Tibetan
ར་རྟོགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་ཐུན་མོང་གི་གཞུང་དང་མཐུན་པར་བསྟན་པ་དེ། ཇི་སྐད་དུ་དགེ་སློང་དག །གང་གིས་སཱ་ལུ་ལྗངས་པ་འདི་ཤེས་པ་དེས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་ཤེས་སོ། །གང་གིས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་དེས་ཆོས་ཤེས་སོ། །གང་གིས་ཆོས་ཤེས་པ་དེས་སངས་རྒྱས་ཤེས་སོ། །གསུངས་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་ནའང་། དམན་པའི་ལམ་དེ་དག་ནི་རེ་ཞིག་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་འབབ་སྟེགས་ཙམ་ཡིན་ནོ། །འོད་སྲུང་གིས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས། དེ་དག་གི་རྟོག་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཡུངས་འབྲུ་སྲིན་གྱིས་ཟོས་པའི་ནང་གི་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའོ། །ཅེས་དང་། ཡུམ་ལས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ས་ལ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་འདོད་པས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཞེས་པས་དོན་དམ་པར་ཆོས་ཉིད་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཡོངས་གྲུབ་ཆེན་པོའི་ལམ་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་གནས་གང་ཡིན་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྟོན་པའི་ཕྱིར། དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་སྲིད་པར་འདུ་བྱེད་པའི། །མཐོ་དམན་ལས་དང་དཀར་ནག་རྒྱུ་འབྲས་ཆོས། །ཀུན་ལས་འདས་པ་ཞི་བ་དམ་པའི་དངོས། །སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་རྟོགས་ལས་འབྱུང་། །འདི་ལྟར་འཁོར་བར་འདུ་བྱེད་པའི་རྒྱུའི་གཙོ་བོ་ནི་མ་རིག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ལས་ཀྱི་མཐས་སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་ནས་མནར་མེད་པའི་བར་གྱི་གནས་རིགས་མཐོ་དམན་དུ་འཁྲིད་པར་བྱེད་པ་དེ་ཡང་འོག་མའི་བློས་བཏགས་པ་ཙམ་ལས་དོན་ལ་མ་གྲུབ་པའི་ཆོས་ཉིད་ཞི་བ་ཆེན་པོ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཉིད་དུ་མ་རྟོགས་ མོ་མཛེས་པས་བལྟ་ན་སྡུག་གོ །སྟེང་ན་བྲག་རྟའི་རྣ་བ་ལྟ་བུ་ལོགས་སུ་དཔྱངས་པས་རྟ་རྣའོ། །རྩེ་མོ་ནང་དུ་ཅུང་ཟད་འདུད་པས་རྣམ་འདུད་དོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐའ་མར་མུ་ཁྱུད་ལྟར་ཡོད་པས་མུ་ཁྱུད་འཛིན་ནོ། །རི་དེ་དག་གི་བར་བར་ན་ཀླུ་ཆེན་པོ། །བརྒྱད་རོལ་བར་བྱེད་ཅིང་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་མཚོ་བདུན་ཡོད་པས་རོལ་མཚོ་བདུན་ཞེས་གྲགས་སོ། །ཡན་ལག་བརྒྱད་ནི། འདུལ་བ་ལུང་ལས། བསིལ་དང་ཞིམ་དང་ཡང་དང་འཇམ། །དྭངས་དང་དྲི་མ་མེད་པ་དང་། །འཐུངས་ན་ལྟོ་བར་བྱམས་པ་དང་། །མགྲིན་པ་ལ་ཡང་མི་གནོད་དང་། །ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་ཆུར་འདོད་དོ། །ཞེས་སོ། །ཕྱིའི་འཁོར་ཡུག་གི་ལྕགས་རི་ནི་ལྕགས་ལས་གྲུབ་པ་མུ་ཁྱུད་འཛིན་གྱི་ཕྱེད་དང་མཉམ་མོ། །དེ་དག་གི་བར་མཚམས་མཐའ་དག་པའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ནི་བ་ཚྭ་ཅན་ནོ། །བ་ཚྭ་ཅན་གྱི་ཆུ་དང་ཁད་མཉམ་ལས་ཅུང་ཟད་མཐོ་བར་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་གྱི་རྩེ་མོ་འཐོན་ཞིང་། རྩ་བ་ནི་ཐུར་དུ་ཟུག
Chinese
