Tibetan
ལ་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་ཏེ། །དགེ་ཚུལ་བརྟུལ་ཞུགས་ཆུ་ལོན་བརྩིགས་པ་ཡི། །འཆི་བའི་མཆེ་བ་འབྱིན་པར་བྱེད་པའི་ཐབས། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དཔལ་ནོད་དབང་བསྐུར་ཡིན། །ཅེས་སོ། །དེ་ལ་བསླབ་པར་བྱ་བའི་བཞི་བཅུ་གང་ཞེ་ན། རྩ་བ་བཞི་དང་ཡན་ལག་དྲུག་གི་དགག་བྱ་བཅུ་དངོས་སུ་བསྟན་ནས་དགག་བྱའི་ཆོས་རགས་པ་བཅུ་ངོས་འཛིན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་རྩ་བ་བཞིའི་དང་པོ་གཞན་གྱི་སྲོག་ལ་གནོད་པ་ལས་ལྡོག་པའི་ལྡོག་མཚམས་ཤེས་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་སྲོག་གཅོད་པ་སྤང་བ་བཅས་པས། མིའམ། མིར་ཆགས་པའི་ཐ་སྙད་དང་ལྡན་པ་གསད་པ་དང་། དེ་ བཞིན་དུ་རིན་ཐང་ཚང་འི་དངོས་པོ་དགུ་བ་དང་། མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང་། མིའི་ཆོས་བླ་མའི་རྫུན་ཏེ་རྩ་བ་བཞི་པོ་ལ་གཞི་བསམ་སྦྱོར་བ་མཐར་ཐུག་གི་ཡན་ལག་ཚང་ན་ཕམ་པ་ཅེས་བྱ་སྟེ་ཁྲིམས་འགལ་དུ་གྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་འཆའ་མེད་ནི་གསོ་བར་རུང་ཞིང་། འཆབ་བཅས་གསོ་བར་མི་རུང་བསྔོ་བ་རང་སའི་འདོད་པ་ཉིད་ཀྱང་། འོད་ལྡན་ལས། མི་གསོད་ལ་སོགས་གཞི་རྣམས་ཀྱིས། །དགེ་ཚུལ་ལས་ནི་ཉམས་གྱུར་ན། །དགེ་སློང་བཞིན་དུ་དགེ་ཚུལ་ཡང་། །ཕྱི་ནས་སྡོམ་སྐྱེའི་སྐལ་བ་མེད། །ཅེས་དང་། རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་ལས། རྩ་བ་བཞི་ལ་དགེ་སློང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དགེ་ཚུལ་ཕ་མ་ལ་སང་མཚུངས་པར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་སོ། །བཤགས་བྱ་ཡན་ལག་གི་ཉེས་བྱས་དྲུག་ལས། ཆང་འཐུང་བ་ནི་བག་ཡོད་ཀྱི་ཡན་ལག་ལམ་ཉམས་པར་འགྱུར་ཏེ། འདུལ་བ་ལུང་ལས། ང་ལ་སྟོན་པར་ལས་འཆེ་བའི་དགེ་བསྙེན་ཡན་ཆོད་ཀྱིས་ཆང་མི་བཙོ། མི་བླུད། མི་བཏུང་། དེ་ལྟར་མི་བྱེད་ན་ཡང་ངའི་འཁོར་མིན་ལ། ང་ཡང་དེའི་སྟོན་པ་མིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་པས་འབྲུ་སྨན་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་ཕབས་ཀྱིས་བསྟབ་པའི་ཆང་མྱོས་འགྱུར་གྱི་རིགས་རྣམ་པ་གཉིས་ཕོ་གང་ཡང་རུང་བ་དག །གཞིའི་རྟེན་དགེ་ཚུལ་གྱི་སྡོམ་པ་ལེགས་པར་ཐོབ་ལ་མ་ཉམས་པ་དེས། བསམ་པ་འདུ་ཤེས་མ་འཁྲུལ་ཞིང་། སྦྱོར་བ་འཐུང་བར་བྱེད་པ། མཐར་ཐུག་མགྲིན་པར་མེད་པས་ཕམ་པ་དང་འདྲ་བའི་ཉེས་བྱས་ཀྱི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་བའི་དགག་བྱའང་ཆང་བཏུང་བས་འདུ་ཤེས་འཁྲུལ་བར་གྱུར་ནས་མཚམས་མེད་པ་བཞི་དང་། ལྟུང་བ་དང་ཉས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུར་འགྲོ་བས་སོ་སོ་ཐར་བའི་དུས་ན་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ནི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཆེན་པོར་བཅས་པ་ཡིན་ཏེ། པཎྜི་ཏ་སན་ཇེ་ནས་ཀྱང་། གང་ཞིག་བཏུང་ནས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཏིང་འཛིན་དང་། །ཤེས་རབ་ ལྟ་བ་འཚེ་བ་ཆོ་ག་དང་། །དྲན་པ་ཤེས་བཞིན་དད་པ་བརྩོན་འགྲུས་ཉམས། །ད
Chinese
即是行持戒律，沙弥的苦行如同用水泥砌成的围墙，是取出死亡之牙的方法，是获得圆满菩提之荣耀的灌顶。如是说。那么，应当学习的四十种是什么呢？真实地指出了四根本和六支分的十种应禁之法，是认识十种粗略的应禁之法。其中，四根本的第一个，为了知晓断除损害他众生命的界限而安立了断除杀生。即杀害人，或具有人相之名者；同样，盗取价值完整的九种物品；不行不净行；妄语说自己具有超人法，这四根本若具备了基础、意乐、行为、究竟的支分，则称为堕罪，即成为违犯戒律。其中，未隐瞒者可以恢复，隐瞒者不可恢复，发露自己本处的意愿也是如此。《光明经》中说：“以杀人等根本罪，若沙弥从戒律中退失，如比丘一样，沙弥也从今以后没有获得戒体的机会。”《广大释》中说：“对于四根本，如比丘一样，也对比丘的父母显示了相同的道理。”如是说。忏悔支分的六种恶作中，饮酒是使不放逸的支分之路衰退的原因。《律经》中说：“以我为导师而从事事业的居士以上，不酿酒，不卖酒，不饮酒。若不如此行持，则不是我的眷属，我也不是他的导师。”因此，无论是用谷物、药物、花朵等发酵酿造的令人迷醉的两种酒中的哪一种。作为基础的沙弥戒得到完好且未失坏者，意乐不迷乱，行为是饮用，究竟是未下咽，则成为与堕罪相似的恶作之本体的应禁之法，饮酒会使心识迷乱，成为四种无间罪和一切堕罪及恶行的原因，因此在别解脱时，此学处被安立为极大的罪过。班智达桑杰也说：“无论谁饮酒后，戒律、禅定和，智慧，见解、损害、仪轨和，正念、正知、信心、精进衰退，”
