Tibetan
་ལྷུན་པོའི་སྟེང་ན་དཔལ་འབྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་བརྟེན་པའི་གཞི་ལ། བརྒྱ་བྱིན་གྱི་གླང་པོ་ཆེ་རབ་བརྟན་གསེར་གྱི་མགོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་གཡུའི་མགོ་དང་རྩ་གསུམ་ལ་ལྷ་ དབང་དང་ཉེ་དབང་རྣམས་སྤྱོད་པས་ཀྱང་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་སྒྲར་ཆགས་ལ། ལུས་རྒྱང་གྲགས་ཀྱི་བཞི་ཆ་གཉིས་ཏེ་གཞུ་འདོམ་ཕྱེད་སུམ་བརྒྱ། ཚེ་མིའི་ལོ་བརྒྱ་ལ་རང་གི་ཉིན་ཞག་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་པའི་རང་ལོ་སྟོང་ངོ་། །ལྷའི་དབང་པོ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བརྗེ་ཞིང་འཕོ་བ་ལས་སྐྱེ་འཆི་དང་བཅས་པར་མི་མངོན་པས་ཉིང་མཚམས་སྦྱར་བ་རང་གི་བཙུན་མོ་དམ་པ་ཐམས་ཅད་བཟངས་རིས་ཀྱི་བུ་མོ་ལྷ་མོ་བདེ་སོགས་མ་ལས་གཞན་གྱིས་མི་ཤེས་སོ། །གཞན་ཡང་བཙུན་མོའི་འཁོར་དུ་མ་དང་། བུ་སྟོང་དང་། ལྷའི་བུ་མོ་མེ་ཏོག་གི་མགོ་རྒྱན་ཅན་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་རྣ་ཆ་གདུབ་སྐོར་གྱིས་སྤྲས་པ་མང་པོས། ཁང་བུ་བརྩེགས་པའི་འཕྱོང་ཀ་དང་། ལམ་སྲང་དང་། ཚལ་དང་། བཞི་མདོ་གང་བར་གླུ་གར་བྱེད་ཅིང་སིལ་སྙན་འཁྲོལ་བས་མཛེས་པར་བྱས་པ་དང་། གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་པ་བསྒྲེངས་ཤིང་། བརྩེ་བར་འཇུག་པའི་ཚེ་གླང་པོ་ཆེ་ས་སྲུང་གི་བུ་མགོ་བོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ་ཉེ་དབང་གི་འཁོར་དང་བཅས་འདུག་ཅིང་། དགེ་བའི་བྱ་བ་ཡང་བསྒྲུབ་ལ། བརྩེ་དགའི་དུས་སྟོན་གྱིས་ཉིན་མཚན་བར་མེད་དུ་འདའ་བ་ཡིན་ནོ། །འདོད་པའི་བདེ་བ་ལ་ཁུ་ཁྲག་མི་འབབ་ཀྱང་རླུང་སྟོང་པས་གདུང་བ་དང་འབྲལ་བར་བྱེད་དོ། །དེའི་འབྱོར་བའི་ཁྱད་པར་ནི་སྔར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེའི་འོག་ན་ས་ལ་སྤྱོད་པའི་གནས་གཉིས་པ་ནི། ཉི་ཟླ་གཟའ་སྐར་འཆར་བའི་གནས་བང་རིམ་རྩེ་མོ་དང་གཉའ་ཤིང་འཛིན་ལ་སོགས་པའི་གཞི་ལ་རྒྱལ་ཆེན་རིགས་བཞིའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་པ་སྟེ། སྡེ་བཞིའི་ཁོང་སུ་བསྡུ་ཞིང་གླིང་བཞིའི་ཡང་བདག་པོར་གྱུར་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ལུས་རྒྱང་གྲགས་བཞི་ཆ་ལ། ཚེ་མི་ལོ་ལྔ་བཅུ་ལ་ཉིན་ཞག་ཏུ་བརྩིས་པའི་རང་ལོ་ལྔ་བརྒྱའོ། །ལྷ་མ་ཡིན་ལ་རིགས་ལྔ་ཡོད་ དེ། ཚེ་དཔལ་ལྷའི་རིགས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་དང་ཚེ་ལུས་མཉམ་ལ་བསྐལ་པ་དང་ངང་ཚུལ་དགེ་བས་ཆོས་ལ་དད། སྟོབས་ཆེན་གནོད་སྦྱིན་གྱི་རིགས་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་པ་དང་ཚེ་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་མཚུངས་ཤིང་མཐུ་དཔལ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། རྩུབ་འགྱུར་བདུད་ཀྱི་རིགས་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ལ་དགའ་བ་ཐགས་བཟངས་རིས་ལ་སོགས་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྣམ་པ་འདྲ་ཞིང་། ཚེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང་མཉམ། གསོད་བྱེད་སྲིན་པོའི་རིགས་སེམས་ཅན་གྱི་སྲོག་ལ་འཚེ་ཞིང་མཁའ་ལ་རྒྱུ་བའི་ཡི་དྭགས་དང་ཕྱོགས་མཐུན། གདུག་པ་ཀླུའི་རིགས་ཕྱེད་མར་གྱུར་པའི་ལུས་དང་། ལོངས་སྤྱོད་དང་། བདེ་སྡུག་འདྲེས་ཤིང་བླུན་པའོ། །དེའང་བདུད་རིགས་ལྷའི་རིགས་སུ་སྡུད་པ་དང་། ལྷ་དང་དུད་འགྲོ་གཉིས་ཆར་དུ་སྡུད་པའང་ཡོད་དོ། ཁ་འཐོར་བ་རྣམས་ནི་མིའི་ཡུལ་དང་། རྒྱ་མཚོ་དང་། ནགས་ཚལ་