Tibetan
ཏེག་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁང་བརྩེགས་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་འོད་ཟེར་བརྒྱ་ཕྲག་འབར་བའི་དྲུང་ན། ལྷ་རྣམས་རང་གི་སྲིད་བསྲུང་བ་དང་། ཡང་དག་པར་བྱ་བའི་དོན་བསྒྲུབ་པ་ལ་འདུན་ཅིང་། འགྲོ་བའི་སླད་དུ་འདུས་ནས་བྱ་བ་དང་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ལ་བླང་དོར་བྱེད་པའི་གནས་ཡིན་པས་ན་འདུན་ས་ཞེས་བྱའོ། །གནས་རིས་དེ་དག་དང་གཞན་གྱི་ཚད་དང་བཀོད་པ་ཧ་ཅང་ཞིབ་པ་ནི་ཡི་གེ་མངས་ཀྱིས་དོགས་ནས་མ་བཤད་དོ། །དེ་ལྟར་འདོད་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་གནས་གཉིས་པོ་དེ་ནི་ས་གཞི་ལ་བརྟེན་པ་ཡིན་ནོ། །ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པའི་འདོད་ལྷ་བཞིའི་གནས་ནི། ཟག་བཅས་བསོད་ནམས་ཆ་མཐུན་གྱི་དགེ་བའི་རྒྱུ་ལས་འདོད་པའི་ལྷ་གནས་ས་གཞི་དང་མ་འབྲེལ་བ་བཞིར་གྲུབ་སྟེ། འཐབ་བྲལ་དང་། དགའ་ ལྡན་དང་། འཕྲུལ་དགའ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་རྣམས་སོ། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་གཟའ་སྐར་བཀྲམ་པ་ལྟར་ཡོད་དེ། རྒྱ་ཁྱོན་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ཉིས་འགྱུར་འཐབ་བྲལ་ལ་ཡོད་པ་བཞིན་གོང་མ་གོང་མ་ཉིས་འགྱུར་གྱི་དཔག་པ་ཤེས་པར་བྱའོ། །བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དགའ་རབ་དབང་ཕྱུག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡང་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ནང་དུ་གཏོགས་ལ་གནས་གཞན་ཁྱད་པར་ཅན་ཡིན་ནོ། །དེ་ལས་གནས་རིགས་གཞན་ལ་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱང་འདོད་ཁམས་པ་ཡིན་ཏེ། ལུས་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་དང་། འདོད་པའི་རང་བཞིན་ལྷ་དང་འདྲ་ཡང་རིགས་དང་སྐལ་བ་མི་འདྲ་བས་ལྷ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེར་སྐྱེ་བའི་སྒྱུ་ནི། སྔོན་གྱི་ལས་དགེ་སྡིག་སྤེལ་མར་འདྲེས་པས། འགྲོ་བ་གང་དུ་འཕེན་ཞིང་སྐྱེ་བ་འགྲུབ་པའི་ལས་དང་། བདེ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་ལ་སོགས་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་ལས་ཐ་དད་དུ་བསགས་པ་སྟེ་འདི་དག་རྒྱུ་འཕེན་བྱེད་ཡི་དྭགས་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་འཕངས་ཀྱང་། རྫོགས་བྱེད་བསོད་ནམས་ཆ་མཐུན་ལྷའི་དགེ་བས་རྫོགས་པར་བྱས་པས་ལྷ་དང་འགྲན་པའི་དཔལ་འབྱོར་ཡོད་དོ། །དེའང་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ནས་རི་རབ་ཀྱི་ཆུ་མཚམས་མན་ཆོད་ཀྱི་ཁོང་སེང་ན་དེ་དག་གི་གནས་ཡོད་པའི་གནས་ཀྱང་གོང་མ་ལས་འོག་མ་བཟང་། རི་རབ་ཀྱི་ཆུ་མཚམས་ཁོང་སེང་ན་སྒྲ་གཅན་འཛིན། དེའི་འོག་ན་མགུལ་ཕྲེང་དང་། སྐར་ཕྲེང་། གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ་ཐགས་བཟང་རིས་གནས་པའི་གོང་མ་གསུམ་གྱི་དཔལ་དང་སྐལ་བ་ནི་རྒྱལ་ཆེན་རིགས་བཞིའི་ལྷ་དང་མཉམ་མོ། །གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ་གནས་པ་ རྣམས་ལ་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་འབྱོར་བ་ལྟ་བུའི་གནས་དང་བཀོད་པ་ཡོ
Chinese
名为“圆满一切意义的珍宝楼阁”处，在光芒万丈之处，诸神为了守护自己的统治，并且为了成办真实之事而心怀渴望，为了利益众生而聚集，是对于应做与不应做之事进行取舍的地方，因此称为集会处。那些处所的类别以及其他的大小和布局，因为担心文字过多所以没有细说。如此，欲界的两个神居都依赖于大地。而居住于虚空的四欲天之居所，是由具有遗漏的福德顺缘之善因，成就了与大地不相连的四欲天之居所，即：无诤天、兜率天、乐变化天、他化自在天。那些天宫如同三十三天之上的虚空中星辰罗列一般。其广阔程度，如同三十三天的两倍在无诤天一样，要知道越往上越是之前的两倍。魔王喜饶旺秋（དགའ་རབ་དབང་ཕྱུག་）及其眷属也属于他化自在天之内，是另外特殊的处所。除此之外，其他处所种类的阿修罗们也是欲界天人，身体、神通、受用和欲望的自性与天人相似，但因为种姓和福分不同，所以称为非天。在那里出生的原因是，往昔的善恶业交织混杂，将众生投生到任何地方并成就出生的业，以及圆满安乐和痛苦等事的业各不相同地积累，这些是投生之因，虽然是被饿鬼的业所投生，但因为圆满之缘是顺应天人的善业而圆满，所以拥有能与天人媲美的财富。那也是从金地直到须弥山的水际之内的空间里，那些处所存在，而且越往上越好。须弥山的水际空间里有罗睺星，其下有颈鬘和星鬘，位于金地上的善妙纹饰之上的前三者的财富和福分与四大天王的天人相同。位于金地上的那些，拥有如同天人一般的财富的处所和布局。
