Tibetan
་ནོ། །ཡང་རྣམ་པར་གཟིགས་དང་། མར་མེ་མཛད་དང་། རིན་ཆེན་གཙུག་ཏོར་ཅན་དང་གསུམ་ནི་དེའི་གོང་དུ་བྱོན་པས་བར་གྱི་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཕྱིས་ཀྱང་འབྱོན་པར་གསུངས་པས་མ་ངེས་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་ན་བརྒྱད་ཁྲི་ནས་བརྒྱ་པའི་བར་ཁོ་ན་ལས་གཞན་དུ་མི་འབྱུང་བ་ཉག་གཅིག་ཏུའང་མི་བལྟ་སྟེ། མགོན་པོ་ཚེ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། རྣམ་པར་གཟིགས་ཚེ་ལོ་དཔག་མེད་ཀྱི་དུས་ན་བྱོན་པའི་ཕྱིར། བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་ལ་སོགས་པ་བྱིངས་ཚེ་གདུལ་བྱ་འདུལ་བྱེད་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་ཁྱད་པར་ཅན་ཚོགས་པའི་དུས་དེར་བྱོན་པར་རིགས་པར་བྱའོ། །རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་མི་བརྟེན་པས་སངས་རྒྱས་མ་བྱོན་པའི་གནས་སྐབས་དང་། གཞན་དོན་ལ་བསྐུལ་གྱིས་དོགས་པས་ཉན་ཐོས་ཟད་ནས་བསྟན་པ་ནུབ་པའི་དུས་ན་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ན་རང་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་རྟེན་འབྲེལ་ལུགས་ལྡོག་ལ་བརྟེན་ནས་བརྟེན་པ་མེད་པར་སྐྱེ་ཞིང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་བློ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་སྐད་དུ་རྩ་ཤེ་ལས། རྫོགས་སངས་རྒྱས་རྣམས་མ་བྱུང་ཞིང་། །ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱང་ཟད་པ་ན། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི། །བརྟེན་པ་མེད་པར་རབ་ཏུ་སྐྱེ། །ཞེས་སོ། །དེའང་ཚེ་ལོ་མར་འགྲིབ་པའི་རྒྱུ་ནི། འཇིག་རྟེན་དུ་འཁོར་བའི་ཆོས་ལུགས་མི་དགེ་བ་དུ་མ་འཕེལ་བས་བསོད་ནམས་ཉམས་ཏེ་བརྒྱད་ཁྲི་པ་ནས་བདུན་ཁྲི་པ་དང་། དྲུག་ཁྲི་པ་དང་། ཉི་ཁྲི་པ་དང་། སྟོང་པ་དང་། བརྒྱ་པ་དང་། བཅུ་པའི་བར་དུ་ཚེ་འགྲིབ་པ་བཞིན་དུ། ལོངས་སྤྱོད་དང་། ཁ་དོག་དང་། འོད་དང་། སྟོབས་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཀྱང་འགྲིབ་བོ། །འགྲིབ་པའི་མཐར་ཐུག་ཚེ་ལོ་བཅུ་པ་ནི། ཚེ་རིང་ཚད་ལོ་བཅུར་བྱེད་པའི་དུས་བུ་བཙས་པ་ལོ་བཅུ་ཐུབ་པར་སྨོན་ལམ་འདེབས། བུ་མོ་ལོ་ལྔ་ནས་ཁྱིམ་ཐབ་ལ་གཏང་། ལུས་བོངས་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པའི་མི་རྣམས་ཀྱི་མཐོ་གང་ཆག་གང་ངམ། རིང་ཚད་མཐོ་གང་། ཐུང་ཚད་ཆག་གང་དུ་བཤད་པའང་ཡོད་དོ། །ཟས་ཀྱི་མཆོག་ཀོ་ཏྲ་པ། གོས་ཀྱི་མཆོག་སྐྲའི་ལྭ་ཝ། རྒྱན་གྱི་མཆོག་མཚོན་ཆ། དེའི་དུས་སྦྲང་མ་ཡོད་ཀྱང་སྦྲང་རྩི་མི་འབྱུང་། འོ་ཞོ་ཡོད་ཀྱང་མར་མི་འབྱུང་། བུར་ཤིང་དང་ཀར་ཤིང་ཡོད་ཀྱང་བུར་ཀར་མི་འབྱུང་། ཡུངས་ཀར་དང་ཏིལ་ལ་མར་ནག་མེད། ལན་ཚྭའི་མིང་མི་གྲགས། རོ་མངར་བ་དང་། སྐྱུར་བ་དང་། བསྐ་བ་དང་། ཚ་བ་དང་། རྩུབ་པ་དང་། ཁ་བ་དྲུག་ལས། ཕྱི་མ་གཉིས་གང་རུང་གཅིག་ལས་གཞན་རྣམས་ནུབ་བོ། །དེ་དུས་ཕ་མ་དང་། རྒན་རབས
Chinese
诺！再说，燃灯佛、持宝顶佛和观世音（三位佛）是之前的佛，被称为中间的佛。据说后来也会出现，所以不确定。因此，不要认为只有从八万岁到一百岁之间才会出现佛，因为怙主无量寿佛和观世音菩萨出现在寿命无数劫的时代。贤劫千佛等，应被认为是在调伏对象和调伏者的特殊缘起聚合之时出现。独觉佛不依赖善知识，所以在没有佛出世的时候，以及为了避免劝导他人，在声闻弟子灭尽、佛法衰败的时候出现。为什么呢？因为他们自己的智慧也依赖于缘起顺逆而无所依赖地产生，并且远离了大乘思想。如《中论》云：诸佛未出世，声闻皆灭尽，尔时有智慧，是为独觉乘，无依而出生。也就是说，寿命减少的原因是，世间轮回的恶法增多，福德衰减，所以从八万岁到七万岁、六万岁、二万岁、一千岁、一百岁、十岁之间，寿命逐渐减少。同样，受用、颜色、光明、力量等功德也逐渐减少。减少的最终结果是寿命十岁的时候，人们会祈祷生下的孩子能活到十岁。女孩五岁就出嫁。身体的大小，据说相当于寿命一百岁的人的身高的一半，或者身高相当于一百岁的人的高度，矮小相当于一百岁的人的一半。食物中最好的是穇子，衣服中最好的是头发做的衣服，装饰品中最好的是武器。那时有蜜蜂，但没有蜂蜜。有牛奶，但没有酥油。有甘蔗和糖树，但没有糖。没有芥末和芝麻油。盐的名字也不为人知。六种味道中，甜味、酸味、涩味、辣味、粗糙味和苦味，只有最后两种中的一种存在，其他的都消失了。那时父母和长辈