དང་། གླིང་ཕྲན་ལ། སོགས་པར་གནས་ཤིང་ཚེ་དང་འབྱོར་བའང་མ་ངེས་པའོ། །དེ་ཐམས་ཅད་སྲིད་རྩེ་ནས་རིམ་གྱིས་འོག་མ་འོག་མར་མཆེད་ལ། དེ་ནས་མིང་མཆེད་པ་ནི། མདོ་སྡེ་ལས་འོད་གསལ་གྱི་ལྷའི་རིགས་ལས་སེམས་ཅན་བསོད་ནམས་དམན་པ་དག་དེར་འོངས་པ་ལས་མིར་མཆེད་པར་བཤད་ལ། ཡང་རྒྱལ་ཆེན་རིགས་བཞི་ནས་མཆེད་པར་བཤད་པའང་ཡོད་དེ། རྒྱུད་དག་ལས་དགའ་ལྡན་ནས་ལྷའི་བུ་ཉེ་མ་རབ་ཏུ་སྣང་བྱེད་དང་། ཟླ་བ་དྲི་མ་མེད་པ་གཉིས་པདྨ་ལས་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེས་པ་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་འོངས་པ་ལས་གླིང་འདིའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཐོག་མར་མཆེད་པའི་ཕྱིར་ལས་ཀྱི་ས་པ་ཞེས་གྲགས་སོ། །དེའི་ཚེ་གྲོང་དང་མི་མེད་པས་ལྷ་མི་ཞེས་སོ་སོར་ཕྱེ་བ་མེད་ལ། འགྲོ་བ་དེ་དག་གཟུགས་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་ལྟར་འོད་ཀྱི་ལུས་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་པ། དབང་པོ་དང་ཡན་ལག་མཛེས་པ། ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་ཞིང་འདུག་པ། བསམ་པ་ཙམ་གྱིས་གང་འདོད་དུ་ཕྱིན་པ། ཟས་སུ་དགའ་བདེ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། ཕོ་དང་མོར་མེད་པ། ཉོན་མོངས་པ་མངོན་རྒྱུ་བ་མེད་པ་ལ་བསྐལ་པ་དང་པོ་ཞེས་བྱ་སྟེ་འགྲོ་བ་དེ་དག་གི་མིང་ལ་ཡང་སེམས་ཅན་ཞེས་གྲགས་ལ་ཡོན་ཏན་ཕལ་ཆེར་ལྷ་དང་མཚུངས་པ་ཡོད་དོ། །དེ་ནས་རིང་མོ་ཞིག་འདས་པ་ན་ནམ་མཁའ་ནས་མི་སྣང་ངོ་ཞེས་པའི་སྒྲ་ལན་བདུན་གྲགས་པས་དེ་དག་ལ་མི་ཞེས་བྱ་བར་མིང་ཐོགས། དེའི་ཚེ་སྔོན་གྱི་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་ཉམས་པའི་མགོ་ཟུག །བསོད་ནམས་དང་འོད་ཀྱང་བྲི། ཉོན་མོངས་པ་བག་ལ་ཉལ་ལངས་སུ་ཉེའོ། །དེའང་ཚེ་ལོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནས་བརྒྱད་ཁྲི་བའི་བར་གྱི་སྐྱེས་བུ་ནར་སོན་པ་དག་གི་ལུས་ཚད་ཀྱང་རང་ཁྲུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པར་ཡོད་ལ། རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཉི་ཤུ་པ་དང་། བཅུ་དྲུག་པ་དང་། བརྒྱད་པ་དང་། ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པའི་ཚེ་ཁྲུ་བཞི་པ་དང་། དིང་སང་ཕྱེད་དང་བཞི་པར་བྲི་ཞིང་། རིམ་བཞིན་བཅུ་པའི་བར་ཚེ་དང་ལུས་བོངས་གཉིས་ཀ་འགྲིབ་ཅིང་། དེ་བཞིན་དུ་ལུས་ཀྱི་འོད་དང་། གཟི་བརྗིད་དང་། དཔལ་ལ་སོགས་པའང་དམན་པར་འགྱུར་རོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་མི་རྣམས་འཕེལ་ནས་རིང་ཞིག་སོང་། འོད་ཀྱང་ཡལ། བསོད་ནམས་ཀྱང་བགས
Chinese
在须弥山顶，有赖于圆满的财富，百千天王的大象稳固地立于其上，有三十二个金头和二十三个玉头，天神和近侍们享用着，形成了三十三天众的说法。身体的长度是四分之一由旬的两倍，也就是三百半弓。寿命以人间百年为一日，自身寿命为一千年。天王不显现生与死，而是通过意识的转移和变化，与所有神圣的妃子结合，除了善妙之女、天女乐等之外，无人知晓。此外，还有无数的妃子眷属，成千上万的儿子，以及头戴鲜花、佩戴珍宝耳环和手镯的天女们。她们在层层叠叠的楼阁、街道、花园和十字路口，歌舞嬉戏，奏响美妙的音乐，装饰着一切。竖立着伞盖和胜幢等，沉浸在爱欲之中。当他们沉浸于欢乐时，守护大地的大象之子们，连同三十三个头颅，与近侍眷属一同居住于其上，行持善业，日夜不停地沉浸在欢乐的节日中。在欲望的快乐中，没有精血的流失，而是通过空性的风来消除痛苦。其财富的殊胜之处已在之前讲述过了。在其下方，是第二个在地上享乐的处所，即日月星辰出现的处所，在层层阶梯的顶端和持轴等处，住着四大天王。他们统摄四部，也是四大部洲的主人，因此得名。身体的长度是四分之一由旬，寿命以人间五十年为一日，自身寿命为五百年。非天有五种：寿命财富与天神三十三天众相同，寿命和身体相等，因劫数和性情善良而信仰佛法；大力夜叉的种类与四大天王相同，寿命、身体和受用相同，具有强大的力量、财富和神通；粗暴变化的魔的种类，喜欢黑暗的一面，如细妙等，自在地役使他化，受用相似，寿命与三十三天众相同；杀戮的罗刹种类，
English
