Tibetan
་དང་། འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པས་ལྷ་རྣམས་འཇོམས་པ་ལ་བརྩོན་ཀྱང་། ཐགས་བཟངས་རིས་ཀྱི་ཤིང་རྟ་དཔག་ཚད་བདུན་པ་མྱུར་དུ་འགྲོ་བ་དེའང་དབང་པོའི་ལག་པ་གཡོན་པས་འཛིན་པར་ནུས་ཤིང་། དེ་དག་གིས་རི་རབ་འཕངས་པ་དག་ཀྱང་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་རྡོ་རྗེས་དུམ་བུར་བྱས་པ་རོལ་མཚོར་ལྷུང་བ་ལས་སྲོག་ཆགས་དུ་མ་ཤི་ནས་རོལ་མཚོའང་དམར་པོར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་ལྷ་རྣམས་ནི་མགོ་བོ་ཆད་པ་མ་གཏོགས་ཡན་ལག་གཞན་ཆད་པའང་འཕྲལ་དུ་སྐྱེ་ཞིང་རྨ་མེད་ལ། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ནི་མི་བཞིན་དུ་གནད་དུ་ཕོག་ཚད་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་ནའང་སྒྲ་གཅན་གྱི་ལུས་ཆད་པར་རིག་བྱེད་ཀྱི་གཞུང་ལས་བཤད་པར་དཔགས་ནས་ལྷ་མ་ཡིན་གཞན་པ་རྣམས་ལ་དེའི་རིགས་པ་བསྒྲེ་བ་ནི་འཐད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དུས་ དེར་ས་རྣམས་གཡོ། མཚོན་ཆའི་རི་རབ་རྣམས་རྡུལ་དུ་སོང་བས་འཛམ་བུའི་གླིང་ལ་སོགས་པའི་ནམ་མཁའ་རྡུལ་གྱིས་འཁྲིགས། གོ་ཆའི་འོད་གདངས་འཚེར་བ་དང་། སྒྲ་ཆེན་པོ་ནི་སྒྲོགས། སྒྲ་གཅན་དུད་འགྲོ་ཡིན་པས་དེའི་མིག་གིས་ཉི་ཟླའི་ཟེར་མི་བཟོད་ནས་ལག་པས་བསྒྲིབ་པས་ཉི་ཟླ་གཟས་ཟིན་པ་ཞེས་དྲན་པ་ཉེར་གཞག་ལས་བཤད་དོ། །དུས་འཁོར་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུད་ལས་ནི་གདོང་མཇུག་གིས་བསྒྲིབ་པར་འདོད་པས་དུས་མེ་འཇུག་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། གཞུང་ལ་ལར་ཁར་ཟོས་པ་ཨོལ་བར་དོན་པའོ། །ཞེས་ཀྱང་ཟེར་རོ། །དུས་ཚོད་དེར་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཁྱད་པར། ཟླ་བའི་མདོར། དེ་དག་གཟས་ཟིན་པ་ན་ཟླ་བར་འབུམ་དང་། ཉི་མ་ལ་བྱེ་བའི་འགྱུར་བཤད་དོ། །དེ་ལྟ་མོད་ཀྱིས་གཡོ་བ་དང་། སྒྲ་འོད་དང་། ཉི་ཟླ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་འཕར་བ་དང་། སྐུ་བལྟམས་ཞུགས་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་དང་། དགེ་མི་དགེའི་ལས་རླབས་པོ་ཆེ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། ལྷ་གནས་རྒྱ་ཆེར་བསྐྱེད་པ་དང་། གཡུལ་འགྱེད་པའི་མཆན་མ་ལས་བྱུང་ཞིང་། ཉི་ཟླ་འཛིན་པའང་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་། བྱེད་པའི་ལག་རྩིས་ཀྱི་བརྟག་པ་ཅན་དུའང་གཏན་ལ་ཕབས་པའི་ཕྱིར་དྲང་ངེས་ཀྱི་རྣམ་གཞག་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ས་གཡོ་བའང་དགེ་མི་དགེ་ལས་འབྱུང་བ་སྔར་བཤད་ཟིན་ལ། ཡང་ཉ་བོ་ཆེ་འདྲེ་ལྡོག་པ་ལས་འདོད་པའང་འཇིག་རྟེན་གྱི་གྲགས་ཚོད་ལྟར་རོ། །དེའང་ལྷ་རྣམས་རྒྱལ་བའི་རྒྱུ་ནི་མི་རྣམས་ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་པ་དང་། ཕ་ལ་ཕར་འཛིན་པ་དང་། མ་ལ་མར་འཛིན་པ་དང་། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་ལ་དེ་དང་དེར་འཛིན་པ་ལས་འབྱུང་བ་ནི་བདག་ཅག་གི་ སྟོན་པའི་ལུགས་
Chinese
，以及用轮等摧毁天神，即使努力，但天匠所造的七逾缮那迅速行进的车，也能被帝释天的左手抓住。他们投掷的须弥山，也被百神的金刚杵击成碎片，落入游戏海中，导致众多生物死亡，游戏海也因此变成红色。那时，天神们除了头被砍掉外，其他肢体断裂也能立即复生且无伤痕。而阿修罗们则像人一样，被击中要害就会死亡。即使如此，根据声明吠陀的论述，罗睺的身体被斩断，由此推断其他阿修罗也一样，是不合理的。当时，大地摇动，武器的须弥山变成灰尘，导致包括赡部洲在内的天空被灰尘笼罩。盔甲的光芒闪耀，巨大的声音轰鸣。罗睺是畜生，它的眼睛无法忍受日月的光芒，所以用手遮挡，因此《念住经》中说日月被罗睺遮蔽。时轮等续部中认为是用头尾遮蔽，所以也称为时火进入。有些论著中说，是吃到了喉咙里。也有这样说的。那个时候，是福德的差别。在《月亮经》中说，当它们被遮蔽时，月亮会发生十万的变化，太阳会发生百亿的变化。虽然如此，摇动、声音光芒以及日月被遮蔽等原因，是菩萨降生、成道、涅槃等，以及善与非善的巨大业力，以及佛陀的化身神变，以及广阔的天界，以及战斗的附带现象所致。日月被遮蔽，也通过时轮和星算家的推算来确定，因此要正确理解正确定和非正定的区分。同样，大地摇动也是由善与非善所致，之前已经说过。还有一种说法是，大鱼翻身所致，这也只是世俗的说法。天神获胜的原因是人们如法行事，对父亲视为父亲，对母亲视为母亲，对沙门和婆罗门也如是看待，这是我们的 导师的教法。
