Tibetan
ལྟས་པས་ཚིམ་པའི་འདོད་ཆགས་ཙམ་གཏི་མུག་བག་ལ་ཉལ་ལངས་པ་ལས་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚེ་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་བྲི་བ་ན་སེམས་པ་དང་། རྟོག་པ་དང་། འགྲེང་བ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་རྟོག་ལས། ང་རྒྱལ་དང་ཕྲག་དོག་བག་ལ་ཉལ་ལངས། ཞེ་སྡང་བག་ལ་ཉལ་གྱི་མཐུས་ཤིར་བཅད་པས་ལྗོན་པའང་ནུབ། ཕོ་མོའི་དབང་པོའང་དངོས་མ་ཡིན་པའི་འབུར་འབུར་པོ་དང་། ཤོང་ཤོང་བུ་ཙམ་དུ་དོང་། བགད་པས་ཚིམ་པའི་འདོད་ཆགས་བྱུང་ངོ་། །སྔོན་པས་ཚེ་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་བྲི་བ་ནས་སའི་བཅུད་དམ་ཞག་མར་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུ་ལ། སྦྲང་རྩིའི་རོ་བཅུད་ཡོད་པའི་ཟས་ཟ་ཞིང་། ཤིང་བལ་འཇམ་པོ་གོས་སུ་བྱེད་དོ། །དེའི་ཚེ་རེག་པས་ཚིམ་པའི་འདོད་ཆགས་བྱུང་ངོ་། །དེ་ལྟར་ཁམས་ཀྱི་ཟས་རགས་པ་དེས་ལུས་མཁྲད་པར་གྱུར་ཏེ་ལྕི་བ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་དང་། གཏི་མུག་བག་ལ་ཉལ་དངོས་སུ་ལངས། ལུས་ཀྱི་འོད་མོག་མོག་པོར་གྱུར་ནས་སྔོན་པས་མི་མཛེས། ས་ལ་སོར་བཞིས་མ་རིག་པར་ འགྲོ་བ་ལས་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བའི་མཐུ་ཉམས། འགའ་ཞིག་གིས་སའི་ཞག་ལ་གསོག་འཇོག་བྱས་པའི་རྗེས་སུ་བསླབས་པས་དེའང་ནུབ། བར་དེར་མུ་གེ་དང་། མུན་པའི་གནས་སྐབས་ཀྱང་ལོ་མང་དུ་བྱུང་བ་ན་སྤྱི་མཐུན་གྱི་བསོད་ནམས་ལས་ནམ་མཁའ་ལ་ཉི་མ་ཤར། དེ་ལ་ཉེ་རིང་མེད་པས་ཉེ་བར་ཕན་འདོགས་པའི་མིང་ཉི་མར་གྲགས། དེ་ནུབ་པ་ལ་མཚན་མོའི་མིང་ཆགས་ཤིང་མུན་པ་སལ་བར་སྨོན་པ་ན་ཟླ་བ་ཤར་བས། འདི་ཡང་དེའི་ཟླ་བོར་འདུག་ཅེས་ཟླ་བར་བཏགས། དེ་ཧ་ཅང་བསིལ་བའི་གདུང་བ་མ་བཟོད་ནས་འདི་བས་མི་བསིལ་བར་གྱུར་ཅིག་སྨྲས་པས་སྐྱེ་འབྲི་ཅན་དུ་གྱུར། སྐྱེ་འབྲིའི་རྟེན་འབྲེལ་ནི་མཛོད་ལས། །ཉི་མ་དང་ནི་ཉེ་བ་ལས། །རང་གི་གྲིབ་མས་འགྲིབ་པར་སྣང་། །ཞེས་པ་ལྟར་རམ། ཡང་ན་ཆུ་ཤེལ་ངོས་ཡར་ངོ་ལ་ཐུར་དུ་ཇེ་གསལ་དུ་གྱུར་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བཻ་ཌཱུརྱ་ངོས་ཇེ་འབྲིར་འགྱུར་ལ། བཅོ་ལྔར་རྫོགས་པར་བླ་འོག་འགྱུར་བས་ཆུ་ཤེལ་འབའ་ཞིག་མངོན་ལ། བཅུ་དྲུག་ནས་འགྲིབ་དུས་ཡང་བཻ་ཌཱུརྱ་ཐུར་ལ་ཇེ་ཆེར་གྱུར་པ་སྟོང་ལ་བླ་འོག་རིལ་ལོག་པས་བཻ་ཌཱུརྱ་འབའ་ཞིག་སྣང་བ་ནམ་མཁའ་དང་མདོག་འདྲེས་པས་མི་སྣང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཉི་ཟླ་ཤར་དུས་གཟའ་དང་སྐར་མ་ཡང་དེའི་འཁོར་དུ་ཤར་ཞིང་དུས་ཚིགས་རྣམས་ཀྱང་བྱུང་བའི་ཚུལ་དྲང་སྲོང་རྔ་བོང་གིས་བཤད་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་སའི་བཅུང་ནུབ་པས་ཀྱེ་མ་ཀྱི་ཧུད་སའི་བཅུད་ཟེར་མྱ་ངན་བྱེད་པ་ན་སའི་ཞག་དོང་ཀའི་མེ་ཏོག་ལྟར་དམར་ལ་སྦྲང་རྩིའི་རོ་ལྟ་བུས་འཚོ་བ་བྱུང་ངོ་།
Chinese
仅仅是观看就感到满足的贪欲，是从愚痴的随眠中产生的。之后，当寿命减少五百岁时，从心、分别念和攀缘等分别念中，生起了我慢和嫉妒的随眠。由于嗔恨随眠的力量，砍伐导致树木也枯萎。男女的性器官也变成并非真实的突起和空洞。产生了因欢笑而满足的贪欲。先前，当寿命减少五百岁时，人们食用土地的精华或油脂，其颜色像金色，具有蜂蜜的滋味，并穿著柔软的木棉。那时，产生了因触摸而满足的贪欲。像这样，由于粗糙的食物，身体变得僵硬而沉重，烦恼和愚痴的随眠也真实地生起。身体的光芒变得黯淡，不再美丽。由于不明智地用四肢在地上行走，失去了在空中行走的能力。有些人效仿储存土地油脂的行为，结果这也消失了。在此期间，饥荒和黑暗的时期也持续了很多年，由于共同的福德，太阳升起在空中。因为它没有远近之分，所以被称为“太阳”，意思是“亲近地利益”。当它落下时，形成了夜晚的名字，当人们希望黑暗消散时，月亮升起了。因此，它被称为“月亮”，意思是“它是太阳的伴侣”。由于无法忍受它过于寒冷的痛苦，人们说：“愿它变得比这不冷”，因此它变成了盈亏之相。关于盈亏的缘起，《俱舍论》中说：“由于靠近太阳，自己的影子显得减弱。”或者，由于水晶表面在满月时向下变得越来越清晰的力量，导致青金石表面越来越小。当十五日圆满时，上下颠倒，只有水晶显现。从十六日开始减少时，青金石又向下变得越来越大，空虚时上下颠倒，只有青金石显现，由于颜色与天空混合，所以看不见。像这样，当日月升起时，行星和星星也作为它的眷属升起，季节也随之出现，正如仙人额邦所说的那样。像这样，由于土地的精华消失了，人们悲伤地呼喊“可惜啊，可惜，土地的精华”，然后靠着像栋嘎花一样红色的土地油脂，具有蜂蜜的滋味而生活。