English
No! Furthermore, the three Buddhas—Dīpaṁkara, Ratnaśikhin, and Avalokiteśvara—who appeared before, are called the intermediate Buddhas. It is said that they will appear again in the future, so it is uncertain. Therefore, one should not think that Buddhas only appear between the ages of eighty thousand and one hundred years, because the Protector Amitāyus and Avalokiteśvara appeared during times of immeasurable lifespans. The thousand Buddhas of the Fortunate Aeon and others should be considered to appear at times when the special interdependent connections of those to be tamed and those who tame them are assembled. Solitary Realizers do not rely on spiritual friends, so they appear when there are no Buddhas in the world, and when the teachings have declined after the Śrāvakas have been exhausted, to avoid urging others to benefit them. Why is that? Because their own wisdom also arises without dependence, relying on the progression and regression of interdependence, and because they are separate from the mind of the Great Vehicle. As it is said in the Root Wisdom: When the Buddhas do not appear, And the Śrāvakas are all exhausted, Then the wisdom of the Solitary Realizer, Arises without dependence. That is to say, the cause of the decline of lifespan is that the non-virtuous dharmas of samsara increase in the world, and merit decreases, so from eighty thousand years to seventy thousand years, sixty thousand years, twenty thousand years, one thousand years, one hundred years, and ten years, lifespans gradually decrease. Similarly, qualities such as enjoyment, color, light, and strength also gradually decrease. The ultimate result of the decrease is that when the lifespan is ten years, people will pray that the child born will live to ten years. Girls are married off at the age of five. The size of the body is said to be equivalent to half the height of people with a lifespan of one hundred years, or the height is equivalent to the height of people with a lifespan of one hundred years, and the shortness is equivalent to half the height of people with a lifespan of one hundred years. The best food is kodrava, the best clothing is clothing made of hair, and the best ornament is weapons. At that time, there are bees, but there is no honey. There is milk, but there is no butter. There are sugarcane and sugar trees, but there is no sugar. There is no mustard and sesame oil. The name of salt is not known. Of the six tastes—sweet, sour, astringent, spicy, rough, and bitter—only one of the last two exists, and the others disappear. At that time, parents and elders
