Tibetan
རྟན་ལས་བྱེད་པ་པོས་རྒྱུན་ཆགས་གསུམ་པ་ནས་དགེ་ཚུལ་གྱི་བཤགས་པའི་བར་གསོ་སྦྱོང་ལྟར་བྱས་ལ། དགེ་ཚུལ་རྣམས་ལོགས་སུ་བཀར། འདུ་བར་མ་ནུས་པའི་འདུན་པ་དང་དགག་དབྱེ་ལེན་དགོས་པ་རྣམས་གཅིག་ཆར་འབུལ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བླང་ཞིང་། ཐབས་ལེགས་བྱ། ལེན་པ་པོས་དགེ་འདུན་ལ་བརྗོད་པའི་སྔགས་སུ་གྲགས་པ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་དགོངས་སུ་གསོལ། ཞེས་སོགས་པ་ཟླ། དགག་དབྱེ་ཕུལ་བའི་དགོས་པ་ནི། གསོ་སྦྱོང་ལ་ཡོངས་དག་ཕུལ་བ་ལྟ་བུའོ། །ལྟུང་བ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་རྣམས་གསོ་སྦྱོང་གི་སྐབས་ལྟར་ལས་གྲལ་ལ་མ་འདུས་གོད་ནས་ཕྱིར་བཅོས་བྱ། དེ་ནས་ལྟུང་མཐུན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ལས་བྱེད་པོས་དགག་དབྱེ་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་ལ་སྤྲོ་བ་དྲི་སྤྲོ་ན་གསོལ་བ་དང་གཉིས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དགག་དབྱེ་བྱེད་པར་བསྐོ་བ་དང་། གསོལ་བའི་ལས་ཀྱི་ཐུགས་བསྟུན་པ་རྣམས་བྱ། དེ་ནས་དངོས་གཞི་ནི། གསོལ་བ་བརྗོད་པའི་རྗེས་ལ། བསྐོས་པའི་དགེ་སློང་དེས་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ལ་རྩྭ་དུར་བ་ཁྱབ་པར་བྲིམས། གྲལ་ན་གནས་པ་དག་གིས་རྩྭ་ཆངས་པ་གཉིས་གཉིས་བྱས་པ་བསྣོལ་ཏེ་བཅིངས་ནས་རྩེ་མོ་གཅིག་དང་རྩ་བ་གཅིག་རང་ལ་བསྟན། གཅིག་ཡུལ་ལ་བསྟན། གཉིས་ཀས་སོ་སོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་རྩ་བ་རྡོག་པས་མནན། རྩེ་མོ་ལག་པས་བཟུང་དགག་དབྱེ་བྱེད་པར་བསྐོས་པའི་དགེ་སློང་གི་མདུན་དུ་འདུན་པ་བཅོས་ཏེ། ཙོག་པུར་འདུག་བཞིན་པས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། དེང་དགེ་འདུན་གྱི་དགག་དབྱེ་བཅོ་ལྔ་པ་ལགས་ཏེ། བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་ཡང་དགག་དབྱེ་བཅོ་ལྔ་པ་ལགས་ན། བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་བདག་མཐོང་བ་དང་། ཐོས་པ་དང་། དོགས་པའི་གནས་གསུམ་གྱིས་དབྱར་གནས་པའི་དགེ་འདུན་ལ་དགག་དབྱེ་བགྱིད་ཀྱི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་གདམས་སུ་གསོལ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་རྗེས་སུ་བསྟན་དུ་གསོལ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་རྗེས་སུ་བཟུང་དུ་གསོལ། ཐུགས་བརྩེ་བ་ཅན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ། བདག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བར་མཇེད་དུ་གསོལ། ལྟུང་བ་ཤེས་ཤིང་མཐོང་ན་ཆོས་བཞིན་འདུལ་བ་བཞིན་སླར་བགྱིའོ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། ཐབས་ལེགས་བྱ། ནད་པ་ ངལ་བ་ལ་སོགས་པའི་དགག་བྱ་ཡོད་ན་ལན་གཅིག་གཉིས་ཀྱང་རུང་། དེ་ནས་དགག་དབྱེ་བྱེད་པ་པོ་རང་གི་དགག་དབྱེ་ནི། བསྐོས་པའི་ཟླ་བོ་ཡོད་ན་དེའི་མདུན་དང་། མེད་ན་གྲལ་ན་གནས་པའི་དགེ་སློང་གང་ཡང་རུང་བའི་མདུན་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་
Chinese
