Tibetan
རབ་ཏུ་ཚ་བའི་ཁྱད་པར་དམྱལ་མེ་དུབ་ཆེ་དགུ་མནམ་པ་འཐུལ་བས་གནམ་མདོག་འགྱུར། །མེ་ལྕེའི་ལག་མང་རྣམ་པར་འཕྲོས་ ནས་ཕྱོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁེབས། །རུས་གོང་དཀར་དུམ་ཕྲེང་བའི་རྒྱན་གྱིས་སྤུད་པ་སྐྱི་གཡའ་བ། །གླང་ཆེན་གོས་གྱོན་སྡིག་ཐབས་ཀྱེ་མ་ཀྱི་ཧུད་ཟེར་བ་བཞིན། །ཞེས་དམྱལ་བའི་རྣམ་གྲངས་ཀྱང་རང་བཞིན་བབ་བབ་དུ་བསྟན་པ་ལས་མིང་ཁྲི། ས་ཀྱི་ངེས་པ་མི་སྣང་ཞིང་བརྗོད་པ་གཏིང་ཟབ་ཕྱིར་དཀའ་འགྲེལ་གཉིས་པོས་ཀྱང་གསལ་བར་ཁ་མི་ཕྱེད་པས་བསྟན་བཅོས་གཞན་དུ་ལུང་གི་རྒྱབ་སྐྱོར་ཀྱང་ཅི་རིགས་སུ་འབྱུང་མོད། འདིར་ནི་རྒྱ་འགྲེལ་གཉིས་ལ་སློབ་དཔོན་ཤེས་རབ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ལུགས་ལྷག་པར་བཤད་རླབས་ཆེ་བར་མངོན་ནས་དེའི་རྗེས་སུ་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ཡིན་ནོ། །མནར་མེད་པ་ནི་ཕྱོགས་བཞི་དང་། །བླ་འོག་མཐའ་དག་མེ་འབར་བས་འཁྲིགས་པར་འདུག་སྟེ། དེ་ན་སེམས་ཅན་དེ་དག་རྩ་སྐམ་ལ་མེ་སྦར་བ་རླུང་གིས་རབ་ཏུ་བསྐྱོད་པ་བཞིན། ཤ་དང་། ཆུ་རྒྱུས་དང་། རུས་པ་དང་། རྐང་གི་བར་དུ་ཞེན་ནས་མར་མེ་སྙིང་པོ་ལ་ཞེན་པའམ། ལྕགས་བསྲེག་དང་སོལ་མེ་མི་ཕྱེད་པ་བཞིན་འདི་དག་ནི་སེམས་ཅན་ནོ། །འདི་དག་ནི་མེའོ་ཞེས་དབྱེ་བར་མི་ནུས་པ་མེའི་ཕུང་པོ་གཅིག་གི་ཀློང་ནས་འོ་དོད་འབོད་པ་ཙམ་སྟེ་སྡུག་བསྔལ་བའི་མཐར་ཐུག་པའོ། །དེ་སྐད་དུ་སློབ་སྤྲིང་ལས། ཕྱི་ནང་གི་གནོད་པ་གཉིས་སུ་བསྟན་པའི་ཕྱིའི་གནོད་པ་ནི། །ལ་ལར་མེ་སྟག་ཆེར་འཕྲོ་འཁྲུག་པ་འུར་སྒྲ་ཏོག་ཡར་ལ། །ཞག་གི་བབ་ན་སྐད་ངན་འབོད་པའི་རྩེ་ཞིལ་ཆིལ་ཆིལ་འབར། །ཞེས་དང་། ནང་གི་གནོད་པ་ནི། བྲང་གི་རུས་པའི་ཁོང་དུ་ཐལ་ལ་ལྷག་ལྷག་སྒྲ་གྲགས་པ། །བསྐལ་པའི་དུས་ཀྱི་མེ་ཡིས་བསྐྱོད་དུ་མེད་པའི་ནང་དུ་ལྷུང་། །ཞེས་མདོར་བསྟན་ནས། རྒྱས་པར་བཤད་པའི་དོན་ལའང་ནང་གི་གནོད་པ་དང་། ཕྱིའི་གནོད་པ་གཉིས་སུ་དབྱེ་བའི་ དང་པོ་ནི། གློ་ནས་རྩ་སྐམ་སྙིང་ལ་སྦར་བ་ལྟ་བུར་མེ་ཚོགས་འབར། །མགྲིན་དང་ཁ་ནས་མེ་ལྕེ་འབར་བ་དུད་བཅས་བསྟུད་མར་འབྱུང་། ཁོང་ལྟོགས་པ་ནས་ལོང་ག་ནང་ཁྲོལ་ནར་བས་ཀུན་བྲེད་ཅིང་། །བརྡའ་མི་འཕྲོད་པའི་སྐད་ཆེན་ཙམ་ཞིག་འདོན་པར་བྱེད་པར་ཟད། །ཅེས་དང་། ཕྱིའི་གནོད་པ་ནི། སྡུག་བསྔལ་ཆེ་ལས་ཐར་བར་འདོད་པ་དེ་དག་ཡང་དང་ཡང་། །སྒོ་བྱེ་གསེབ་གཞན་མཐོང་ནས་ཐག་རིང་ཅི་ཞིག་ལྟར་ཏེ་འབྱེར། །གང་ཚེ་ལས་ཀྱི་སྒོ་འཕར་དམ་པོས་དེ་ཡང་བཅད་གྱུར་པ། །དེ་ཚེ་ཡི་མུག་བཟློག་བརླག་སྡུག་བསྔལ་གཞན་ཡང་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཞེས་གནས་ཁང་གི་གནོད་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་མདའ་བོ་ཆེ་དང་། དབྱུག་པ་དང་། ཁུ་བ་འབར་བའི་གནོད་པ་རྣམས་སྟོན་པའི་ཕྱིར། མདའ་ཆེན་སྣ་ཚོགས་འབར་བ་ཆར་བཞིན་འབབ་པའི་རྗེས་ལ་ཡང་། །དམྱལ་བའི་སྲུང་མས་དབྱུག་པ་བཏབ་ཅིང་མཆི་མ་འཛག་བཞིན་དུ། །ལྕགས་ཞུན་ཁུ་བ་མེ་སྟག་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་འཁྲིགས་པ་ལྡུད། ཁ་སྣ་རྣ་བའི་ག་དག་ནས་དུད་འཐུལ་གྱེན་དུ་འབྱུང་། །མིག་དང་ཀླད་སྤྲིས་བརྡོལ་གྱི་བར་དུ་ཀུན་བསྲེག་ཅིང་། །ཀླད་པའི་རྒྱས་ལ་འབར་བའི་མེ་ལྕེ་སྨུག་ནག་ཚོགས། །མེ་དེ་ཁྲོས་པ་ལྟ་བུར་དེ་ཡི་