Tibetan
དང་སེམས་དཔའ་ལ་ཁྱད་ཞུགས་པས་ཤར་ ནུབ་ཀྱི་གླིང་གཉིས་ན་ནི་གནོད་སེམས་ལྷག་པར་འགྱུར་བ་ཙམ་དང་། ཁ་དོག་ངན་ཅིང་ཉམ་ཆུང་བ་ཙམ་དང་། བཀྲེས་སྐོམ་གྱི་གདུང་བ་འཕེལ་བ་ཙམ་ལས་མེད་ཅིང་། བྱང་གླིང་ན་དུས་ངན་པའི་འགྱུར་བ་དེ་གཏན་ནས་མེད་དོ། །དེ་ནས་གོང་འཕེལ་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་ནི། དགེ་བ་ཅན་འགའ་ཞིག་ཙམ་ལུས་པ་ཆུའི་གླིང་དང་། རིའི་ལྗོངས་བྲག་དབར་ལ་སོགས་པར་ཞུགས་པ་ཞག་བདུན་དུ་ཆུས་འཚོ་ཞིང་འདུག་པ་གོང་དུ་འོངས་པ་གཅིག་གིས་གཅིག་མཐོང་བ་ན། ཨེ་མ་མི་གསོན་པོ་མཐོང་ངོ་ཞེས་ཕན་ཚུན་དགའ་བ་དང་ཡ་མ་ཆེ་ན་སྔོན་མེད་པ་སྐྱེས་ཏེ། སླར་འདུས་ནས་སྔོན་གྱི་ཉེས་པ་སྤྱད་པ་གླེང་ཞིང་། དེ་དག་གི་རྒྱུ་མི་དགེ་བས་བྱས་པར་ཤེས་ནས་རང་རང་གི་རྒྱུད་སྡོམ་པ་ལ་འབད་དོ། །དེའི་ཚེ་བྱམས་པའི་སྤྲུལ་པ་གཟུགས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དེ་དག་ལས་འཕགས་པ་ཞིག་མཐོང་ནས་དྲིས་པ། བདག་ཅག་ནི་ཚེ་ལོ་བཅུ་པའི་མིར་མཚུངས་ན། ཁྱོད་ཀྱི་གཟུགས་དང་ལང་ཚོ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་རྒྱུ་གང་ལས་བྱུང་། དེས་སྨྲས་པ། སྲོག་གཅོད་པ་སྤངས་པ་ལས་བྱུང་ངོ་། །དེ་དག་གིས་འོ་ན་བདག་ཅག་ཀྱང་སྲོག་གཅོད་སྤོང་ངོ་ཞེས་དམ་བཅས་པས་སྔོན་པས་ནད་མེད་ཅིང་ཟོ་མདོག་བདེ་བ་དང་སྟོབས་ཆེ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་རྒྱུས་དེ་དག་གིས་བུ་དང་བུ་མོ་བཙས་པ་རྣམས་ཚེ་ལོ་ཉི་ཤུ་པར་གྱུར་ཏོ། །ཡང་སྤྲུལ་པ་འབྱུང་བ་ལ་སྔར་ལྟར་དྲིས་པས་མ་བྱིན་ལེན་སྤངས་པའི་ཕན་ཡོན་བཤད་ཅིང་དེ་དག་གིས་དང་དུ་བླངས་པས་ཉི་ཤུ་པའི་བུ་དང་བུ་མོས་བཞི་བཅུ་ཐུབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྤྲུལ་པའི་སྐྱེས་བུ་རེ་རེས་ལོག་གཡེམ་དང་། ཕྲ་མ་དང་། ངག་འཁྱལ་དང་། ཚིག་རྩུབ་དང་། བརྣབ་སེམས་དང་། གནོད་སེམས་དང་། ལོག་ལྟ་དང་། མི་རིགས་པའི་འདོད་པ་ དང་། ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ཆགས་པ་དང་། ལོག་པའི་ཆོས་ཏེ་གསུམ་བསྡོམས་པ་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་པའི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ལྷག་མ་དགུ་སྤངས་ཤིང་། ཕ་མ་དང་། དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་རྣམས་ལ་དེ་དང་དེར་མི་འཛིན་པའི་ཆོས་སྤངས་ཏེ། ཕ་ལ་ཕར་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་གྲོ་ཆེར་བསྐྱེད་པས། ལོག་པར་གཡེམ་པ་སྤངས་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། ཚེ་ལོ་བརྒྱ་ལ་སོགས་པ་ནས་གོང་དུ་སྨོས་པ་ལྟར་བརྒྱད་ཁྲིའི་བར་འཕེལ་བ་སྟེ་བཅུ་པའི་ཡར་འཕེལ་ནས་བརྒྱད་ཁྲིའི་བར་དུ་སྡེ་ཚན་གྱིས་འཕེལ་བ་ནི་བར་གྱི་ཕུག་པ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་གོང་དུ་འཕེལ་བ་བཞིན་དུ་གཟུགས་ཀྱང་ཉིས་འགྱུར་གྱི་རིང་དུ་སོང་ལ་ནོར་དང་། འབྲུ་དང་། གོས་དང
Chinese
又因为心生差别，所以东西二洲，只有害心更加增盛，颜色丑陋而且衰弱，饥渴的痛苦增多而已。北洲则完全没有恶世的转变。之后如何增长呢？少数具有善根的人留在水洲和山间岩石之间等处，以水为食住了七天，后来上来的人互相看见，惊呼“哎呀，看见活人了！”，彼此欢喜，生起前所未有的巨大喜悦，再次聚集在一起谈论以前所造的罪业，知道这些都是由不善业所造，于是努力约束各自的身心。当时，看见慈氏（弥勒佛）的化身，比那些形色和生处更加殊胜，便问道：“我们都和寿命十岁的人一样，你的形貌和青春如此超胜的原因是什么？”他回答说：“是因为断除了杀生。”那些人说：“那么我们也断除杀生。”这样立誓后，先前的人变得无病、容光焕发、安乐且力大。因此，他们所生的儿女寿命都变成了二十岁。再次出现化身，像先前一样询问，化身宣说了不与取的利益，那些人也欣然接受，二十岁的儿女便能活到四十岁。同样，每一位化身都宣说了断除邪淫、离间语、绮语、恶语、贪婪、害心、邪见，以及不如理的欲望、不如法的贪爱和邪法这三者合为一体计算的其余九种颠倒。并且断除了对父母、沙门、婆罗门和种族首领不恭敬的恶习，极力行持对父亲执持等侍奉，从断除邪淫开始，寿命从一百岁等，如上所说增长到八万岁，即从十岁向上增长到八万岁，以阶段性增长的方式，这就是中间的洞穴。寿命向上增长的同时，身形也增长为原来的两倍，财富、粮食和衣服等
English
And because of the difference in mind, in the two continents of the East and West, there is only an increase in harmful thoughts, ugliness and weakness in color, and an increase in the suffering of hunger and thirst. In the Northern Continent, there is absolutely no change in the evil age. Then how does it increase? A few virtuous people remain in the water continent and among the mountains and rocks, living on water for seven days. When those who come up later see each other, they exclaim, "Oh, I see a living person!" They rejoice with each other and have unprecedented great joy. They gather together again to talk about the sins they committed before, and know that these were all caused by unwholesome deeds, so they strive to restrain their bodies and minds. At that time, they saw an incarnation of Maitreya, which was more superior than those forms and places of birth, and asked, "We are all like people with a lifespan of ten years, what is the reason for your superior appearance and youth?" He replied, "It is because I have abandoned killing." Those people said, "Then we will also abandon killing." After making this vow, the previous people became disease-free, radiant, happy, and strong. Therefore, the sons and daughters they gave birth to all had a lifespan of twenty years. Again, an incarnation appeared, and when asked as before, the incarnation explained the benefits of not taking what is not given, and those people gladly accepted it, and the twenty-year-old sons and daughters were able to live to forty years. Similarly, each incarnation proclaimed the abandonment of sexual misconduct, divisive speech, idle speech, harsh speech, greed, harmful thoughts, wrong views, as well as irrational desires, unlawful attachment, and the remaining nine inversions, which are the three evil dharmas combined into one. And they abandoned the bad habits of disrespecting parents, renunciates, Brahmins, and clan leaders, and diligently practiced serving their fathers, etc. From the abandonment of sexual misconduct onwards, the lifespan increased from one hundred years, etc., to eighty thousand years as mentioned above, that is, from ten years upwards to eighty thousand years, in a gradual increase. This is the intermediate cave. As the lifespan increases, the body also doubles in length, and wealth, food, and clothing, etc.
