Tibetan
་རྩོད་པར་འགྱུར། །གཉིས་པོ་དག་ནི་གཏམ་བཅས་འགྱུར། །གཞོན་ནུ་མ་ཡི་གདུ་བུ་བཞིན། །གཅིག་པུ་ཞི་བར་གནས་པར་བྱ། །ཞེས་སོ། །དེ་ལ་གཞོན་ནུ་མའི་གདུ་བུ་ནི། དཔེར་ན་བུད་མེད་གཞོན་ནུ་མ་ཞིག་ཙནྡན་བརྡར་བ་ན་ལག་པའོ་གདུ་བུ་མང་པོར་འཁྲུལ་བ་མ་བདེ་ནས་རིམ་གྱིས་ཕྱུང་སྟེ་གདུ་བུ་གཉིས་ཞིག་བཞག་པ་ལས་དེ་ཡང་འཐབས་ནས་མ་བདེ་སྟེ། གཅིག་བཞག་པས་བདེ་བར་འགྱུར་བ་བཞིན། དགོན་པའི་གནས་དེར་ཡང་གྲོགས་པོ་དང་རྩོད་པར་འགྱུར་ཞིང་། གཉིས་ཀྱང་ཉོན་མོངས་པའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་བས། གཅིག་འདུག་པ་བསྔགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་སློབ་དཔོན་དཱ་ན་ཤཱི་ལས་བཤད་དོ། ཁྱད་པར་དེང་སང་ལྔ་བརྒྱའི་ཐ་མར་གྱུར་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་སྙིགས་མ་ལྔའི་གདོན་གྱིས་གཟིར་བས་རྒྱུ་མེད་པར་ཡང་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་གཞན་ལ་འཚེ། ཆོས་དང་གང་ཟག་ལ་སྨོད། ཕྱོགས་དང་རིས་སུ་གཅོད་པ་ལ་དགའ་ནས་རང་ཕྱོགས་བསྲུང་ཀྱང་དེ་དང་ཡང་མི་མཛའ་བའི་ཚུལ་རྒྱལ་པོ་ལ་སྤྲིང་བར། ཇི་ལྟར་ཕན་གདགས་དེ་ལྟར་གནོད། །ཡོད་ན་སྐྱོ་དང་མེད་ན་གདུང་། །འགྲོགས་ན་སྐྱེན་མཐོང་རྩོད་འགྱུར་བ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལགས། །ཞེས་དང་། གཞན་ཡང་སྐལ་བ་མཉམ་པ་མ་ཡིན་པ་ལའང་ཕྲག་དོག་དང་མཉམ་པ་ལ་གནོད་སེམས། དམའ་བ་ལ་སུན་འབྱིན། འབྱོར་ཞིང་བསྟོད་བཀུར་ཅུང་ཟད་མཐོང་ན་ནི་དྲེགས་པར་འགྱུར་ལ། རང་སྐྱོན་ཅུང་ཟད་ཐོས་ནའང་ཁོང་ཁྲོ། གསོད་པ་དང་། འཕྲོག་པ་དང་། རྔོན་པའི་ལས་ཐབས་ལ་དགའ་བས་སྡིག་པའི་ལྟོ་བ་ཆུ་སྲིན་ལས་ཆེ། དོན་ནི་ཉུང་། བྱ་བ་ནི་མང་། རྣམ་པར་གཡེང་། འདུ་འཛི་ལ་དགའ། སྡིག་ཏོ་མི་དགེ་བ་འབའ་ཞིག་པས་དུག་སྦྲུལ་བཞིན་དུ་ཕྲད་ཚད་ལ་གནོད་པ་སྟེར། དེ་དང་འདྲིས་པ་དང་། བཤེས་པ་དང་། བསྟེན་གྲོགས་བྱས་པས་ཀྱང་མེ་བཞིན་དུ་དགེ་བའི་ལྗོན་ཤིང་བསྲེག་པས་ཆོས་ལས་རང་བཞིན་དུ་ཉམས་པར་འགྱུར་ཏེ། ཤཱནྟ་དེ་ཝས། ཕན་པར་སྨྲས་ན་ཁྲོ་བར་བྱེད། །བདག་ཀྱང་ཕན་ལས་བཟློག་པར་བྱེད། །དེ་དག་ངག་ནི་མ་ཉན་ནས། ཁྲོས་པས་ངན་འགྲོར་འདོང་བར་འགྱུར། །མཐོ་ལ་ཕྲག་དོག་མཉམ་པ་འགྲན། །དམའ་ལ་ང་རྒྱལ་བསྟོད་ན་དྲེགས། །མི་སྙན་བརྗོད་ན་ཁོང་ཁྲོ་སྟེ། །ནམ་ཞིག་བྱིས་ལ་ཕན་པ་འཐོབ། །ཅེས་སོ། །དེ་བས་ན་འཕགས་པ་ལ་ལྟོས་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་གང་ཟག་ཐམས་ཅད་བྱིས་པའི་རང་བཞིན་དུ་གསུངས་པས་ན། སོ་སོ་སྐྱེ་བོའི་རང་བཞིན་ནི་བསྙེན་པར་དཀའ་བས་དེའི་འདོད་པ་བདག་གིས་རྫོགས་པར་ཡང་བྱེད་མི་ནུས་ལ། དེ་དག་ལ་བརྟེན་ནས་བདག་གི
Chinese
会争吵。两人相处也会争论不休。就像年轻女子的手镯一样，独自一人才能获得平静。就像年轻女子的手镯一样，例如，年轻女子在磨檀香时，手臂上戴着许多手镯，感到不舒服，于是逐渐取下，只留下两个手镯，但它们仍然会互相碰撞，让人感到不舒服。当只剩下一个手镯时，才会感到舒适。同样，在寺院里，如果和朋友在一起，就会发生争吵。两个人在一起也会成为烦恼的根源。因此，独自一人居住是值得赞扬的。这是导师达纳希拉所说的。特别是现在，末法时代的众生被五浊的恶魔所折磨，无缘无故地通过身语意三门伤害他人，诽谤佛法和僧侣，喜欢分党分派，即使保护自己的派别，也无法与他人和睦相处。因此，国王上书说：给予多少利益，就会受到多少伤害。拥有时感到悲伤，失去时感到痛苦。如果交往，就会暴露缺点并引发争吵。这就是众生的本性。此外，对于不平等的人，会产生嫉妒；对于平等的人，会产生害心；对于地位低下的人，会进行贬低。如果看到别人拥有财富并受到赞扬和尊重，就会变得傲慢。即使听到一点点自己的缺点，也会感到愤怒。他们喜欢杀戮、抢劫和狩猎，罪恶的胃比鳄鱼还大，意义很少，事情却很多，心神散乱，喜欢喧嚣，充满了罪恶和不善，像毒蛇一样，伤害每一个遇到的人。与这样的人交往、成为朋友或依赖他们，就像被火烧毁功德的树木一样，自然会从佛法中退转。寂天菩萨说：如果说有益的话，他们就会生气。我也会阻止他们获得利益。不要听信那些人的话，生气会导致堕入恶道。对高于自己的人嫉妒，与平等的人竞争，对低于自己的人傲慢，受到赞扬时变得骄傲，听到不悦耳的话语时感到愤怒。什么时候才能从孩子那里获得利益呢？因此，相对于圣者而言，所有具有烦恼的人都被认为是孩子。凡夫的本性难以取悦，我无法满足他们的愿望，依靠他们，我...