English
In the presence of the radiant "Jewel Palace that Accomplishes All Purposes," the gods, desiring to protect their own rule and to accomplish what is true, gather for the sake of beings, and because it is a place where they accept and reject what should and should not be done, it is called a gathering place. The categories of those places and other sizes and layouts are not described in detail for fear of too many words. Thus, those two abodes of the desire realm gods are dependent on the earth. The abodes of the four desire gods who dwell in the sky are formed from the virtuous causes of meritorious conditions with outflows, resulting in four desire god abodes that are not connected to the earth: the No-Conflict Realm, the Joyful Realm (Tushita), the Delightful Transformation Realm, and the Realm of Mastery over the Transformations of Others. The palaces of these realms are like stars scattered in the sky above the Thirty-Three. The extent of their expanse is like twice the Thirty-Three in the No-Conflict Realm, and it should be known that each higher realm is twice the previous one. The Demon King Delightful Power (Gharab Wangchuk) and his retinue also belong to the Realm of Mastery over the Transformations of Others, and it is a special place. Apart from that, the Asuras of other place types are also desire realm beings. Their bodies, magical powers, enjoyments, and the nature of their desires are similar to those of the gods, but because their lineage and fortune are different, they are called non-gods. The illusion of being born there is due to the intermingling of good and bad deeds from the past. The karma that propels beings to be born anywhere and accomplishes birth, as well as the karma that perfects happiness, suffering, and so on, are accumulated differently. These are the causes of projection. Although they are projected by the karma of pretas, they are perfected by the virtuous deeds of the gods, which are conducive to merit, so they possess wealth that rivals that of the gods. Also, from the golden earth to the space within the water boundary of Mount Meru, those places exist, and the higher the place, the better. In the space within the water boundary of Mount Meru is Rahu, and below that are Neck Garland and Star Garland. The wealth and fortune of the first three, located above the excellent patterns on the golden earth, are equal to those of the gods of the Four Great Kings. Those located on the golden earth have abodes and arrangements like the wealth of the gods.