Tibetan
་། བཞོན་པ་ལ་སོགས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱང་ཉིས་འགྱུར་དུ་འཕེལ་བས་བསྐལ་པ་བཟང་བར་འགྱུར་རོ། །ད་ལྟར་འཕེལ་བ་དང་འགྲིབ་པ་བཅོ་བརྒྱད་ནི་བར་གྱི་འཕེལ་འགྲིབ་ཡིན་ལ། ཡ་ཐོག་འགྲིབ་པ་དང་། མ་ཐོག་འཕེལ་འགྲིབ་ནི་ཡུན་ཤིན་ཏུ་རིང་བའོ། །དེ་ལྟར་བསྐལ་པ་གནས་པའི་རིང་ལ་འཇིག་རྟེན་དུ་གྲགས་པའི་ཆོས་ལུགས་ཀྱང་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ལས་བདེ་བ་དང་། དགེ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་དང་། རྣམ་པར་དཀར་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པ་ལས་སྡུག་བསྔལ་དང་། ལོག་པར་འགྲོ་བ་དང་། ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་སྟོན་པ་དང་། དེའི་གྲུབ་པའི་མཐའ་དང་། ལས་དང་། ཉོན་མོངས་པ་དང་། འགྲོ་བ་དྲུག་དང་། སྒོ་ང་དང་། མངལ་དང་། དྲོད་གཤེར་དང་བརྫུས་ནས་སྐྱེ་བ་སྟེ་རྣམ་པ་བཞི། དེའང་མི་དང་དུད་འགྲོ་ལ་སྐྱེ་བ་བཞི་ག་སྲིད་ཅིང་། ཞིང་དག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། ལྷ་དང་དམྱལ་བ་རྣམས་བརྫུས་ནས་སྐྱེལ། ཡི་དྭགས་ནི་མངལ་སྐྱེས་ཀྱང་སྲིད་ལ་ཕལ་མོ་ཆ་བརྫུས་སྐྱེས་སོ། །མཁའ་ལ་རྒྱུ་བའི་ཡི་ དྭགས་བདུད་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་། སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པ་འགའ་ཞིག་ནི་སྒོ་ང་ལས་སྐྱེའོ། །ས་རྡོ་ཆུ་ཤིང་ལས་སྐྱེ་བ་ནི་དྲོད་གཤེར་སྐྱེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་གཞི་དྲུག་དང་། དུས་རྣམ་པ་བཅུ་དང་། བསྐལ་པ་དང་། ལོ་ཟླ་དང་། ཉིན་མཚན་དང་། སྐད་ཅིག་གསུམ་དང་། ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་དངོས་པོ་བཅུ་བདུན་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་སྤྱོད་པ་བཅུ་དང་། གཏམ་རྣམ་པ་གསུམ་དང་། ཉེས་བརྩམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་རིགས་དྲུག་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང་། དུས་རྣམ་པ་བརྒྱད་དང་། མངལ་དུ་འཇུག་པ་བཞི་དང་། དེའི་རང་བཞིན་ནི་ཤེས་བཞིན་དུ་འཇུག་པ་ལ་མ་ཤེས་པར་གནས་ཤིང་སྐྱེ་བ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ། འཇུག་པ་དང་གནས་པ་ཤེས་ལ་འབྱུང་བ་མི་ཤེས་པ་ཉན་རང་གཉིས། ཤེས་བཞིན་དུ་གསུམ་ཀ་བྱེད་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ། གསུམ་ཀ་མི་ཤེས་པ་འགྲོ་བ་ཕལ་བའོ། །འདོད་པ་གཞན་དུ་ཉན་ཐོས་དང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཆ་མཐུན་པར་བཤད་དེ། དེ་ནི་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་བསོད་ནམས་རླབས་ཆེན་བསགས་པའི་དབང་དུ་བྱས་པ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་རྣམས་ནི་ཤེས་བཞིན་དུ་འཇུག །ཤེས་བཞིན་དུ་གནས། ཤེས་བཞིན་དུ་འབྱུང་བའོ། །གཞན་ཡང་འཚོ་བ་རྣམ་པ་དྲུག་དང་། ཀུན་ནས་བསྲུང་བ་དྲུག་དང་། སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པ་བདུན་དང་། ང་རྒྱལ་བདུན་དང་། རྒྱགས་པ་བདུན་དང་། ཐ་སྙད་བཞི་དང་།
Chinese