English
Will quarrel. The two will also quarrel. Like a young woman's bracelets, only being alone can bring peace. Like a young woman's bracelets, for example, when a young woman is grinding sandalwood, she feels uncomfortable with many bracelets on her arm, so she gradually takes them off, leaving only two, but they still collide with each other, making her uncomfortable. Only when there is only one bracelet left will she feel comfortable. Similarly, in a monastery, if you are with friends, quarrels will occur. Being with two people will also become a source of trouble. Therefore, living alone is praiseworthy. This is what Master Danaśīla said. In particular, nowadays, sentient beings in the degenerate age are tormented by the demons of the five degenerations, and they harm others through the three doors of body, speech, and mind for no reason, slander the Dharma and the Sangha, and like to divide into factions. Even if they protect their own faction, they cannot get along with others. Therefore, the king wrote: The more benefits you give, the more harm you will receive. Having it brings sadness, and losing it brings pain. If you associate with others, you will expose shortcomings and cause quarrels. This is the nature of sentient beings. Furthermore, for those who are not equal, jealousy arises; for those who are equal, harmful thoughts arise; for those who are inferior, belittling arises. If they see others possessing wealth and being praised and respected, they become arrogant. Even if they hear a little bit about their own shortcomings, they become angry. They like killing, robbing, and hunting, and their sinful stomachs are bigger than crocodiles. There is little meaning, but many things to do. They are distracted, like noise, and are full of sin and non-virtue. Like poisonous snakes, they harm everyone they meet. Associating with such people, becoming friends with them, or relying on them is like burning down the trees of merit with fire, and one will naturally degenerate from the Dharma. Śāntideva said: If you say something beneficial, they will get angry. I will also prevent them from gaining benefits. Do not listen to those people's words, anger will lead to falling into evil realms. They are jealous of those who are higher than themselves, compete with those who are equal, are arrogant towards those who are lower than themselves, become proud when praised, and become angry when they hear unpleasant words. When will one be able to obtain benefits from children? Therefore, relative to the noble ones, all beings with afflictions are considered to be like children. The nature of ordinary people is difficult to please, and I cannot fulfill their wishes. Relying on them, I...