Tibetan
ད་དེ། རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཁང་བཟང་དང་མཚུངས་པའི་ཁང་བཟང་གདམས་པ་ཅན། བལྟ་ན་སྡུག་པ་དང་མཉམ་པའི་གྲོང་ཁྱེར་གསེར་ལྡན། དེ་བཞིན་འདུན་ས་ནོར་བཟང་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་། ཀུན་དགའ་རྭ་བ་དང་། དགའ་བ་དང་། དགའ་བའི་ཀུན་དགའ་རྭ་བ། ས་གཞིའི་མིང་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་དང་མཉམ་པའི་ཤིང་ཅི་ཏྲ་བ་ཏྲི། རྡོ་ལེབ་ནི་རབ་ཏུ་བཟང་པོ། སྐྱེད་ཚལ་དུ་སྤྱོད་པའི་གླང་པོ་ཏི་སེ་གངས་བརྩེགས། གཡུལ་ངོར་སྤྱོད་པ་བཟོད་དཀའ། རྟའི་རྒྱལ་པོ་མྱུར་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལྷའི་དཔལ་འབྱོར་གྱི་འགྲན་ཟླ་ལྟ་བུར་གྲུབ་པའོ། །ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ཁོང་སུ་གཏོགས་པ་གཞན་ནི་འཛམ་བུའི་གླིང་དང་། གླིང་ཕྲན་དང་། རྒྱ་མཚོ་དང་། མུ་ཁྱུད་དང་། རི་རབ་ལ་སོགས་ངེས་པ་མེད་པ་ན་ཡོད་དེ་བདུད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་མི་མ་ཡིན་རྣམས་སོ། །འཇིག་རྟེན་ན་ས་གཡོ་བའི་རྒྱུའང་དགེ་མི་དགེ་ལས་གཡོ་བ་རླུང་ས་འཛིན་གྱི་ཆུ་གཡོས་པ་ལས་འབྱུང་ཡང་། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རབ་འཇོམས་དང་། ནག་པོ་དང་། བསྒྱིངས་པ་དང་། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུས་སུ་ཆོས་དང་མི་ལྡན་པ་དེའི་ཚེ་ལྷ་མ་ཡིན་མགུལ་ཕྲེང་ལ་སོགས་པས་བསྐུལ་ནས་ཆུ་ལས་ས་གཡོ་བར་བྱེད་ཅིང་། རྒྱ་མཚོའི་ནང་དུ་གཡུལ་འགྱེད་པ་ལ་སོགས་དྲན་པ་ཉེར་བཞག་ལས་བཤད་དོ། །འདོད་པའི་གནས་རིས་བསྟན་ཟིན་ཏོ། །འདོད་ཁམས་ལས་གྱེན་དུ་དཔག་ཚད་བཞི་ཁྲི་འཕགས་པའི་ནམ་མཁའ་ལ་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་གནས་རིས་བཅོ་བརྒྱད་ཡོད་དེ། དེའང་སྔོན་བསམ་གཏན་ཟག་བཅས་བསོད་ནམས་སྐྱེས་ཆུང་འབྲིང་ཆེ་གསུམ་རིམ་པར་གོམས་པ་ལས་འབྲས་བུ་ཆེ་བའི་བར་དུ་སྐྱེ་བའི་ཚུལ། ཚངས་རིས་དང་། ཚངས་པ་མདུན་ན་འདོན་དང་། ཚངས་ཆེན་གསུམ་ནི་བསམ་གཏན་ དང་པོ་ཆུང་འབྲིང་ཆེན་པོ་ཐོབ་པ་ལས་བྱུང་ངོ་། །འོད་ཆུང་དང་། ཚད་མེད་འོད་དང་། འོད་གསལ་གསུམ་ནི་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ཆུང་འབྲིང་ཆེ་གསུམ་ཐོབ་པ་ལས་བྱུང་ངོ་། །དགེ་ཆུང་དང་། ཚད་མེད་དགེ་དང་། དགེ་རྒྱས་གསུམ་ནི་བསམ་གཏན་གསུམ་པ་ཆུང་འབྲིང་ཆེ་གསུམ་ཐོབ་པ་ལས་བྱུང་ངོ་། །སྤྲིན་མེད་དང་། བསོད་ནམས་སྐྱེས་དང་། འབྲས་བུ་ཆེ་བ་གསུམ་ནི། བསམ་གཏན་བཞི་པ་ཆུང་འབྲིང་ཆེ་གསུམ་ཐོབ་པ་ལས་བྱུང་ངོ་། །དེ་དག་ནི་སོ་སོ་སྐྱེ་བོའི་གནས་གཞན་བཞིའོ། །དེའི་གོང་ན་ཉན་རང་འཕགས་པའི་གནས་གཙང་རིས་ལྔ་ཡོད་དེ། མི་ཆེ་བ་དང་། མི་གདུང་བ་དང་། གྱ་ནོམ་སྣང་བ་དང་། ཤིན་ཏུ་མཐོང་བ་དང་། འོག་མིན་རྣམས་སོ། །དེའང་བསམ་གཏན་བཞི་པོ་སྤེལ་མར་བསྒོམས་པ་ལས་གྲུབ་སྟེ། བསམ་གཏན་དང
Chinese
然后，如同极度庄严的宫殿一样，具有被选择的宫殿。如同美丽动人一样，具有金色的城市。同样，渴望之地是诺桑花园，以及欢喜园林，喜悦，欢喜的欢喜园林。地面的名字也和它一样，如同完全聚集的土地一样，具有吉特拉瓦特里树。石板是极其美好的。花园里使用的大象是提斯雪山。战场上使用的难以忍受。马王迅速等等，都像是与天神的财富相匹敌一样成就了。其他属于非天神的事物，如赡部洲、小洲、海洋、轮围山和须弥山等，在不确定的地方存在，他们是魔鬼种类的非人。世间发生地震的原因，也是由于善与非善所扰动，风、土、水的扰动而产生。然而，当龙王拉炯、纳波、坚巴和呼噜呼噜不具备佛法时，非天神会被项链等物驱使，从而使水扰动土地。在海洋中作战等等，在正念近住中有所阐述。欲望的处所已经展示完毕。从欲界向上，高出四万由旬的虚空中，存在色界的十八处居所。那是因为先前修习有漏的禅定，通过小、中、大三种福德的逐渐习惯，从而产生直至大果的生起方式。梵天处、梵天前导和梵天大，这三者是从获得第一禅的小、中、大而产生的。少光天、无量光天和极光净天，这三者是从获得第二禅的小、中、大而产生的。少净天、无量净天和遍净天，这三者是从获得第三禅的小、中、大而产生的。无云天、福生天和大果天这三者，是从获得第四禅的小、中、大而产生的。这些是凡夫俗子的其他四处居所。在其之上，存在声闻、缘觉圣者的五净居天，即：无烦天、无热天、善现天、善见天和色究竟天。这些是通过交替修习四禅而成就的，即第一禅。