English
, and even if they strive to destroy the gods with wheels and so on, Indra is able to grasp with his left hand the seven-yojana chariot of Takshaka that travels swiftly. Even the hurled Mount Meru is shattered into pieces by Vajra of Hundred Gods, falling into the Playful Ocean, causing many creatures to die, and the Playful Ocean turns red. At that time, the gods, except for having their heads cut off, other severed limbs are immediately reborn and without wounds. But the Asuras, like humans, die when hit in a vital spot. Even so, it is unreasonable to infer that other Asuras are the same, judging from the statement in the Rigveda that Rahu's body was cut off. At that time, the earth shook. The Mount Meru of weapons turned to dust, causing the sky, including Jambudvipa, to be covered with dust. The light of armor shone, and a great sound roared. Rahu is an animal, and its eyes cannot bear the rays of the sun and moon, so it covers them with its hands, so it is said in the Mindfulness Sutra that the sun and moon are obscured by Rahu. The Kalachakra and other tantras believe that it is obscured by the head and tail, so it is also called the entry of the fire of time. Some treatises say that it is eaten into the throat. It is also said that way. At that time, it is the difference of merit. In the Moon Sutra, it is said that when they are obscured, the moon will have a hundred thousand changes, and the sun will have a billion changes. Even so, the causes of shaking, sound and light, and the obscuration of the sun and moon, etc., are the arising of the bodhisattva, enlightenment, nirvana, etc., as well as the great karma of good and non-good, and the miraculous manifestations of the Buddha's incarnations, and the vast heavenly realms, and the incidental phenomena of battle. The obscuration of the sun and moon is also determined by the Kalachakra and the calculations of astrologers, so one must correctly understand the distinction between the definite and the non-definite. Similarly, the shaking of the earth is also caused by good and non-good, as has been said before. There is also a saying that it is caused by the turning over of a large fish, which is just a worldly saying. The reason why the gods win is that people act according to the Dharma, regard the father as the father, the mother as the mother, and regard the shramanas and brahmins as such, which is the teaching of our teacher.