ལུས་ཕུང་ལ། །བུད་ཤིང་སྐམ་པོ་བཅེར་ལ་སྦར་བ་བཞིན་དུ་མཆེད། །ཅེས་དང་། དེ་དག་གི་དོན་བསྡུ་བའི་ཕྱིར། སྐྱེ་བོ་དེ་སྲོག་རི་གཟར་ཀླུང་གི་ཆུ་ལྟར་གཡོ། དམྱལ་བའི་མེ་ཡང་དེར་ཟད་ཚ་བའང་དེར་ཟད་དེ། །ལས་རྣམས་ཇི་ལྟར་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ། །སྣང་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བ་བྱེད། །སྐྱེ་བོ་རང་གི་ལས་ཀྱིས་དབང་མེད་སྤྱོད་འཚལ་བ། །བརྒྱ་ལ་སྡིག་གནས་དམྱལ་བ་དག་ནས་ཐར་ན་ཡང་། །འཇིག་རྟེན་འགྲོ་བ་མཐའ་ཡས་བྱེ་བ་འཕྱེས་རྣམས་སུ། །མི་ཡི་དངོས་པོ་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ་བ་ཉིད། །ཅེས་མནར་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ པ་དེའི་སྡུག་བསྔལ་ནི་ངོ་བོ་དབལ་ཚ་ཞིང་། རྣམ་པ་གྲངས་མང་བ། བར་དང་མཚམས་མེད་པས་ན་མཚམས་མེད་དམ་མནར་མེད་ཅེས་བཤད་ལ། དེ་དག་གི་ལུས་ཚད་ཀྱང་། མདོ་སྡེ་མྱང་འདས་ལས། མཚམས་མེད་བརྒྱད་བྱས་པ་ལ་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་བའི་ལུས་ཡོད་ཀྱང་གཅིག་ལ་གཅིག་མི་ཐོགས་པར་བཤད་པ་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སྐུར་བའི་ལྕེ་དཔག་ཚད་འབུམ་དུ་བཤད་པ་སོགས་ཚོར་བ་རྒྱ་ཆེ་ལ། ཚེའི་ཚད་ཀྱང་དྲན་པ་ཉེར་གཞག་ལས་བར་གྱི་བསྐལ་པ་གཅིག་དང་། ལས་རྣམ་འབྱེད་ལས། མནར་མེད་པའི་སྒོ་ན་ལྕགས་ཀྱི་རི་དཔག་ཚད་སྟོང་དྲུག་ཁྲི་པ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེ་ཉིད་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་བདག་གིས་དོར་བས་ཟད་པ་ན་དེ་དག་གི་ཚེ་འཕོ་བ་ཡིན་ཏེ་དཔག་ཏུ་མེད་དོ། །ཞེས་གསུངས་ལ། གལ་ཏེ་དེ་ནས་ཐར་ནའང་མིའི་དངོས་པོ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ་ཞིང་རྙེད་ནའང་དབང་པོ་མ་ཚང་བ་ལ་སོགས་པར་སྐྱེ་བ་ནི་རྒྱུ་རླབས་པོ་ཆེའི་འབྲས་བུ་ལ་སྤྱོད་པའི་གནས་སྐབས་ཚོགས་ཤིང་དུས་ལ་བབ་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དམྱལ་བའི་རབས་ལས། ཡོན་ཏན་དག་གིས་ཆེ་བ་ལ། །གནོད་པ་དྲག་པོ་བྱས་པ་ལས། །ཕ་མ་བླ་མ་གསད་བྱས་པ། །ངེས་པར་བསྐལ་པར་མནར་མེད་འཚེད། །མེ་དྲག་དེར་ནི་ལུས་ངག་གི། །རུས་པ་དག་ཀྱང་ལྷགས་པར་འགྱུར། །གང་ཕྱིར་བ
Chinese
极其炽热的特殊地狱，巨大的火焰和烟雾弥漫，天空的颜色都改变了。火焰的多只手臂四处伸展，覆盖了整个区域。用白色骨骼碎片串成的花环装饰，令人毛骨悚然。就像穿着象皮衣，用罪恶的手段发出“哎玛，吉呼”的声音一样。这样，地狱的各种景象自然而然地显现出来，但具体的名称和地点并不明显，而且描述非常深刻，即使是《难解》和《释难》这两部著作也无法清楚地解释，所以在其他论著中也会引用经文作为支持。但在这里，似乎对印度和中国的注释，特别是寂护论师的观点，给予了更多的重视，并在此基础上进行了区分。无间地狱的四个方向，以及上下四方，都被燃烧的火焰所覆盖。在那里，众生就像干燥的树根被点燃，被风吹动一样。肉、筋、骨头和脚都被火焰吞噬，就像蜡烛被火焰吞噬，或者像烧红的铁和煤火无法区分一样，这些就是众生。这些无法被区分开来，无法说“这是火”，只能听到从火焰堆中发出的哀嚎声，这是痛苦的极致。正如《劝学书》中所说：内外之害分为二，外害是：有些地方火星四溅，混乱不堪，发出巨大的噪音。油脂滴落时，发出难听的声音，火焰噼啪作响。内部的危害是：胸骨内部发出灰烬燃烧的声音。掉入劫末之火中，无法移动。简要地说明了这些。在详细解释的意义中，也分为内部的危害和外部的危害两种，第一种是：火焰像从肺部点燃干燥的树根和心脏一样燃烧。火焰从喉咙和嘴里冒出，伴随着烟雾不断地出现。由于饥饿，肠子和内脏伸长，使所有人都感到恐惧。只能发出一些无法理解的大声呼喊。外部的危害是：那些想要从巨大的痛苦中解脱出来的人，一次又一次地，看到门打开或缝隙，就像看到远方的东西一样张望。当业力的门被紧紧关闭时，那时饥渴交加，其他的痛苦也会随之而来。
English