因此才得以证悟。如是与共同的论典相符而宣说，正如经中所说：比丘们，谁知晓这青翠的稻苗，谁就知晓缘起；谁知晓缘起，谁就知晓法；谁知晓法，谁就知晓佛。就像这样。即便如此，这些下劣的道仅仅是通往大乘的阶梯而已。《光明守护请问经》中说：他们的分别念的空性，就像芥子被虫蛀蚀后的内部虚空一样。又如《母经》中说：即使是想要在声闻地获得寂灭的人，也应当修学般若波罗蜜多。因为从究竟上说，通过法性无生圆成大道的途径，才能获得寂灭的处所。虽然如此，但对于在轮回中造作的，高低善恶业和黑白因果法，超越一切寂静至上的实相，从证悟无生法性中产生。如此，在轮回中造作之因的主要因素，是从无明产生的业的终结，将众生从有顶天到无间地狱之间的处所，引导到高低不同的境地，那也只是下等根器者的虚妄分别，实际上并未成立的法性，寂静大乐无生之性，如果不能证悟…… 女性的美丽令人赏心悦目。上方有如岩石马的耳朵般悬挂着，所以叫马耳。顶端稍微向内弯曲，所以叫内曲。所有山的最末端都有如环绕的边缘，所以叫环绕执持。那些山之间，有大龙八条嬉戏，并且有具备八功德水之七海，所以被称为嬉戏七海。八功德是：如《律经》所说：凉、甜、轻、柔，清澈、无垢亦如是，饮时于腹有益，于喉亦无损，具八功德水是也。外部的铁围山是铁所造，与环绕执持的一半相等。那些山之间的所有间隙，都是巨大的咸水海。四大部洲和附属小洲的顶端，比咸水稍微高出一点，根部则向下延伸。
English
Therefore, it is possible to realize. As it is taught in accordance with the common treatises, just as it is said in the sutra: Monks, whoever knows this green rice seedling knows dependent origination; whoever knows dependent origination knows the Dharma; whoever knows the Dharma knows the Buddha. It is like that. Even so, those inferior paths are merely stepping stones to the Mahayana. In the Sutra Requested by Light Protector, it says: The emptiness of their conceptualization is like the inner space of a mustard seed eaten by insects. And as it says in the Mother Sutra: Even those who wish to attain Nirvana in the Hearer's Ground should study the Prajnaparamita. Because, ultimately, through the path of the Dharmata, the unborn, perfect, and great path, one will attain the place of Nirvana. Although it is so, the high and low karma, the white and black causes and effects, which are created in samsara, are beyond all, the peaceful and supreme reality, arising from the realization of the unborn Dharmata. Thus, the main factor of the cause of creation in samsara is the end of karma arising from ignorance, which leads beings from the peak of existence to the places between the Avici hell to high and low states, which is also merely a false distinction of the lower minds, but in reality, the Dharmata, the great peace, the unborn nature, which is not established, if one does not realize... The beauty of women is pleasing to the eye. Above, like the ears of a rock horse, it hangs separately, so it is called Horse Ears. The tip bends inward slightly, so it is called Inward Bend. At the very end of everything, there is a surrounding edge, so it is called Holding the Circumference. Between those mountains, there are eight great nagas playing, and there are seven seas with eight qualities of water, so they are known as the Seven Playful Seas. The eight qualities are: As it says in the Vinaya Sutra: Cool, sweet, light, and soft, clear and without impurities, beneficial to the stomach when drunk, and not harmful to the throat, these are the eight qualities of water. The outer iron fence of the environment is made of iron and is equal to half of the Holding the Circumference. All the gaps between those mountains are vast salty seas. The tops of the four continents and subcontinents are slightly higher than the salty water, and the roots extend downwards.