Tibetan
ཡིན་ལ། རྒྱལ་བའི་དགེ་མཚན་ཡང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་ཆར་འབབ་པ་དང་། ལོ་ལེགས་པ་དང་། ནད་འཁྲུགས་མེད་པ་ལ་སོགས་སུ་མངོན་ནོ། །ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་རྒྱལ་ན་དེ་ལས་ལྡོག་པ་རྣམས་འབྱུང་བས་ན་རྟག་ཏུ་ལས་འབྲས་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་བྱའོ། །སྤྱིར་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་ཕལ་ཆེར་རྒྱལ་བ་ཡིན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་ན་མི་དགེ་སྤྱོད་པའི་རྒྱུས་རེ་ཞིག་ཕམ་པ་དེའི་ཚེ། རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་ལ་ཕྱོགས་ནས་བྲོས་པའི་སླད་བཞིན་དུ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དཔུང་རྣམས་སོང་བ་ན། གྲོང་ཁྱེར་བལྟ་ན་སྡུག་པས་འཕར་བཅད། སྐར་ཁུང་ཡང་བཀབ་ནས་ཞག་བདུན་གནས་པའི་ཚེ། ནམ་མཁའ་ལས་ལྷའི་རྔ་བོ་ཆེས། ཀྱེ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ནི་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དུད་འགྲོ་དག་བདའ་བར་བྱའོ། །ཅེས་པའི་སྒྲ་བྱུང་མ་ཐག །ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དཔུངས་རྣམས་བྱེར་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ། ཆུང་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཚོ་ཀུན་སྣང་དུ་བལྟས་པས་རང་རང་གི་ཁྱོ་བསད་པའི་གཟུགས་བརྙན་ཤར་བས་ངུ་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཕམ་པ་དེའི་ཚེ་རི་རབ་ཀྱི་ཁོང་སེང་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ་ཐུག་པར་བྲེས་པའི་སླད་བཞིན་དུ་ལྷའི་དཔུང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་བདས་ནས་གྲོང་ཁྱེར་གསེར་ལྡན་གྱི་སྒོ་ཡང་བསྡམ། སྐར་ཁུང་ཡང་བཅད་དེ་ཞག་བདུན་འདས་པ་ན། ཡང་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག །ལྷ་རྣམས་ཕམ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་པའི་སྒྲ་ཐོས་ན་ལྷ་རྣམས་རང་གནས་སུ་ལྡོག་གོ །དེ་ལྟར་གཞན་སྡེ་དང་འཐབ་པའི་ཚེ། ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་རལ་བ་ལྟ་བུའི་སྒྲ་དང་། མཚོན་ཆའི་ཆར་མཐོ་དམ་འཐུག་པར་འབབ་པ་དང་། ལྷའི་གཟི་བྱིན་གྱི་འོད་དང་། སྦྱུགས་པའི་འཐོར་རླུང་ཆེན་པོ་ཐོས་པ་ན། མཐུ་ཆུང་བ་རྣམས་ནི་བརྒྱལ་ནས་འགྱེལ་ཞིང་སྙིང་གས་པ་ལྟ་བུའི་ འཇིགས་སྐྲག་དང་། སླར་རང་གི་གནས་ནས་བསྐྲོད་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང་། མགོ་དང་ཡན་ལག་ཆད་པ་རྣམས་ནི་གསོན་དུ་རེ་བ་མེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང་། རང་སྡེའང་འཐབ་ཅིང་རྩོད་པ་དང་། རྟག་པར་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་བདེ་འབྱོར་མཐོང་ནས་དེ་ལ་ཁོང་ཁྲོ་དང་ཕྲག་དོག་གིས་ཡིད་བདེ་བའི་སྐབས་མེད་ཅིང་། ལ་ལར་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་ལ་རྣམ་པར་དཔྱོད་པའི་བློ་ཡོད་དུ་ཟིན་ཀྱང་གནས་རིགས་དེའི་འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་པས་ཉན་རང་གི་མཐོང་ལམ་ནི་མི་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་མགོན་པོ་ཀླུས། ལྷ་མིན་དག་ནའང་རང་བཞིན་གྱིས་ལྷ་ཡི། །དཔལ་ལ་སྡང་བའི་ཡིད་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་ཆེ། །དེ་དག་བློ་དང་ལྡན་ནའང་འགྲོ་བ་ཡི། །སྒྲིབ་པས་བདེན་པ་མཐོང་བ་མ
Chinese