Tibetan
་དང་། རིགས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་མི་བཀུར་ཞིང་། སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་མི་དགེ་བའི་ལས་སྤྱོད་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་བཀུར་སྟི་བྱེད། དགེ་བ་བྱེད་པ་བྱུང་སྲིད་ན་སྨོད་ཅིང་འཁུན་པར་བྱེད་དོ། །ནས་འབྲས་གྲོ་སྲན་ལ་སོགས་པའི་འབྲས་བུ་ནི་ནུབ། བྲའོ་གཅིག་པུ་སྐྱེ། དར་དང་། གོས་དང་། རས་ལ་སོགས་པའི་སྲབ་འཇམ་བཟང་པོ་རྣམས་ཀྱང་མེད་དོ། །དུས་ངན་པའི་བསྐལ་པ་དེའང་རྐྱེན་གསུམ་གྱིས་ཟད་པར་བྱེད་དེ། ནད་དང་། མཚོན་དང་། མུ་གེའོ། །ཐོག་མར་མཚོན་གྱི་བསྐལ་པ་ནི། མི་རྣམས་ཆོས་མ་ཡིན་པར་སྤྱོད་པས་གནོད་སེམས་སྐྱེས་ནས། ཕན་ཚུན་གཅིག་ལ་གཅིག་བརྡེག་འཚོག་གི་ལས་བརྩམ་པ་ན། ཤིང་དང་། རྡོ་དང་། བོང་བ་དང་། དབྱུག་པ་ལ་སོགས་གང་བླངས་ཀྱང་ མཚོན་ཆར་གྱུར་ཏེ་གཅིག་གིས་གཅིག་གསོད་དོ། །ཤི་ཚད་ཀྱང་དམྱལ་བར་ལྷུང་བས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའང་དེའི་དུས་ལས་མང་བ་མེད་དོ། །དེ་ནས་ནད་ཀྱི་བསྐལ་པ་ནི། སྡིག་སྤྱད་ཀྱི་མཐུས། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་འཁྲུགས་ནས་ནད་ཀྱི་རྣམ་པ་དུ་མ་གཏོང་བས། ཐེབས་ཚད་གསོར་མི་རུང་བར་འཆི་བའོ། །དེ་ནས་མུ་གེའི་བསྐལ་པ་ནི། མཚོན་དང་ནད་ཀྱིས་གུམ་པའི་མི་ལྷག་མ་དེ་དག་གིས་མི་དགེ་བ་སྤྱད་པས། ཀླུ་རྣམས་ཁྲོས་ནས་ཆར་ཆུ་མི་འབེབས་པས་ཐོག་ངན་པ་དེའང་ཉེས་པར་གྱུར་ཏེ། གབ་ཚེ་བ་དང་། རུས་གོང་དཀར་པོ་བ་དང་། ཐུར་མས་འཚོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་མུ་གེ་འབྱུང་སྟེ། གབ་ཚེ་བ་ནི། དེའི་ཚེ་ནས་ལ་སོགས་པའི་འབྲུ་བཟང་པོ་སྔོན་གྱི་དུས་ན་སྐྱེས་པའི་རུ་མ་རྙེད་ན་ཡ་མཚན་ཆེན་པོ་བྱེད་ཅིང་། ཚེ་ལོ་བཅུ་གཅིག་པའི་དུས་ཀྱི་བྲ་བོ་ལ་སོགས་པའི་འབྲུ་ངན་པ་མཐོང་ནའང་ཟ་མ་ཏོག་ཏུ་བཅུག་ནས་བསྲུང་བར་བྱེད་དོ། །ཧ་ཅང་བཀྲེས་པས་ཉམས་སྟོབས་ཟད་དེ་ས་ལ་འགྱེལ་ན་ལྡང་མི་ནུས་པར་དེ་ཉིད་དུ་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །རུས་གོང་དཀར་པོ་བ་ནི། སྔོན་ཤི་བའི་རུས་པ་འཐུས་ནས་འདི་ནི་ཁམས་ཀྱི་ཟས་ཟོས་པའི་རུས་པའི་ཟེར་ཞིང་ཆུ་ནང་དུ་བསྐོལ་ནས་འཐུང་བའོ། །ཐུར་མ་བ་ནི། འབྲུའི་ཟེ་ཁ་རྙེད་པ་ཉུང་ཟད་ཀྱང་ཆུ་མང་པོའི་ནང་དུ་བསྐོལ་ནས་འཐུང་ཞིང་། འབྲུ་དེ་ཐུར་མས་ཉབ་པའོ། །དེ་ལྟར་མཚོན་གྱི་བསྐལ་པ་ལ་ཞག་བདུན། ནད་ཀྱི་བསྐལ་པ་ཟླ་བ་བདུན་དང་ཞག་བདུན། མུ་གེའི་བསྐལ་པ་ལོ་བདུན་དང་ཟླ་བ་བདུན་ཞག་བདུན་གྱིས་མི་རྣམས་ཟད་ཅིང་སྟོངས་པར་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ལས་ནི་ཚེ་ལོ་སུམ་ཅུ་པ་ལ་མུ་གེ། ཉི་ཤུ་པ་ལ་ནད། བཅུ་པ་ལ་མཚོན་འབྱུང་བར་བཤད་དོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་པ་
Chinese
，不尊敬高贵的种姓。对于杀生等不善业的行为随喜和恭敬。如果出现行善的可能性，就诽谤和抱怨。青稞、稻米、小麦、豆类等谷物都歉收，唯独荞麦生长。丝绸、衣物和棉布等轻薄柔软的好东西也没有了。那个恶劣时期的劫难也被三种灾难所耗尽：疾病、刀兵和饥荒。首先是刀兵劫，人们行不如法之事，生起害人之心，开始互相殴打争斗，无论拿起木头、石头、土块还是棍棒，都变成了武器，互相残杀。死亡的人都堕入地狱，地狱众生也比那时更多。然后是疾病劫，由于造罪的威力，阿修罗们愤怒，降下各种疾病，凡是染上的人都无法医治而死亡。然后是饥荒劫，被刀兵和疾病夺去生命后剩余的人们，由于行不善业，龙族愤怒，不下雨，那个恶劣的冰雹也变成了灾难，出现了名为“隐藏生命”、“白骨堆”和“用勺子维持生命”的饥荒。“隐藏生命”是指，在那时，如果找到以前时代生长的好种子如青稞等，就会感到非常惊讶，即使看到寿命十一岁时期的荞麦等劣质谷物，也会放入宝箧中保存。由于极度饥饿，精力耗尽，倒在地上无法起身，当即死亡。“白骨堆”是指，收集以前死人的骨头，说这是吃了精华食物的骨头，然后在水中煮沸后饮用。“勺子”是指，即使找到少量的谷物残渣，也会在大量水中煮沸后饮用，用勺子舀着吃。就这样，刀兵劫持续七天，疾病劫持续七个月零七天，饥荒劫持续七年七个月零七天，人们耗尽灭亡。在菩萨地中说，寿命三十岁时发生饥荒，二十岁时发生疾病，十岁时发生刀兵。赡洲人
