Tibetan
པའི་ཀློག་པ་རྒྱ་ཆེའང་། འགོག་ལམ་གཉིས་ཀྱི་བདེན་པས་ཟག་པ་མེད་པའི་ཤེས་རབ་ལ་དམིགས་པ་ཤིན་ཏུ་ཉུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷས་བྱིན་གྱི་སྒྱོགས་རྡོའི་ཟེག་སམ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་འབྱིན་པ་སོགས་ཐེག་དམན་གྱི་ལམ་ནས་བཤད་པའི་དངོས་བསྟན་འབྱུང་བའི་ཡུལ་མཐའ་དག་མ་ཚོགས་ཀྱང་། དེ་དང་ཉེ་བ་ལྔ་ཡོད་དེ་མཆོད་རྟེན་བཤིག་པ་དང་། བྱང་སེམས་གསོད་པ་དང་། དགྲ་བཅོམ་མ་ལ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང་། འཕགས་པ་སློབ་པ་གསོད་པ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་ཞལ་དུ་འདུ་བའི་སྒོ་འཕྲོག་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཕལ་ཆེར་འབྱུང་ཉེ་ལ། དེའང་མ་སྐྱེས་དགྲའི་ལྟུང་བ་བྱང་བ་ལས་ནི། རང་སངས་རྒྱས་བསད་པ་དང་། དགྲ་བཅོམ་མ་ལ་མི་ཚངས་སྤྱད་པ་དང་། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་དཀོར་ནོར་ལ་སྤྱོད་པ། འདུམ་པའི་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བྱེད་པ་སྟེ་ཉེ་བ་བཞིར་བཤད་དོ། །ཞར་ལ་ལྕི་བའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་བཅུ་དྲུག་དང་། ལོག་པ་བརྒྱད་ཀྱང་བཤད་སྟེ། མཁས་པའི་གོང་ལྕི། དགེ་སློང་གི་ཕྱག་ལྕི། སྒྲུབ་པ་པོའི་ཟས་ལྕི། སྔགས་པའི་རྫས་ལྕིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མི་ཆོས་ཀྱི་མནའ་ཟོས་པ་དང་། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཁྲིམས་ཉམས་པ་དང་། བྱང་སེམས་ཀྱི་བསླབ་བྱ་ཉམས་པ་དང་། གསང་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་རྣམས་ལྕིའོ། །ཡང་། གཏི་མུག་གི་དབང་གིས་སྟོན་པའི་སྐུ་ལ་སྨད་པ་དང་། ང་རྒྱལ་གྱི་ དབང་གིས་མཁས་པའི་ཡོན་ཏན་ལ་སྨད་པ་དང་། ཕྲག་དོག་གི་དབང་གིས་བདེན་པའི་ཚིག་ལ་སྨད་པ། ཕྱོགས་རིས་ཀྱི་དབང་གིས་ཆོས་ལ་དགག་བསྒྲུབ་བགྱིས་པ་རྣམས་སོ། །མཚམས་མེད་ལྔའི་ནང་ནས་ཁྲག་འབྱིན་པ་དང་། མི་དགེ་བཅུའི་ནང་ནས་ལོག་ལྟ་དང་། མཉམ་པའི་ཆོས་ལ་ཁྱད་དུ་གསོད་པ། རང་བཞིན་མེད་པ་ལ་གལ་འཛུགས་པ་སྟེ། བཞི་ཚན་རེ་རེ་བཞིན་ལོག་པ་དང་། ཉམས་པ་དང་། སྨད་པ་དང་། སྐུར་བའི་ལྕི་བ་ཞེས་རིམ་བཞིན་སྦྱར་རོ། །ལོག་པ་བརྒྱད་ནི། དགེ་བ་ལ་སྨད་པ། སྡིག་པ་ལ་བསྟོད་པ། དགེ་བ་ཅན་དཀྲུགས་པ། དད་པ་ཅན་གྱི་ཚོགས་བཅག་པ། བླ་མ་དང་། ཡི་དམ་དང་། མཆེད་ལྕམ་སྤངས་པ། དཀྱིལ་འཁོར་གཉན་པོ་འབྲལ་བ་རྣམས་སོ། ཁྱད་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་བརྟེན་པའི་ཉེས་པ་ནི་བཟོད་པར་དཀའ་སྟེ། དད་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་ཕྱག་རྒྱའི་མདོ་ལས། ཕྱོགས་བཅུའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བཙོན་དུ་བཅུག་པ་ལས། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་གང་ཟག་ལ་ཁྲོས་ཏེ་རྒྱབ་བསྟན་པ་སྡིག་པ་ཆེའོ། །ཆུ་བོ་གངྒཱའི་བྱེ་མའི་རྡུལ་གྲངས་དང་མཚུངས་པའི་མཆོད་རྟེན་བཤིག་བབས། བྱང་
Chinese
虽然广泛阅读，但由于以断灭二道之真谛为目标，故而无漏智慧极少。同样，虽然没有聚集提婆达多用石块碎片恶意从如来身上取血等从小乘道中宣说的所有显现之处，但有五个与之相近的，即破坏佛塔，杀害菩萨，对阿罗汉尼行不净行，杀害圣者学人，以及夺取僧众集会的门户等，这些大多接近发生。而且，从未生怨的堕落净化来看，杀害自生佛，对阿罗汉尼行不净行，享用三宝的财物，以及制造和合僧众的分裂，这被说是四种近罪。顺便说一下，还说了十六种重罪和八种邪见，即：智者的傲慢，僧人的重负，修行者的食物重负，咒师的物品重负。同样，违背世俗誓言，破坏声闻戒律，破坏菩萨学处，以及破坏密咒誓言，这些都是重罪。此外，由于愚痴而诽谤导师之身，由于傲慢而诽谤智者的功德，由于嫉妒而诽谤真理之语，以及由于偏见而对佛法进行辩驳，这些都是。从五无间罪中取出血，从十不善业中取出邪见，对平等之法进行歧视，对无自性之法进行执着，这四组分别与邪见、破坏、诽谤和否认的重罪相对应。八种邪见是：诽谤善行，赞美恶行，扰乱善人，破坏信徒的集会，抛弃上师、本尊和道友，以及分离神圣的坛城。特别是，依赖菩萨的过失难以容忍，如《信力生起手印经》中所说：将十方所有众生囚禁，不如对发菩提心之人发怒并背弃，罪过更大。破坏相当于恒河沙数佛塔的罪业，菩
