང་སེར་སྣ་ཅན་གྱི་མི། །ཤི་ནས་ཤ་ནི་ཟ་བྱེད་པ། །སྟག་དང་སྤྲེའུ་ཝ་དང་དོམ། །བྱ་རྒོད་སྤྱང་ཀི་ལ་སོགས་སྐྱེ། །མི་སྲུན་ཁྲོ་གཉེར་ སྦྱིན་བྱེད་མི། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་ཀླུར་སྐྱེའོ། །གཏོང་ཞིང་ཁྲོ་དང་དྲེགས་པ་ཡིས། །ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །རང་གི་ལུས་དང་ངག་ཡིད་ཀྱི། །སྡིག་པའི་ལས་ནི་གང་བྱས་པ། །དེ་ནི་དུད་འགྲོར་སྐྱེ་བས་ན། །དེ་ནི་ཆུང་ཡང་མ་བྱེད་ཅིག །ཅེས་སོ། །དེ་ལྟར་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ནི་བཟོད་པར་དཀའ་བ་ཉིད་དེ། བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་སོང་ན་བདེ་བ་འབའ་ཞིག་གོ་སྙམ་པའི་སྲེད་པ་ལ་འཇུག་པའང་རིགས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། སྲེད་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉེ་བར་ལེན་པ་པོ་སྟེ། དེ་ལས་སྲེད་པ་དང་སྐྱེ་བར་འབྲེལ་བས། སྐྱེ་བའི་རང་བཞིན་ནི་གནས་རིགས་མཐོ་ཡང་། ཡུལ་ཕྲན་ལ་ཤྭ་འོད་བརྡོལ་བ་ལྟ་བུ། སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྦ་རླབས་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་དང་འགལ་བའི་ཅ་ཅོ་མི་བཟད་པར་སྒྲོག་པས་ན་ད་རེས་ཀྱི་དལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་ཚང་བའི་ལུས་རྟེན་ལྷ་བས་ལྷག་པ་འདི་ཡང་། འབབ་ཆུ་གནོད་པ་ཅན་གྱིས་ཆུ་ལོན་བཤིག་པ
Chinese
之怖畏，彼者，乃是迦楼罗化生者吞食所有四种龙族，卵生者与生处相同，胎生者则吞食彼二者，湿生者则吞食化生之外之三者。 种姓咒语之怖畏，以及共同之愚昧，寿命与身量亦不确定，如住劫之水生动物等，住于劫且未超于下海，于三十三天中迷乱，能于佛处听闻佛法，以及一日一夜，须臾等等。 彼等之因果乃于《正念经》之偈颂中所说： 贪欲乃是愚昧因， 鸳鸯鸽等亦如是， 驴子贪欲者等之， 生处乃是罗刹等生处。 嗔恨执持转生蛇， 我慢傲慢转生狮， 伟大之我慢所致， 转生为狗与驴之生处。 悭吝嫉妒等等之， 过失令有情死后为猴， 多语饶舌极放逸， 自性不稳转生鹞鹰。 杀害殴打与悭吝， 令有情转生牛狗等， 转变不驯顺由业力， 生出丑陋之守护与罪业。 具嗔与悭吝之人， 死后食肉之， 老虎猴子狐狸熊， 秃鹫豺狼等转生。 不驯顺怒容 布施之人， 转生具大神通之龙族。 布施且具嗔与骄慢， 转生为具大权势之迦楼罗。 自己之身语意之， 罪业无论造何者， 彼以转生旁生之故， 彼虽小亦勿造。 如是。 三恶道之痛苦实难忍受， 若往生善趣天界，以为唯有安乐而生贪执亦不合理，贪执乃是所有痛苦之近取因，以彼贪执与生有关联故，生之自性纵然住处种姓高贵，亦如小国出现彗星般，痛苦之波涛，以及与解脱道相违之不悦耳喧嚣声，故而如今此具足一切闲暇圆满之人身，亦胜于天人，亦如具损害之流水摧毁水坝般，
English
The fear of, also, the Garuda born by transformation eats all four types of nagas. The egg-born share the same birthplace. The womb-born eat both of those. The moisture-born eat the three others besides the transformation-born. The fear of caste mantras, and common ignorance, and the length of life and body are also uncertain. Creatures like the aquatic beings stay for an eon and, without rising above the lower ocean, wander in the thirty-three heavens and are able to listen to the Dharma from the Buddhas, and one day and night, and a moment, and so on. The causes and results of these are from the verses of the Mindfulness Sutra: Attachment is the cause of ignorance, And also swans, pigeons, and so on, And the birthplace of donkeys and those with attachment, Is the birthplace of rakshasas and so on. Holding onto anger, one is born as a snake. Pride and arrogance turn into a lion. Because of great pride, One is born as a dog and a donkey. With faults such as stinginess and jealousy, Living beings die and become monkeys. Speaking nonsense and being very unrestrained, And unstable by nature, one is born as a hawk. Killing, fighting, and stinginess, Cause living beings to become cows, dogs, and so on. One transforms into an unruly being through karma, And is born ugly with vows and sins. People with anger and stinginess, Die and become flesh-eaters, Tigers, monkeys, foxes, and bears, Vultures, jackals, and so on are born. An unruly, angry face A person who gives, Is born as a naga with great magical powers. Giving and having anger and pride, One becomes a powerful Garuda. Whatever sinful actions Of one's own body, speech, and mind, are done, Because of that, one is born as an animal, So do not do even small ones. Thus. The suffering of the three lower realms is indeed difficult to bear. If one goes to the happy realm of the higher realms, it is not reasonable to become attached thinking that there is only happiness. Attachment is the proximate cause of all suffering. Because of the connection between that attachment and birth, even if the nature of birth is of a high place and caste, it is like a comet appearing in a small country, a wave of suffering, and an unbearable noise that is contrary to the path of liberation. Therefore, even this human body, which is complete with all leisure and fortune, is superior to the gods, just as a harmful stream destroys a dam.