English
Then, like an extremely majestic palace, it has a palace that has been chosen. Like being beautiful and moving, it has a golden city. Similarly, the desired place is the Norzang Garden, as well as the Joyful Garden, joy, the Joyful Joyful Garden. The name of the ground is also the same as it, like a completely gathered land, it has the Jitrava Tree. The slate is extremely beautiful. The elephants used in the garden are Tise Snow Mountains. The ones used on the battlefield are unbearable. The horse king Swift, etc., are all accomplished as if they were comparable to the wealth of the gods. Other things that belong to the non-gods, such as Jambudvipa, small continents, oceans, Chakravada Mountains, and Mount Meru, etc., exist in uncertain places, they are non-humans of the demon kind. The cause of earthquakes in the world is also due to the disturbance of good and non-good, and the disturbance of wind, earth, and water. However, when the Dragon King Rabjom, Napo, Gyenpa, and Huru Huru do not possess the Dharma, the non-gods will be driven by necklaces and other things, thereby causing the water to disturb the land. Fighting in the ocean, etc., is explained in the Mindfulness Meditation. The abode of desire has been shown. From the desire realm upwards, in the sky that is 40,000 yojanas high, there are eighteen abodes of the form realm. That is because previously practicing the contaminated samadhi, through the gradual habit of small, medium, and large merits, thereby producing the way of arising up to the great fruit. Brahma realm, Brahma attendant, and Great Brahma, these three arise from obtaining the small, medium, and large of the first dhyana. Lesser Light, Immeasurable Light, and Clear Light, these three arise from obtaining the small, medium, and large of the second dhyana. Lesser Virtue, Immeasurable Virtue, and Extensive Virtue, these three arise from obtaining the small, medium, and large of the third dhyana. Cloudless, Merit-born, and Great Fruit, these three arise from obtaining the small, medium, and large of the fourth dhyana. These are the other four abodes of ordinary people. Above them, there are the five Pure Abodes of the Hearers and Solitary Realizers, namely: Aviha, Atapa, Sudrsha, Sudarshana, and Akanishta. These are accomplished through alternately practicing the four dhyanas, namely the first dhyana.