On the summit of Mount Sumeru, based on abundant wealth, the elephant of Indra stands firmly, with thirty-two golden heads and twenty-three jade heads. The gods and attendants enjoy themselves, forming the assembly of the Thirty-Three. The length of the body is two-fourths of a yojana, which is three hundred and a half bows. Life is calculated with one day being a hundred human years, and their own lifespan is a thousand years. The king of the gods does not appear to be born or die, but rather through the exchange and transference of consciousness, uniting with all his sacred consorts. No one knows this except for the daughters of Good Form, the goddesses of Bliss, and others. Furthermore, there are countless entourages of consorts, thousands of sons, and goddesses adorned with flower headdresses, precious earrings, and bracelets. They sing and dance, playing melodious music, adorning everything in the layered pavilions, streets, gardens, and crossroads. Umbrellas and victory banners are raised, and they are immersed in love and desire. When they are immersed in joy, the sons of the earth-protecting elephants, along with their thirty-three heads, reside there with their attendant retinues, performing virtuous deeds, and passing day and night in festivals of joy. In the pleasure of desire, there is no discharge of semen or blood, but suffering is eliminated through the wind of emptiness. The excellence of its wealth has already been described. Below it is the second place of enjoyment on earth, the place where the sun, moon, planets, and stars appear. On the foundation of the top of the tiered steps and the Axis-holder, etc., reside the gods of the Four Great Kings. They are gathered into the four divisions and are the lords of the four continents, hence the name. The length of the body is one-fourth of a yojana, and life is calculated with one day being fifty human years, and their own lifespan is five hundred years. There are five types of Asuras: Those whose lifespan and wealth are the same as the Thirty-Three Gods, whose lifespan and body are equal, who have faith in the Dharma due to kalpas and virtuous nature; the powerful Yaksha class is the same as the Four Great Kings, with the same lifespan, body, and enjoyment, possessing great power, wealth, and magical abilities; the violent and changing class of demons, who delight in the dark side, such as Tagzangri, freely control others' emanations, with similar enjoyment, and whose lifespan is the same as the Thirty-Three; the Rakshasa class who kill sentient beings,
Chinese