执行羯磨者，从第三个常住期到沙弥的忏悔之间，如布萨般进行。沙弥们分开。对于无法聚集的意乐和应受自恣者，以一次性奉献的咒语接受，善巧方便行事。接受者所说的向僧众禀告的咒语，即是所谓的：僧众尊者们，请垂听！（等语）宣说。献上自恣的必要是： 如同向布萨献上完全清净一般。非共同的堕罪，如布萨时一样，若未加入羯磨行列，则应退出并进行补救。之后，加持堕罪之物，若执行羯磨者询问对行自恣的比丘是否满意，则委派其行白二羯磨的自恣，并进行随顺白羯磨的诸事。之后，正行是：在宣说祈请之后，被委派的比丘将茅草遍布分发给所有僧众。在座者将两根吉祥草交叉捆绑，一端朝向自己，一端朝向地方。双方各自用脚踩住自己方向的根部，用手抓住顶端，向被委派行自恣的比丘面前陈述意乐，蹲坐着说：尊者们，请垂听。今日是僧众的第十五次自恣。我，比丘某某（名字），也是第十五次自恣。我，比丘某某（名字），以我所见、所闻、所疑的三处，向安居的僧众行自恣。请尊者们教诫我。请尊者们指示我。请尊者们摄受我。慈悲的尊者们，为了慈悲，请以慈悲怜悯我。若知见堕罪，将如法如律地忏悔。如是说三遍。善巧方便行事。若有病人、 疲劳等应遮止的情况，说一两遍也可以。之后，行自恣者自己的自恣是：若有被委派的同伴，则在其面前行自恣；若没有，则在座的任何比丘面前行自恣。之后。
English
The one performing the Karma, from the third established period to the confession of the Shramaneras, should proceed as in the Uposatha. The Shramaneras should be separated. For those who cannot gather, the intention and the acceptance of Pavarana should be taken with a mantra of offering all at once, acting skillfully. The mantra spoken by the receiver to the Sangha, known as: Venerable Sangha, please listen! (etc.) is recited. The necessity of offering the Pavarana is: Like offering complete purity to the Uposatha. Non-common transgressions, as in the Uposatha, if not included in the Karma assembly, should be withdrawn and remedied. Then, after blessing the transgressions, if the one performing the Karma asks whether the Bhikshu performing Pavarana is pleased, then appoint him to perform the Pavarana of the motion and second Karma, and perform all matters in accordance with the motion Karma. Then, the main part is: After reciting the petition, the appointed Bhikshu distributes Durva grass to all the Sangha. Those present in the assembly should cross and tie two blades of auspicious grass, pointing one end towards themselves and one end towards the place. Both should press the root of their respective sides with their feet, hold the tip with their hands, and state their intention before the Bhikshu appointed to perform Pavarana, sitting in a squatting position, saying: Venerable ones, please listen. Today is the fifteenth Pavarana of the Sangha. I, Bhikshu so-and-so (name), am also the fifteenth Pavarana. I, Bhikshu so-and-so (name), with the three places of what I have seen, heard, and suspected, perform Pavarana to the Sangha residing in the summer retreat. Please, venerable ones, advise me. Please, venerable ones, instruct me. Please, venerable ones, accept me. Compassionate venerable ones, for the sake of compassion, please have compassion on me. If I know and see transgressions, I will confess according to the Dharma and Vinaya. Thus, say three times. Act skillfully. If there are reasons to prevent, such as a sick person, fatigue, etc., saying it once or twice is also acceptable. Then, the Pavarana of the one performing Pavarana himself is: If there is an appointed companion, perform Pavarana in front of him; if not, perform Pavarana in front of any Bhikshu present in the assembly. Then.