English
, not respecting noble lineages. They rejoice and show reverence for engaging in non-virtuous deeds such as killing. If there is a possibility of doing good, they slander and complain. Grains such as barley, rice, wheat, and beans become scarce, with only buckwheat growing. Fine and soft goods such as silk, clothes, and cotton are also absent. That evil age is exhausted by three calamities: disease, weapons, and famine. First, the age of weapons: people behave unrighteously, giving rise to harmful thoughts, and begin to strike and fight each other. Whatever they take up—wood, stone, clod, or stick—becomes a weapon, and they kill one another. The dead all fall into hell, and there are more hell-beings than at any other time. Then comes the age of disease: due to the power of sin, the Asuras become enraged and send down various forms of disease, and those who are afflicted die incurably. Then comes the age of famine: the remaining people who have not been killed by weapons and disease, due to their non-virtuous deeds, the Nagas become angry and do not send rain, and that evil hail also becomes a disaster. Famines called 'hiding life,' 'white bone heap,' and 'living by the spoon' occur. 'Hiding life' means that at that time, if one finds good seeds such as barley that grew in former times, they are greatly surprised, and even if they see inferior grains such as buckwheat from the time when the lifespan is eleven years, they put them in a treasure box and preserve them. Due to extreme hunger, their strength is exhausted, and if they fall to the ground, they cannot rise and die there. 'White bone heap' means collecting the bones of those who died before, saying that these are the bones of those who ate essence food, and then boiling them in water and drinking it. 'Spoon' means that even if a small amount of grain residue is found, it is boiled in a large amount of water and drunk, and the grain is eaten with a spoon. Thus, the age of weapons lasts for seven days, the age of disease lasts for seven months and seven days, and the age of famine lasts for seven years, seven months, and seven days, and people are exhausted and destroyed. In the Bodhisattva grounds, it is said that famine occurs when the lifespan is thirty years, disease when it is twenty years, and weapons when it is ten years. Jambudvipa people