The particularly scorching special hell, with huge flames and smoke billowing, even the color of the sky changes. The many arms of the flames spread everywhere, covering the entire area. Decorated with garlands of white bone fragments, it's chilling. It's like wearing an elephant skin robe and making sounds of "Aima, Ji Hu" with sinful means. In this way, the various scenes of hell naturally appear, but the specific names and locations are not obvious, and the descriptions are so profound that even the two works, 'Difficult to Understand' and 'Explanation of Difficulties,' cannot clearly explain them, so in other treatises, scriptures are also cited as support. But here, it seems that more importance is given to the commentaries of India and China, especially the views of Master Śāntarakṣita, and distinctions are made based on this. The four directions of Avīci Hell, as well as the upper and lower directions, are covered with burning flames. There, sentient beings are like dry roots being ignited and blown by the wind. Flesh, tendons, bones, and feet are all consumed by the flames, just like a candle being consumed by flames, or like red-hot iron and coal fire being indistinguishable, these are sentient beings. These cannot be distinguished, and one cannot say "this is fire," only the wailing from the pile of flames can be heard, which is the ultimate of suffering. As it is said in the 'Admonition to Students': The harms of inside and outside are divided into two, the external harm is: In some places, sparks fly everywhere, chaotic and noisy, making huge noises. When grease drips, it makes unpleasant sounds, and the flames crackle. The internal harm is: Inside the sternum, there is the sound of ashes burning. Falling into the fire at the end of the kalpa, unable to move. These are briefly explained. In the meaning of detailed explanation, it is also divided into two types of harm, internal and external, the first is: Flames burn like igniting dry roots and the heart from the lungs. Flames emerge from the throat and mouth, accompanied by smoke continuously. Due to hunger, the intestines and internal organs stretch out, causing everyone to feel fear. Only some incomprehensible loud shouts can be made. The external harm is: Those who want to escape from great suffering, again and again, see the door open or a crack, and look out as if seeing something far away. When the door of karma is tightly closed, then thirst and hunger are mixed, and other sufferings will also follow.
