Tibetan
སྔལ་འདི་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བལྟར་མི་མངོན་པ་ཉིད་དུ་ཤས་ཆེ་བར་ཡོད་པར་རིགས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རྩ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་གསུམ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་རང་རང་གི་ལས་དང་མཐུན་པར་འཁྱམས་པའི་འབྲོག་དགོན་པ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུར་གྱུར་ནས། དེར་སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་བརྒྱད་པོས་མི་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་བའི་ཚུལ། དེ་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་ཉིད་གསུམ་འབྲོག་དགོན་ན། །སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་ཚོར་བ་རྣམ་པར་འཁྱམས། །སྨོན་པ་མེད་པའི་མི་སྡུག་དགྲ་དང་ཕྲད། །སྡུག་པ་ཡིད་ལ་གོམས་བྱས་གནས་མིན་ཕྱོགས། །འདོད་པའི་ཡུལ་ལ་འབྱོར་པས་ངོ་ཚར་བྱས། །ཉེར་ལེན་ཕུང་པོའི་སྟེང་དུ་དཀའ་ཐུབ་འདུས། །རྣམ་པ་བརྒྱད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་རྟུལ་ཕོད་པས། །མི་ཡི་སྐྱེ་བའི་འཁྲི་ཤིང་རྟག་ཏུ་གཙེར། །ཞེས་མདོར་བསྟན་ནས་སོ་སོའི་རང་བཞིན་རྒྱས་པར་དབྱེ་བའི་ཕྱིར། །ཐོག་མར་སྐྱེ་བའི་དུཁ་བཤད་པ་ནི། །ཤིན་ཏུ་དྲི་ང་མི་གཙང་རྙོག་མ་ཅན། །ཀུན་ནས་དོག་པ་མུན་ནག་ཐིབས་པོའི་ཁྲོད། །མངལ་གནས་ལྕགས་ཁྱིམ་སྒོ་འཕར་སྤངས་ལྟའི་ནང་། །མ་རིག་རྣམ་ཤེས་ཁུ་ཁྲག་དབུས་ན་བརྟེན། །ཞེས་མངལ་གྱི་རང་བཞིན་ནི་འདམ་རྫབ་ལྟ་བུ་ཀུན་ནས་དྲི་ང་བ། ཡངས་པར་མི་མངོན་ལ། སྒོ་གླེགས་མེད་པའི་ལྕགས་ཀྱི་ཁྱིམ་ལྟ་བུའི་ནང་དུ། སྔོན་རོལ་པ་ཤས་ཆེ་བའི་བར་མདོའི་དྲི་ཟ་ཉེ་བར་འཇུག་པའི་རྣམ་ཤེས་རིག་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་རླུང་སེམས་ཀྱི་ཆས་ཁུར་ནས་ཕ་མའི་ཁུ་ཁྲག་གི་དབུས་ན་གནས་པའི་ཚུལ། མེར་མེར་ནུར་ནུར་ལྟར་ལྟར་མཁྲེང་གོར་ཉ། །རུས་སྦལ་བཞིན་ཏེ་བདུན་ཕྲག་བདུན་རྩ་དྲུག །གནས་འགྱུར་ཡིད་མི་འོང་བའི་རྣམ་པ་ལ། །དབང་པོ་ཡན་ལག་བ་སྤུ་ལ་སོགས་འགྲུབ། །བདུན་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྲངས་རྙེད་ཚེ། །བརྟས་དང་ ཆེར་བསྐྱེད་གཡོ་ཞིང་ཚོར་བས་གདུངས། །མ་ཡི་སྤྱོད་ལམ་བཀྲེས་སྐོམ་ཚྭ་གྲང་གི། །རྣམ་འགྱུར་ལས་བྱུང་སྡུག་བསྔལ་དཔག་ཏུ་མེད། །བཙའ་བའི་དུས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོ་དེ་ཡི་ལུས། །བཟོད་དཀའི་བསྡུས་འཇོམས་ཁུར་དུ་འཕོས་པ་ལྟའི། །སྡུག་བསྔལ་ཉེ་བར་ལེན་པས་མཐོ་བཙམས་ནས། །མ་བུ་གཉིས་ཀ་མོད་ལ་སྲོག་འདོར་རམ། །ཅིག་ཤོས་གནོད་པ་བདོ་བའི་ཁུར་གྱིས་བཙའ། །མངལ་གནས་རློན་པས་དཀྲིས་ཤིང་དྲི་ང་བ། །སྲན་མི་བཟོད་པ་ཤ་རྨེན་ཞིག་པ་ལྟས། །སྔོན་གྱི་དྲན་པའི་སྟོབས་རྣམས་ཉམས་བྱས་ཤིང་། །རག་པའི་གནོད་པས་གཟིར་བའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་། །ཞུགས་པའི་བདུན་ཕྲག་དང་པོ་ནི་མེར་མེར་གྱུ་གྱུ་བ་དངུལ་ཆུའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུའོ། །གཉིས་པར་ནུར་ནུར་པོ་བལ་སྣབས་ཀྱི་རྣམ་པ་ལྟ་བུའོ། །གསུམ་པར་ལྟར་ལྟར་པོ་མཛུབ་མོའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུའོ། །བཞི་པར་མཁྲང་གྱུར་སྒོ་ངའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུའོ། །ལྔ་པ་གོར་གོར་པོ་ཁུར་བའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུའོ། །དྲུག་པར་ཁྱབ་འཇུག་ཉའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུའོ། །བདུན་པར་རུས་སྦལ་ལྟར་མགོ་དང་རྐང་ལག་ཅུང་ཟད་མངོན་པའོ། །དེ་ནས་བདུན་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་གི་བར་དུ་ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་། སོར་མོ་དང་། ནང་གི་དོན་ལྔ་སྣོད་དྲུག་དང་། མིག་ལ་སོགས་དབང་པོའི་རྟེན་དང་། རྩ་དང་རླུང་དང་། ཁམས་དྭངས་མ་དང་། ཁྲག་དང་། ཆུ་སེར་དང་། བ་སྤུ་དང་། སྐྲ་དང་། ཕོ་མོའི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པའི་བར་གྱིས་སྐྱེ་མཆེད་རྫོགས་པར་བྱེད་ཅིང་། ཁམས་ཀྱི་ཟས་ནི་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་ལྟར་ཕྲ་བ་དྭངས་མའི་རང་བཞིན་དུ་སྤྱོད་པས་གཤང་གཅིའང་མེད་དོ། །དེ་ནས་བདུན་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་བར་དུ་ལུས་ཟུངས་ཉམས་བལྟས་པར་བྱེད་དེ་མའི་ཟས་སྐོམ་གྱི་དྭངས་མས་བུའི་བཟའ་བཏུང་གི་བྱ་བ་བྱེད་ཅིང་། སྐབས་སུ་མ་ཡང་ལུས་མི་བདེ་བ་ཙམ་གྱི་འཕར་གཡོ་བྱེད་དོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་ བདུན་པ་ལ་མངལ་དུ་གནས་པའི་ཚོར་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བས་མུན་ནག་གི་སྣང་བ་དང་། དོག་ཅིང་སྐྱུག་བྲོ་བ་དང་། འཁུམས་པས་སྡུག་བསྔལ་པ་དང་། མ་ཉིད་འགྲངས་ཐལ་ན་རིས་མནན་པ་ལྟ་བུ་དང་། བོམས་ཐལ་ན་རྒྱ་མཚོས་མནན་པ་སྙམ་པ་དང་། ངལ་དུབ་དང་། བསྒུལ་བསྐྱོད་སོགས་སྤྱོད་ལམ་མི་གཟོ་བས་གཡང་ལ་བསྐྱུར་བ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་ཡོད་དེ། དགའ་བོ་ལ་མངལ་འཇུག་བསྟན་པ་ལས་ཞག་བདུན་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་པ་ལ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་འདུ་ཤེས་ལྔ་འབྱུང་སྟེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། མི་གཙང་བའི་འདུ་ཤེས་དང་། དྲི་མི་ཞིམ་པ་དང་། བཙོན་ར་དང་། མུན་ནག་དང་། ཕྱིར་འབྱུང་བའི་འདུ་ཤེས་ཏེ། ཞག་བདུན་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་འདས་ནས་འབྱུང་འདོད་པའི་ཚེ་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་མྱོངས་ནས་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོའོ། །ཞེས་དང་། སློབ་མ་ལ་སྤྲིང་བར། ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་དྲི་ང་མི་གཅོང་བཅེར་བས་འགགས། །རབ་ཏུ་དོག་པའི་མུན་ནག་འཐིབས་པོར་འདུག་པ་ཡི། །མངལ་གནས་དམྱལ་བ་ལྟ་བུའི་ནང་དུ་དེ་ཞུགས་ནས། །ལུས་ཡོངས་བསྐུམས་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་མནག་དགོས་སོ། །ཅེས་སོ། །དེའང་ཁྱེའུ་རྣམས་ནི་མའི་གློ་གཡས་ནས་ཁ་ནང་དུ་བལྟས་ཏེ་ཐལ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་གདང་བཀབ་ནས་གནས་ལ། བུ་མོ་ནི་གཡོན་ནས་ཕྱིར་བལྟ་བས་གནས་ཤིང་། ནུ་ཞོས་བརྟག་པའང་ལྐོག་གྱུར་མི་བསླུ་བ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་རྒྱུད་ལས། དེ་ཡང་རྩིབ་ལོགས་ལ་བསྟེན་དཀུ་གཡས་མཐོ། །ནུ་ཞོ་གཡས་པ་སྔར་འབྱུང་ཁྱེའུ་སྟེ། །ཞེས་དང་། ཅིག་ཤོས་གོ་ལྡོག་པར་བཤད་དོ། །དེ་ནས་བཙའ་བའི་དུས་ལ་བབ་སྟེ་ལས་ཀྱི་རླུང་གིས་མགོ་འཇུག་ལྡོག་པ་དེ་རུས་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་བར་དུ་བཙིར་ནས་བཙའ་བས། བུ་ལ་བསྡུས་འཇོམས་ཀྱི་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཙམ་དང་། མ་ཡང་སྲོག་འདོར་ རམ་བརྟན་ཆ་མི་ཕྱེད་པ་ཙམ་དུ་སྡུག་བསྔལ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དེ། ཤིཀྵ་ལེ་ཁར། དེ་ནི་རིམ་གྱིས་ཏིལ་མར་བཅིར་དཔྱད་སྲ་བ་ཡིས། །བཙིར་བ་ལྟར་བྱས་དེ་ནས་ཇེ་ཞིག་ལྟ་སྟེ་བཙས། །འོན་ཀྱང་དེ་སྲོག་མོད་ལ་མི་འདོར་གང་ཡིན་པ། །སྡུག་བསྔལ་ཉེ་བར་སྤྱད་པའི་རྣམ་པར་མཐོ་བཙམ་མོད། །ཅེས་སོ། །དེ་ནས་མངལ་གནས་རློན་པ་དཀྲིས་པའི་སྲན་མི་བཟོད་པ་དེ་ལ་རེག་མ་ཐག་པགས་པ་བཤུས་པ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་དང་། ཁྲུས་བྱས་དུས་ཤ་རྨེན་ཟུག་རྔུའི་ཚོར་བ་ཤིན་ཏུ་གཙོང་བ་ལ་མཐོ་བཙམས་པ་ལྟ་བུས་སྡུག་བསྔལ་གསར་པའི་གནས་སྐབས་མཐོང་ནས་མངལ་ན་གནས་པའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་བརྗེད་པར་འགྱུར་བས་དྲན་པས་སྤོང་ཞེས་གསུངས་པ་སྟེ། སྔ་མ་ལས། མངལ་གནས་རློན་པ་དཀྲིས་ཤིང་དྲི་ང་མི་བཟད་ལྡན། །གཟིར་བས་གནོད་པ་བརྡོ་སྟེ་རྨ་རྨེན་ཞིག་པ་ལྟར། །སྐྱུག་ལ་ཐུག་པ་བཞིན་དུ་སྔོན་གྱི་དྲན་པ་སྤོང་། །ཞེས་སོ། །ཚུལ་ཞིབ་པ་ནི་དགའ་བོ་ལ་མངལ་གནས་བསྟན་པ་དང་། མངལ་འཇུག་གི་མདོ་གཉིས་ལ་བལྟའོ། །དེ་ནས་རྒ་བའི་སྡུག་བསྔལ་བཤད་པ། རྒ་བའི་ཆད་པས་ནོན་པའི་ལང་ཚོ་ལ། །ཉམས་དང་ཡིད་མི་བདེ་བའི་ཁུར་བབ་པས། །བསྐྱོད་པའི་མཐུ་ཉམས་འཁར་བའི་གཞན་དབང་ཅན། །འགྲོ་ལྡོག་གཡོ་བའི་ལྷུ་ཚིགས་རྣམ་པར་འགྱུར། །དབང་པོ་རྒུད་པས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་དང་། །ཡུལ་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་སྤྲིན་གྱིས་བཀབ་པ་ཡི། །ཚ་ཟེར་བཞིན་དུ་རྨོངས་དང་མཐུ་ཉམས་པའི། །འདུ་ཤེས་འཁྲུགས་པའི་མལ་དུ་ཤིན་ཏུ་འཁྱམ། །གཞོན་ནུའི་ལང་ཚོ་དེ་ནི་རིམ་བཞིན་རྒས་ཤིང་འཁོགས་པའི་མཐུས་བཅོམ། ལུས་ཀྱི་སྟོབས་ཉམས་པས་ཚོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཁུར་བབ། ལྷུ་ཚིགས་ ཉམས་པས་འགྲོ་བར་མི་ནུས། ཟས་ཀྱང་མི་འཇུ། དབང་པོ་རྒུད་པས་མིག་འགྲིབས། རྣ་བ་འོན། ལྕེ་ལྡིབས། དྲན་པ་རྨོངས། སོ་ཕྲེང་ཟག་པས་ཟས་ཀྱི་རོ་ལྕེ་ལ་མི་འཕོ། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་དང་། ཡུལ་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་ཉམས་མི་དགའ་ཞིང་། དགའ་ནའང་མངོན་དུ་སྤྱོད་པའི་མཐུ་མེད་པས་ཡིད་གདུང་། གཞན་གྱིས་བརྙས་ཤིང་སུན་འབྱིན་པའི་སྐྱེ་བ་ཉམས་
Chinese
因此，应当认为这种痛苦在所有众生中大多是看不见的。 如此，三大根本痛苦就像众生各自因业力而漂泊的广阔荒野寺院。 在那里，生老病死等八种方式使人们遭受痛苦。 如此，三种痛苦在荒野寺院中，生老病死的感受四处漂泊。 与不悦之敌相遇，对所爱之事习以为常，前往非居之地。 获得所欲之境而惊叹，在近取蕴上聚集苦行。 八种痛苦难以忍受，人的生命之藤蔓总是受折磨。 简要说明后，为了详细区分各自的自性。 首先解释出生的痛苦。 非常恶臭不净且浑浊，处处狭窄黑暗稠密之中。 胎处犹如铁屋，如门闩紧闭。 无明、名色处于精血之中。 如此，子宫的自性就像泥潭一样处处恶臭，广阔却不可见。 在没有门闩的铁屋般的房子里，以前世习气为主的中阴身食香鬼接近，非识之识携带着风心的装备，处于父母精血的中央。 像水泡一样，像凝乳一样，像硬疙瘩一样。 像乌龟一样，七十六个星期。 在令人不悦的形态中发生变化，形成感官、肢体、毛发等。 当获得三十七个星期时，成长和扩大，移动并因感觉而痛苦。 母亲的行为，饥渴、咸、冷的变化所产生的痛苦无法估量。 分娩时，跟随身体的是难以忍受的收缩和破坏，就像转移负担一样。 接近痛苦而高估，母子二人要么一起丧命，要么因损害加剧的负担而分娩。 子宫被潮湿包裹，恶臭。 难以忍受，就像肉瘤破裂一样。 前世的记忆力衰退，遭受粗糙损害的折磨，感受痛苦。 进入的第一个星期就像水泡一样动荡，如同水银的形态。 第二个星期
English