English
That is, practicing discipline, the asceticism of a novice monk is like a wall built with cement, it is the method of extracting the fangs of death, it is the empowerment to receive the glory of complete enlightenment. Thus it is said. So, what are the forty things to be learned? It truly points out the ten prohibitions of the four roots and six branches, which is to recognize the ten coarse prohibitions. Among them, the first of the four roots, in order to know the boundary of abstaining from harming the lives of others, the precept of abstaining from killing is established. That is, killing a person, or one who has the name of a person; similarly, stealing nine items of complete value; not engaging in impure conduct; falsely claiming to have superhuman qualities, if these four roots are complete with the basis, intention, action, and ultimate branches, then it is called defeat, that is, it becomes a violation of the precepts. Among them, what is not concealed can be restored, what is concealed cannot be restored, and the desire to confess one's own place is also the same. The Sutra of Light says: "If a novice monk loses his precepts due to fundamental sins such as killing, just like a monk, the novice monk will have no chance to obtain the precepts from now on." The Extensive Commentary says: "Regarding the four roots, just like a monk, the same principle is shown to the parents of the monk." Thus it is said. Among the six misdeeds of the branch of confession, drinking alcohol is the cause of the decline of the path of the branch of non-negligence. The Vinaya Sutra says: "Those who take me as their teacher and engage in activities, up to the lay practitioners, do not brew alcohol, do not sell alcohol, and do not drink alcohol. If they do not act in this way, then they are not my retinue, and I am not their teacher." Therefore, whichever of the two types of intoxicating alcohol fermented from grains, medicines, flowers, etc. The basis is that the novice monk's precepts are well obtained and not broken, the intention is not confused, the action is drinking, and the ultimate is not swallowing, then it becomes a prohibition that is the essence of a misdeed similar to defeat. Drinking alcohol will confuse the mind and become the cause of the four uninterrupted sins and all transgressions and evil deeds. Therefore, in individual liberation, this training is established as a great fault. Pandit Sanje also said: "Whoever drinks alcohol, discipline, meditation, and, wisdom, views, harm, rituals, and, mindfulness, awareness, faith, and diligence decline,"