English
Although reading extensively, it is because the wisdom without outflows is very little, aiming at the truth of the two paths of cessation. Similarly, although not all the places of manifestation spoken of from the Lesser Vehicle path are gathered, such as Devadatta drawing blood from the body of the Thus-Gone-One with malicious intent like fragments of a stone projectile, there are five close to it, namely destroying stupas, killing Bodhisattvas, engaging in impure conduct with Arhatinis, killing noble learners, and stealing the gate of the Sangha's assembly, etc., which are mostly close to occurring. Moreover, from the purification of Ajatashatru's downfall, killing a Pratyekabuddha, engaging in impure conduct with an Arhatini, using the wealth of the Three Jewels, and causing dissension in the harmonious Sangha are said to be the four near sins. Incidentally, sixteen heavy faults and eight wrong views are also explained: the arrogance of the wise, the heavy burden of monks, the heavy burden of food for practitioners, and the heavy burden of materials for mantra practitioners. Similarly, breaking secular vows, breaking the vows of Hearers, breaking the precepts of Bodhisattvas, and breaking the samayas of Secret Mantra are all heavy. Furthermore, disparaging the body of the teacher due to delusion, disparaging the qualities of the wise due to pride, disparaging the words of truth due to jealousy, and arguing about the Dharma due to bias. From the five inexpiable sins, taking blood; from the ten non-virtues, taking wrong views; discriminating against equal Dharma; and clinging to what is without inherent existence. Each of these four sets is respectively associated with the heavy sins of wrong view, breaking, disparaging, and denying. The eight wrong views are: disparaging virtue, praising sin, disturbing virtuous people, breaking the assembly of believers, abandoning the lama, yidam, and spiritual friends, and separating the sacred mandala. In particular, the faults that depend on Bodhisattvas are difficult to tolerate. As it is said in the Sutra of the Mudra of Generating Faith Power: "It is a greater sin to imprison all sentient beings in the ten directions than to be angry with and turn one's back on a person who has generated the mind of enlightenment." The sin of destroying stupas equal to the number of grains of sand in the Ganges River, Bo-