Therefore, it should be considered that this suffering is mostly invisible to all sentient beings. Thus, the three great fundamental sufferings are like a vast wilderness monastery where sentient beings wander according to their respective karmas. There, the eight ways of birth, old age, sickness, and death cause people to suffer. Thus, the three sufferings themselves are in the wilderness monastery, the feelings of birth, old age, sickness, and death wander everywhere. Encountering unpleasant enemies, becoming accustomed to beloved things, going to places that are not home. Being amazed by attaining desired objects, accumulating asceticism on the aggregates of appropriation. The eight sufferings are unbearable, the vine of human life is always tormented. After a brief explanation, to distinguish each of their natures in detail. First, the suffering of birth is explained. Extremely foul-smelling, impure, and turbid, everywhere narrow, in the midst of dense darkness. The womb is like an iron house, like a door tightly bolted. Ignorance and consciousness rely on the center of semen and blood. Thus, the nature of the womb is like a muddy swamp, foul-smelling everywhere, vast but invisible. In a house like an iron house without bolts, the intermediate being, mostly with past habits, the গন্ধর্ব (Gandharva) approaches, the non-consciousness consciousness carries the equipment of wind and mind, and resides in the center of the parents' semen and blood. Like a bubble, like curd, like a hard lump. Like a turtle, seventy-six weeks. Changing into unpleasant forms, forming senses, limbs, hairs, and so on. When thirty-seven weeks are obtained, growing and expanding, moving and suffering from feelings. The mother's actions, the suffering caused by changes in hunger, thirst, saltiness, and cold are immeasurable. At the time of childbirth, what follows the body is unbearable contraction and destruction, like transferring a burden. Approaching suffering and overestimating, either both mother and child lose their lives together, or give birth due to the burden of increased harm. The womb is wrapped in moisture, foul-smelling. Unbearable, like a ruptured sarcoma. The power of past memories fades, suffering the torment of rough damage, experiencing suffering. The first week of entry is like a bubble, turbulent, like the form of mercury. The second week
Chinese