乘坐等受用也增至两倍，因此将变成贤劫。现在增减的十八是中间的增减，最初的减少和最后的增减时间非常长。这样，在劫存在期间，世间所称的法也因众生的福德而有安乐，善，佛，法，僧，以及清净之法的名目不可估量，以及从非福德产生的痛苦，邪道，颠倒的导师，及其宗派，业，烦恼，六道，卵生，胎生，湿生和化生这四种。其中，人和畜生都有四种生，清净刹土的菩萨，天和地狱都是化生。饿鬼也有胎生，但大多数是化生。在空中行走的饿鬼，魔和夜叉，罗刹等有些是从卵生。从土地，石头，水，树木中生出的是湿生。同样，完全摄取的六种所依，十种时间和，劫，年月，日夜，三个刹那，完全摄取的十七种事物，世间的十种行为，三种谈论，二十二种罪行，六十三种有情种类，八种时间和，入胎四种，其自性是不知而入于知，住和生的是转轮王。知入和住而不知生的是声闻缘觉二者。知而三者都做的是菩萨。三者都不知的是普通众生。另一种说法是，声闻和转轮王相似，这是就各自的凡夫积累巨大福德而言。菩萨转轮王们是知而入，知而住，知而生。此外还有六种生活，六种守护，七种痛苦，七种我慢，七种骄慢，四种名言。
English
Enjoyments such as riding also increase twofold, thus it will become a good kalpa. The eighteen increases and decreases now are the intermediate increases and decreases, and the initial decrease and the final increase and decrease are very long. Thus, during the time that the kalpa exists, the Dharma known in the world also has happiness, goodness, Buddha, Dharma, Sangha, and immeasurable names of pure Dharma from the merit of beings, as well as suffering from non-merit, evil paths, inverted teachers, and their tenets, karma, afflictions, the six realms, egg-born, womb-born, moisture-born, and spontaneously born, which are four types. Among them, humans and animals can have all four types of birth, and Bodhisattvas in pure lands, gods, and hell beings are all spontaneously born. Ghosts can also be womb-born, but most are spontaneously born. Some of the ghosts, demons, yakshas, and rakshasas who roam in the sky are born from eggs. Those born from earth, stones, water, and trees are moisture-born. Similarly, the six bases that are completely grasped, the ten types of time, kalpas, years and months, days and nights, three moments, the seventeen things that are completely grasped, the ten actions of the world, three kinds of speech, twenty-two transgressions, sixty-three kinds of sentient beings, eight kinds of time, and four entries into the womb, whose nature is that the wheel-turning king enters into knowledge without knowing, dwells, and is born. The two, Shravakas and Pratyekabuddhas, know entry and dwelling but do not know birth. The Bodhisattva does all three with knowledge. Ordinary beings do not know any of the three. Another saying is that Shravakas and wheel-turning kings are similar, which is in terms of ordinary individuals accumulating great merit. Bodhisattva wheel-turning kings enter with knowledge, dwell with knowledge, and are born with knowledge. Furthermore, there are six kinds of livelihood, six kinds of protection, seven kinds of suffering, seven kinds of pride, seven kinds of arrogance, and four kinds of terms.