Tibetan
གེ་ཆོས་ཆུད་གཟོན་དེ་ནི་བཏུང་མི་བྱ། །ཐུབ་པས་དགའ་བ་ཅན་གྱི་མདོ་ལས་ནི། །མྱོས་འགྱུར་ཉེས་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་གསུངས། །ཞེས་སོགས་བཤད་དོ། །ལྷག་མ་ལྔ་པོ་ལ་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཅེས་བྱ་སྟེ། གར་སོགས་ནི། རང་དགར་རྒོད་བག་གི་ལུས་ཀྱི་གར་དང་། ངག་གི་གླུ། སྒྱུར་བྱེད་རོལ་མོ་འཁྲོལ་བ་གསུམ་སྡེབ་པ་ལ་སོགས་པའི་དགག་བྱ་ནི། རྩེད་འཇོའི་བསམ་པ་དེས་འཁོར་བ་ལ་ཆགས་པ་འཕེལ་ཞིང་། རྒྱགས་དང་དྲེགས་པར་འགྱུར་བས་བཀག་པའོ། །ཕྲེང་སོགས་ནི་ཁྲེང་བ་དང་། སྤོས་ཉུག་པ་དང་། རྒྱན་དང་ཁ་དོག་འཆང་བ་ཞེས་བཤད་པས། རིན་པོ་ཆེའམ། དེས་བརྒྱན་པའི་ཕྲེང་བ་དང་། དྲི་ཞིམ་པོས་ལུས་བགོ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་ན་རྒྱན་དུ་མཛེས་པར་གྲགས་པས་ལུས་འཚོར་སྒེག་བྱེད་པ་དཔེར་ན་རྒྱ་ཞྭ་ལ་འཕྲུ་འདེབས་པ་དང་། སྤྱི་བླུགས་ཆགས་ལྡན་གྱིས་བརྟེན་པ་སོགས་མཐའ་དག་པའོ། ཁ་དོག་ནི་ཡུལ་དུས་གནས་སྐབས་ལ་མཛེས་པའི་བཟང་གོས་ལ་སོགས་པ་དག་གོ །མལ་སྟན་མཐོ་བ་ནི། རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་ཁྲི་སྟན་ནམ། དེས་སྤྲས་པ་དང་། ཁྲི་རིང་གི་ཁྲུ་གང་ལས་ལྷག་པ་ལ་འདུག་པའོ། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་བྱེད་པ་པོ་གཞན་གྱིས་བསོད་ནམས་འདོད་ནས་བསྟབས་པ་དང་། ཆོས་འཆད་པའི་གནས་སྐབས་མ་ཡིན་པ་ཞེས་སུམ་བརྒྱ་པ་ལས་བཤད་དེ། ཕྱི་དྲོའི་ཁ་ཟས་ནི་དུས་མ་ཡིན་པའི་ཟས་སོ། །བཟའ་བའི་དུས་ནི་སྐྱ་རེངས་ཤར་ནས་ཉི་མ་ཕྱེད་ཀར་སོང་བའི་བར་རོ། །སྐྱ་རེངས་ནི་ནམ་ལ་ཆ་དགུར་བྱས་པའི་བདུན་པའི་ཕྱེད་ལུས་པ་ལ་འཆར་ཏེ། དེའི་བར་ལའང་སྟོན་པས་ཐར་བ་བསྒྲུབ་པའི་ལུས་བརྟས་པར་བྱ་བ་དང་། སྲིན་བུ་གསོ་བའི་དོན་དུ་གནང་བ་ཡིན་སྙམ་པས་སྤྱོད་པའོ། །ཡང་དུས་ནི་བདག་ཉིད་དེས་ཕན་པའི་ནད་བུ་ཅན་མ་ཡིན་པ་ དང་། མུ་གེས་ཕོངས་པའི་དུས་ཅན་མ་ཡིན་པའོ། །ཕྱོགས་དང་མཐུན་པ་ནི། ཕྱེད་གོང་ཡིན་ཀྱང་ཐོག་མ་དང་ཐ་མར་ཆུས་མ་བཅད་པ་དང་། སྨན་ཡིན་ཡང་ཐུན་ཚོད་དུ་རུང་བའི་སྨན་ཞོ་དཀྲུགས་ལ་སོགས་པ་བཞིན་མི་སྣང་བ་ཕྱི་དྲོ་འཐུངས་པ་དང་། ཞག་བདུན་པའི་སྨན་མར་དང་བུར་མ་ལ་སོགས་པ་རུང་ཆུས་མ་བཏབ་ཅིང་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པར་ཟོས་པ་དང་། འཚོ་བའི་བར་དུ་བཅང་བའི་སྨན་ཇ་ལ་སོགས་པ་རུང་ཆུས་མ་བཏབ་པའམ། རང་གིས་ཐོག་མར་ཆུས་ཁ་མ་བཤལ་བར་འཐུང་བ་ལ་སོགས་པའོ། །གཞན་ཡང་ཞག་ལོན་པ་ཟ་བ་དང་། འབགས་ལངས་དང་། རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་དག་པ་མ་ཡིན་པའི་ཤ་བཟའ་བ་དང་། གསོག་འཇོག་ལ་སོགས་པ་ནི་བསྡམ་པར་བྱ་བའི། དགག་བྱ་ནི་ལུས་རྒྱགས་པ་འཕེལ་ཞིང་བྱ་བ་མ་
Chinese
不要饮用刺激性的饮料。在《能仁欢喜经》中，宣说了二十五种因醉酒而产生的过患。等等，如是宣说。剩下的五种是名为头陀行之支分，即歌舞等。其中，随意放纵的身体舞蹈，言语歌唱，以及拨弄各种乐器等，这些应禁绝的行为是：因嬉戏玩乐的念头会增长对轮回的执着，并导致傲慢自大，故而禁止。花鬘等，是指佩戴花鬘，涂抹香料，装饰和穿着艳丽的服饰。也就是说，用珍宝或珍宝装饰的花鬘，用香气涂抹身体，以及在世间被认为是美丽的装饰来打扮身体，例如在汉式帽子上缝制流苏，以及依赖充满欲望的容器等，所有这些都应禁止。颜色是指在不同地点、时间和场合下被认为是美丽的华丽服装等。高大的床座是指用珍宝制成的床或宝座，或用珍宝装饰的床或宝座，以及坐在高于一肘长的座位上。这些也如《三百颂》中所说，不是由他人为了积累功德而供养的，也不是在讲经说法的时候。午后食物是非时之食。进食的时间是从黎明升起至中午时分。黎明是指将夜晚分为九份，第七份过半时出现的光亮。即使在那段时间内，也应认为是为了使身体强壮以成就佛陀的解脱，以及为了滋养身体内的微生物而被允许的。此外，时间是指不是自身有益的疾病缠身之时，也不是遭受饥荒的时期。与条件相符是指，即使是半份食物，也要不被最初和最后的水所隔断。即使是药物，也要像可以适量服用的药用酸奶等一样，不引人注意地在下午饮用。七日药用酥油和红糖等，未经水洗涤和加持而食用。以及为了维持生命而持有的药用茶等，未经水洗涤，或自己未先用水漱口就饮用等。此外，食用过期的食物，食用不净之物，食用不符合三种清净标准的肉类，以及储藏食物等，这些都是应该约束的。应禁绝的是增长身体的肥胖，以及不做应做之事。