English
Merely the desire to be satisfied by looking arose from the dormant state of ignorance. Then, as the lifespan decreased by five hundred years, from thoughts such as mind, conceptualization, and clinging, the dormant states of pride and jealousy arose. Due to the power of the dormant state of hatred, cutting down caused the trees to wither as well. The sexual organs of males and females also became non-real protrusions and mere cavities. The desire to be satisfied by laughter arose. Previously, as the lifespan decreased by five hundred years, people ate the essence or fat of the earth, which was like the color of gold and had the taste of honey, and wore soft silk-cotton as clothing. At that time, the desire to be satisfied by touch arose. In this way, due to the coarse food of the elements, the body became stiff and heavy, and the afflictions and the dormant state of ignorance actually arose. The light of the body became dim and no longer beautiful. Because of ignorantly walking on the ground with four limbs, the power to travel in the sky diminished. Some imitated the act of storing the fat of the earth, and as a result, that too disappeared. During that time, famine and periods of darkness also occurred for many years, and due to collective merit, the sun rose in the sky. Because it had no near or far, it was called "Sun," meaning "benefiting closely." When it set, the name of night was formed, and when people wished for the darkness to dissipate, the moon rose. Therefore, it was named "Moon," meaning "it is the companion of the sun." Because they could not bear the suffering of its extreme coldness, people said, "May it become not as cold as this," and thus it became subject to waxing and waning. Regarding the interdependent origination of waxing and waning, the Treasury states: "Due to being close to the sun, one's own shadow appears to diminish." Or, due to the power of the crystal surface becoming clearer downwards during the waxing phase, the surface of lapis lazuli becomes smaller. When it is full on the fifteenth, the top and bottom reverse, and only the crystal appears. From the sixteenth, when it is waning, the lapis lazuli again becomes larger downwards, and when it is empty, the top and bottom roll over, and only the lapis lazuli appears, blending in color with the sky and thus becoming invisible. In this way, when the sun and moon rise, the planets and stars also rise as their retinue, and the seasons also occur, as explained by the sage Ngabong. In this way, because the essence of the earth disappeared, people mourned, crying, "Alas, alas, the essence of the earth!" Then they lived on the fat of the earth, which was red like the Donga flower and had the taste of honey.