Tibetan
་པའི་ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་གླིང་དབྱིབས་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་ལྟ་བུ། དེའི་མི་རྣམས་འཛམ་བུའི་གླིང་པ་ལས་ལུས་ཚད་ཆེས་ཆེ་བར་འཕགས་པས་ལུས་འཕགས་པོ་ཞེས་བྱའོ། །ལྷོ་ན་འཛམ་བུའི་གླིང་སོག་ཀའམ། ཤིང་རྟའི་དབྱིབས་ལྷོར་བསྟན་པ། དེའི་དབུས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྲིད་པ་ཐ་མ་པ་རྣམས་འཚང་རྒྱ་བའི་གནས་རྡོ་རྗེའི་གདན། ཉན་ཐོས་ལྟར་ན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་པའི་དབུས་མ་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་སྐྱེས་ཤིང་། རྭ་བཞི་པོར་མཆོད་རྟེན་གྱིས་མཚན་པར་འདོད་ལ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་ལྟེ་བ་ལ་ཤིང་སྐྱེས་ཤིང་། རྭ་བཞི་པོར་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བའི་མཆོད་རྟེན་རེས་མཚན་པར་འདོད་པ་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འཚང་རྒྱ་བའི་གནས། མེ་བདུན་དང་ཆུ་གཅིག་ ལ་སོགས་པས་ཀྱང་མི་གནོད་པ་མཁའ་ལ་བླ་བྲེ་དཔྱངས་པ་ལྟར་གནས་པར་འདོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དེ་ནི་སྔོན་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་སངས་རྒྱས་པའི་ཚེ་ན་ནྱ་གྲོ་ཏ་དང་། ད་ལྟར་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སངས་རྒྱས་པའི་ཚེ་མྱ་ངན་མེད་པར་འདོད་ཅིང་། མ་འོངས་པ་ན་བྱམས་པ་འཚང་རྒྱ་བའི་ཚེ་ཀླུ་ཤིང་ལ་སོགས་རྣམ་གྲངས་སྟོང་དུ་མིང་འགྱུར་བའམ། གནས་འགྱུར་བ་ཉིད་དུ་བལྟའོ། །ནུབ་ན་འདོད་འཇོའི་བ་དང་གླང་པོ་ཆེ་ལ་ཤས་ཆེར་ལོངས་སྤྱོད་པས་ན་བ་གླང་སྤྱོད་བྱ་བའི་གླིང་དབྱིབས་ཟླུམ་པོ། བྱང་ན་འཆི་བའི་ཞག་བདུན་གྱི་གོང་ནས་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ལས་ཁྱོད་འཆིའོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་འབྱུང་བས་ན་སྒྲ་མི་སྙན་བྱ་བའི་གླིང་དབྱིབས་གྲུ་བཞི། གླིང་ཕྲན་རྣམས་ནི་གླིང་སོ་སོའི་ཕྱེད་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ཅན་རང་རང་གི་གཡས་གཡོན་ན་ཡོད་དེ། ཤར་གླིང་ལ་ལུས་དང་ལུས་འཕགས་ཆུང་ངུ་། ལྷོ་གླིང་ལ་རྔ་ཡབ་དང་རྔ་ཡབ་གཞན། ནུབ་གླིང་ལ་གཡོ་ལྡན་དང་ལམ་མཆོག་འགྲོ། བྱང་གླིང་ལ་སྒྲ་མི་སྙན་དང་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་ཟླ་རྣམས་སོ་སོའི་མདུན་རི་རབ་ལ་བརྟེན་པའོ། །བརྟེན་པ་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་ས་གཞི་ལ་བརྟེན་པ་རྣམས་ནི་འོག་ནས་ཡས་ཆགས་ཏེ། དེ་ལ་ངན་སོང་དང་མཐོ་རིས་གཉིས་ལས། ངན་སོང་གི་དང་པོ་དམྱལ་བ་ནི་གངས་རི་ཏི་སེའི་འོག་ནས་ཐུར་དུ་དཔག་ཚད་ཉི་ཁྲི་ན་སོན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་མནར་མེད་པའི་གནས། ལྕགས་ཀྱི་ཁང་པ་སྲིད་དང་ཞེང་དུ་དཔག་ཚད་ཉི་ཁྲི་བ་ཡོད། དེའི་སྟེང་ནས་རིམ་པ་བཞིན་ཡང་སོས་ལ་སོགས་པ་ཡོད་དོ། །སྡིག་པ་རླབས་ཆེན་སྤྱད་པ་རྣམས་ནི་ཐོག་མར་མནར་མེད་དུ་སྐྱེ་ལ། དེ་ནས་ཀྱང་ལས་རིམ་གྱིས་བསྲབ་པའི་རྒྱུ་འབྲས་དང་མཚུངས་པར། གྲང་དམྱལ
Chinese