是的，胜利的吉祥之兆也显现在世间，例如降雨、丰收、没有疾病和冲突等等。如果阿修罗获胜，就会出现与此相反的情况，所以要经常相信业果。一般来说，凭借福德的力量，天神们大多获胜。在世间，由于行不善业的缘故，暂时失败的时候，阿修罗的军队就像逃向须弥山顶一样离去。当城市“观喜”关闭了城门，也遮蔽了窗户，住了七天的时候，从天空中传来天鼓的声音：“诸天将要获胜了！阿修罗将会失败！驱逐畜生吧！”声音刚一出现，阿修罗的军队就会溃散。那时，妻子们在明镜般的湖水中看到自己丈夫被杀的影像，哭泣而痛苦。阿修罗失败的时候，就像天神的军队追赶着他们，直到须弥山的空隙处，金色的地面显露出来，他们关闭了金城的门，也遮蔽了窗户，七天过去之后，如果听到“阿修罗获胜吧！天神失败吧！”的声音，天神们就会回到自己的住所。像这样，当与敌方交战的时候，听到天空中央传来像头发散乱的声音，以及武器如雨般密集降落的声音，还有天神的威光之光，以及猛烈的抛掷之风。力量弱小的人会昏厥倒地，产生如同心脏破裂般的恐惧，以及再次被驱逐出自己住所的痛苦，头和肢体被砍断的人们，则有无法生还的痛苦，自己的军队也在互相争斗，总是看到三十三天（忉利天）的安乐富饶，因此因愤怒和嫉妒而没有心情舒畅的时候。有些人即使有辨别善与非善的智慧，也因为所处种姓的业障，而无法获得声闻和缘觉的见道。因此圣者龙树菩萨说：“阿修罗虽然天生是天人，却因憎恨荣耀之心而极度痛苦。即使他们具有智慧，也因轮回的业障而无法看见真理。
English
Yes, the auspicious signs of victory also manifest in the world, such as rainfall, good harvests, and the absence of disease and conflict, and so on. If the Asuras win, the opposite of these things will occur, so one should always have faith in the results of karma. Generally, the gods mostly win by the power of merit. In the world, when they temporarily lose due to the cause of engaging in non-virtuous deeds, the armies of the Asuras depart as if fleeing to the summit of Mount Meru. When the city 'Looks Delightful' closes its gates and covers its windows, and they dwell there for seven days, the great drum of the gods sounds from the sky: 'The gods will be victorious! The Asuras will be defeated! Drive out the animals!' As soon as that sound appears, the armies of the Asuras will scatter. At that time, the wives, looking into the lake Kunasna, see the reflections of their own husbands being killed, and they weep and suffer. When the Asuras are defeated, it is as if the hosts of the gods chase them until the empty space of Mount Meru, where the golden ground is revealed, and they close the gates of the golden city and cover the windows. After seven days have passed, if they hear the sound, 'May the Asuras be victorious! May the gods be defeated!' the gods will return to their own abodes. Like that, when fighting with the opposing side, upon hearing the sound like hair being scattered in the center of the sky, and the rain of weapons falling thickly, and the light of the gods' splendor, and the great wind of projectiles being hurled, those who are weak faint and fall, experiencing fear as if their hearts are breaking, and the suffering of being driven from their own abodes again, and those whose heads and limbs are severed have the suffering of having no hope of survival, and their own armies also fight and quarrel, and always seeing the bliss and abundance of the Thirty-Three (Trayastrimsa heaven), they have no opportunity for peace of mind due to anger and jealousy. Some, even if they have the wisdom to discern between good and non-good, because of the obscurations of the realm of their birth, they do not attain the path of seeing of the Hearers and Solitary Realizers. Therefore, the Protector Nagarjuna said: 'Even among the Asuras, there are those who are naturally like gods, but they suffer greatly from minds that hate glory. Even if they possess intelligence, they do not see the truth because of the obscurations of their realm.'