English
One should not drink stimulating beverages. In the Sutra of Delightful to the Able One, twenty-five faults arising from intoxication are taught. And so forth, it is said. The remaining five are called limbs of ascetic practice, namely, dance and so on. Among these, the prohibited actions are: unrestrained and wild bodily dances, vocal songs, and playing various musical instruments. The reason for prohibition is that the thought of play and amusement increases attachment to samsara and leads to arrogance and pride, hence they are forbidden. Garlands and so on, refer to wearing garlands, applying perfumes, and wearing ornaments and colorful clothes. That is to say, garlands made of jewels or adorned with jewels, applying fragrant scents to the body, and adorning the body with what is considered beautiful in the world, such as sewing tassels on Han-style hats, and relying on containers filled with desire, all these should be prohibited. Colors refer to fine clothes and so on that are considered beautiful in different places, times, and circumstances. High beds and seats refer to thrones or seats made of jewels, or adorned with jewels, and sitting on seats higher than one cubit. These, too, as stated in the Three Hundred Verses, are not offered by others wishing to accumulate merit, nor are they appropriate during the teaching of Dharma. Afternoon food is food at an inappropriate time. The time for eating is from dawn until noon. Dawn refers to the light that appears when half of the seventh part of the night, divided into nine parts, has passed. Even during that time, it should be considered that it is allowed in order to strengthen the body for achieving the Buddha's liberation and to nourish the microorganisms in the body. Furthermore, time refers to when one is not afflicted with diseases that are beneficial to oneself, nor is it a time of famine. Being in accordance with conditions means that even if it is half a portion of food, it should not be interrupted by water at the beginning and end. Even if it is medicine, like medicinal yogurt that can be taken in moderation, it should be consumed inconspicuously in the afternoon. Seven-day-old medicinal ghee and brown sugar, etc., should be eaten without being washed or blessed with water. And medicinal tea, etc., held for sustenance, should not be washed with water, or one should not drink it without rinsing one's mouth with water first. Furthermore, eating stale food, eating impure things, eating meat that does not meet the three criteria of purity, and storing food, etc., these should be restrained. What should be prohibited is increasing the body's obesity and not doing what should be done.