就像是粗糙的羊毛鼻涕的样子。第三个像是粗糙的手指的样子。第四个像是坚硬的鸡蛋的样子。第五个像是圆圆的肉团的样子。第六个像是遍入天的鱼的样子。第七个像是乌龟一样头和手脚稍微显露。从那以后，直到二十六个星期，身体的肢体和手指，以及内部的五脏六腑，眼睛等感官的所依，脉和气，精华和血，血清和汗毛，头发，男女的生殖器等之间，生殖器官得以圆满。精液的食物就像是欲望时享用的天神一样，以微细精华的自性享用，所以没有大小便。从那以后，直到三十六个星期，身体的营养逐渐衰弱，母亲的饮食精华成为孩子的食物，有时母亲也会感到身体不适。三十七个星期时，体验到住在子宫里的感觉，有黑暗的景象，狭窄且令人作呕，收缩而痛苦，母亲吃得太饱就像被磨盘压着一样，吃得太少就像被大海压着一样，疲劳，活动等行为不端正，有如被抛入悬崖般的痛苦。在《示现入胎经》中说，在三十七个星期时，会出现五种颠倒的认知。五种是什么呢？是不净的认知，气味不好闻，像监狱，黑暗，想要出去的认知。三十八个星期过去后，想要出生的时候，会经历各种痛苦而出生。因此，这是巨大的痛苦。就像给学生写信时说的那样：极其难忍的恶臭，因挤压而窒息，住在极其狭窄的黑暗中，进入子宫如地狱般的地方后，身体完全蜷缩，必须忍受巨大的痛苦。就是这样。而且，男孩们从母亲的右乳朝内看，用两手掌遮盖着；女孩们从左边朝外看。用乳汁占卜也是隐秘不欺骗的八支医学的...
English
It is like the appearance of coarse woolly snot. The third is like the appearance of a coarse finger. The fourth is like the appearance of a hard egg. The fifth is like the appearance of a round lump of flesh. The sixth is like the appearance of a fish pervading the sky. The seventh is like a turtle with its head and limbs slightly visible. From then until twenty-six weeks, the limbs and fingers of the body, the five internal organs and six hollow organs, the supports of the senses such as the eyes, the channels and winds, the essence and blood, serum and body hair, hair, and the male and female reproductive organs, etc., the reproductive organs are perfected. The food of the essence is like a deity enjoying desires, enjoying the nature of subtle essence, so there is no stool or urine. From then until thirty-six weeks, the body's nutrients gradually weaken, and the mother's food essence becomes the child's food, and sometimes the mother also feels a slight discomfort in the body. In the thirty-seventh week, experiencing the feeling of being in the womb, there is a vision of darkness, narrowness and nausea, contraction and pain, and if the mother eats too much, it is like being pressed by a millstone, and if she eats too little, it is like being pressed by the ocean, fatigue, and improper behavior such as movement, there is suffering like being thrown into a cliff. In the "Showing Entry into the Womb Sutra," it is said that in the thirty-seventh week, five inverted perceptions arise. What are the five? They are the perception of impurity, the unpleasant smell, like a prison, darkness, and the perception of wanting to get out. After thirty-eight weeks have passed, when one wants to be born, one will experience various sufferings and be born. Therefore, this is great suffering. As it is said when writing to a student: Extremely unbearable stench, suffocated by squeezing, dwelling in extremely narrow darkness, after entering a hellish place like the womb, the body is completely curled up and one must endure great suffering. That's how it is. Moreover, boys look inward from the mother's right breast, covering with both palms; girls look outward from the left. Divination with milk is also the secret and infallible eight-branched medicine...