东胜身洲的形状像半月。那里的人们比赡部洲的人们身材高大，所以称为胜身洲。南方是赡部洲，形状像车，朝向南方。它的中央是菩萨最后成佛的地方——金刚座。小乘佛教徒认为，五峰金刚杵向上，中央生出菩提树，四个角上装饰着佛塔。大乘佛教徒认为，金刚十字的中心生出树，四个角上装饰着金刚橛佛塔，是贤劫一切佛成佛之地。他们认为，即使是七火一水等也无法损害它，它像悬挂在空中的幡幢一样存在。那菩提树，以前光明佛成佛时是榕树，现在释迦牟尼佛成佛时认为是无忧树，未来弥勒佛成佛时会变成龙树等，名字会变成一千种，或者会改变位置。西方是喜欢享用如意牛和大象的西牛货洲，形状是圆的。北方是死亡前七天从如意树中发出“你将死去”的声音的北俱卢洲，形状是方形的。小洲们位于各自大洲的左右两侧，大小是大洲的一半。东洲有小身洲和胜身小洲，南洲有拂尘洲和另一个拂尘洲，西洲有有动洲和胜道行洲，北洲有无声洲和无声洲之伴，各自都依靠着须弥山。所依靠的众生也从下往上依靠着大地。其中有恶趣和善趣两种。恶趣的第一个是地狱，位于冈底斯山（Mount Kailash）下方两万由旬处，是大地狱无间地狱的所在地。铁屋的长度和宽度都是两万由旬。在其上方依次有复活地狱等。造下巨大罪业的人们最初会生于无间地狱，然后像业力逐渐减轻的因果一样，进入寒冷地狱。
English
The shape of Purvavideha in the east is like a half-moon. The people there are taller than those of Jambudvipa, so it is called Purvavideha. In the south is Jambudvipa, shaped like a chariot facing south. Its center is the Vajrasana, the place where the last Buddhas become enlightened. According to the Hinayana, the five-peaked vajra points upwards, with the Bodhi tree growing in the center, and stupas adorning the four corners. The Mahayana believes that the tree grows in the center of the vajra cross, and the four corners are adorned with vajra kila stupas, the place where all the Buddhas of the Bhadrakalpa become enlightened. They believe that even seven fires and one water cannot harm it, and it exists like a banner hanging in the sky. That Bodhi tree was a banyan tree when the Buddha Light Protector became enlightened in the past, and is now considered an Ashoka tree when Shakyamuni Buddha becomes enlightened, and in the future, when Maitreya becomes enlightened, it will become a Naga tree, etc., and the name will change to a thousand kinds, or the location will change. In the west is Aparagodaniya, which enjoys wish-fulfilling cows and elephants, and its shape is round. In the north is Uttarakuru, where the sound "You will die" comes from the wish-fulfilling tree seven days before death, and its shape is square. The subcontinents are located on the left and right sides of each continent, and their size is half of the continent. The eastern continent has Little Body and Little Superior Body, the southern continent has Chamara and Another Chamara, the western continent has Moving and Superior Path Goer, and the northern continent has No Sound and Companion of No Sound, each relying on Mount Sumeru. The sentient beings who rely on it also rely on the earth from bottom to top. Among them are the two, bad realms and good realms. The first of the bad realms is hell, located twenty thousand yojanas below Mount Kailash, the location of the great hell Avici. The iron house is twenty thousand yojanas in length and width. Above it are the Reviving Hell, etc., in order. Those who have committed great sins are first born in Avici, and then, like the cause and effect of gradually reducing karma, enter the cold hells.