Chinese
如是，为了显示住所的损害，以及大箭、棍棒和燃烧的液体的损害。各种燃烧的大箭如雨般降落之后，地狱的狱卒挥舞棍棒，泪流满面，倾倒铁水、火星燃烧的链条。烟雾从口、鼻、耳等处向上冒出。眼睛和脑髓爆裂之间全部燃烧，脑部的火焰燃烧，形成紫黑色的火焰群。那火焰如愤怒一般在那身体上，像把干燥的木柴堆起来点燃一样蔓延。如是说。为了总结那些意义，那众生的生命像陡峭山上的河流一样流动。地狱的火焰在那里燃尽，热度也在那里耗尽。业力如何，一切都变得极其难以忍受，显现也如是完全转变。众生因自己的业力而身不由己地行事。即使从百个罪恶之地、地狱中解脱，在无边无际的世界中，获得人身也是极其困难的。如是说，无间地狱的众生，其痛苦的本质是灼热，形态众多，没有间隙和间隔，所以被称为无间或无间地狱。关于它们的身体大小，《涅槃经》中说，造作八无间罪者，其身体有八万由旬，但彼此互不妨碍。大乘经典中说，诽谤者的舌头有一百万由旬等等，感受非常广大。寿命的长短，《念住经》中说是一个中劫，《业分别经》中说：无间地狱的门口有一座铁山，高一万六千由旬，当那座山被地狱众生用身体磨尽时，他们的寿命才会结束，那是无法估量的。如是说。如果从那里解脱，获得人身也是极其困难的，即使获得，也可能生为残疾等等，这是因为在享用巨大果报的因时，条件具足，时机成熟。地狱的章节中说：以功德而伟大，因猛烈的损害所致，杀害父母和上师，必定在劫中遭受无间地狱的折磨。那猛烈的火焰中，身体和语言的骨头也会被烧成灰烬。因为
English
Thus, to show the harm of the dwelling, as well as the harm of great arrows, clubs, and burning liquids. After various burning great arrows fall like rain, the hell guardians wield clubs and, with tears streaming down, pour out chains of molten iron and burning sparks. Smoke billows upwards from the mouth, nose, ears, and other orifices. Everything is burned between the eyes and the bursting brain marrow, and the flames of the brain burn, forming a mass of purplish-black flames. That fire, like anger, spreads on that body as if dry firewood were piled up and set ablaze. Thus it is said. To summarize those meanings, the life of that being flows like a river on a steep mountain. The fire of hell is exhausted there, and the heat is also exhausted there. How the karmas, everything becomes extremely unbearable, and the appearance is completely transformed in that way. Beings act involuntarily due to their own karmas. Even if they are liberated from hundreds of sinful places, hells, in the endless billions of worlds, obtaining a human body is extremely difficult. Thus it is said, the suffering of the beings in the Avīci hell is essentially scorching, with numerous forms, and without gaps or intervals, so it is called Avīci or the uninterrupted hell. Regarding their body size, the *Nirvana Sutra* says that those who commit the eight uninterrupted sins have bodies of eighty thousand yojanas, yet they do not obstruct each other. The Mahayana scriptures say that the tongue of a slanderer is one hundred thousand yojanas, and so on, the sensations are very vast. Regarding the length of life, the *Satipaṭṭhāna Sūtra* says it is one intermediate kalpa, and the *Karma-vibhaṅga* says: At the gate of the Avīci hell, there is an iron mountain, sixteen thousand yojanas high, and when that mountain is worn away by the bodies of the hell beings, their lives will end, which is immeasurable. Thus it is said. If one is liberated from there, obtaining a human body is extremely difficult, and even if one obtains it, one may be born with disabilities, etc., because when the conditions are complete and the time is ripe for enjoying the fruits of great causes. The chapter on hells says: By greatness of qualities, caused by intense harm, killing parents and teachers, one will surely suffer in the Avīci hell for an eon. In that fierce fire, the bones of body and speech will also be reduced to ashes. Because