其与伤害生命且于空中游荡之饿鬼同类。其身形为恶毒龙族之一半，享用、苦乐交杂且愚笨。其中，有将魔族归于天神族类，也有将天神与畜生二者归为一类的。分散者则居住于人类之境、海洋、森林及岛屿等地，寿命与财富皆不定。所有这些皆从有顶逐渐向下蔓延，之后名称的出现是：经部中说，从光明天神族类中有情福德浅薄者来到此处，由此而繁衍出人类。也有说是从四大天王族类繁衍而来。经典中说，从兜率天降下天子近光及月亮无垢二者，从莲花中化生，来到赡部洲，因此此洲之众生最初由此繁衍，故被称为业生。当时，因无城镇与人类，故无天人分别。那些众生如色界天神般，身光美好悦意，根肢端严，能于虚空中行走安住， 仅凭意念便可随心所欲，以喜乐为食，无男女之分，无烦恼现行，此称为第一劫，那些众生的名字也叫有情，且功德大多与天神相同。之后过了很久，从虚空中传来“不再显现”之声七次，因此那些众生被命名为人。那时，先前之贤劫开始衰败，福德与光明也减少，烦恼伺机而动。其中，从寿命无量至八万岁之间，成年男子的身量也有自身三十又二肘高。依次递减至二十肘、十六肘、八肘，寿命百岁时则减至四肘，如今则减至三肘半。依次递减至十岁之间，寿命与身量二者皆减少。同样，身体的光芒、威严与光彩等也逐渐衰减。在赡部洲，人类繁衍了很久，光明也消失了，福德也减少了。
English
They are similar to the pretas who harm life and wander in the sky. Their bodies are half of the malicious Naga race, their enjoyment and suffering are mixed, and they are foolish. Among them, there are those who include the demon race in the god race, and there are also those who include both gods and animals in one category. The scattered ones live in human realms, oceans, forests, islands, and so on, and their lifespan and wealth are uncertain. All of these gradually spread from the peak of existence downwards. The origin of the name is: According to the Sutras, sentient beings with little merit from the luminous god race came here, and from them, humans propagated. It is also said that they propagated from the Four Great Kings. According to the tantras, the sons of gods, Near Light and Immaculate Moon, descended from Tushita heaven, were born miraculously from lotuses, and came to Jambudvipa. Therefore, the beings of this continent first propagated from them, and they are known as Karma-born. At that time, because there were no towns or people, there was no distinction between gods and humans. Those beings, like the gods of the Form Realm, had bodies of light, were beautiful and pleasing to behold, had beautiful faculties and limbs, and could walk and dwell in the sky. They could go wherever they wished with just a thought, enjoyed happiness as food, had no gender, and had no manifest afflictions. This is called the First Kalpa, and the names of those beings were also called sentient beings, and their qualities were mostly the same as those of the gods. After a long time, the sound of "no longer visible" was heard seven times from the sky, so those beings were named humans. At that time, the previous Good Kalpa began to decline, merit and light also decreased, and afflictions were ready to arise. Among them, from an immeasurable lifespan to eighty thousand years, the height of adult males was thirty-two cubits. Gradually decreasing to twenty cubits, sixteen cubits, eight cubits, and when the lifespan was one hundred years, it decreased to four cubits, and now it decreases to three and a half cubits. Gradually decreasing to ten years, both lifespan and body size decrease. Similarly, the light, majesty, and glory of the body also gradually diminish. In Jambudvipa, humans multiplied for a long time, the light disappeared, and merit also decreased.