Tibetan
་འབྱོར་ལ་གོམས་པ་དང་མོས་པ་བརྟན་པ་དག་ནི་རང་གི་མདོ་ལས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཆད་དེ་ལྟུང་བ་རྣམས་ཀྱི་མཁར་བ་ལྟ་བུ། སྡོམ་པ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་མེ་ལོང་ལྟ་བུ། ངོ་ཚ་དང་ཁྲེལ་ཡོད་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱི་གོས་ལྟ་བུ་ཞེས་བཤད་པ་རིགས་སྔགས་སྤྱིའི་ལྷ་འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ལ་བཤགས་པར་བྱ་སྟེ། ཉིན་མཚན་གྱི་བར་མ་ཆོད་པའི་ལྟུང་མཚམས་ནས་ཉེས་ལྟུང་འཆགས་པ་ཁོ་ན་ཡིད་ལ་བྱེད་ཅིང་འགྱོད་པ་དང་ལྡན་པས། ཐོ་རངས་ཁར་ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་ལ་གནས་པས་སྤོས་བཏུལ། འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ལ་བོས་ཏེ། སྐྱ་རེངས་སྐྱ་རེངས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཅན། །བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་ཅན་ཁྱོད་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་ཤར། །ཤར་མ་ཐག་ཏུ་བདག་ལ་ཐུགས་རྗེས་དགབ་པར་མཛོད་ཅིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཅན་ལ་བདག་གི་ཚིག་འདི་སྤྲོན་ཏེ། བདག་གི་རྨི་ལམ་དུའང་དེ་སྟོན་པར་འགྱུར་ཞིང་བདག་གིས་ཐབས་དེས་ལྟུང་བ་བཤགས་པར་འགྱུར་བ་དང་། འཕགས་པའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཐབས་དང་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་མཛོད་ཅིག །ཅེས་གསོལ་བ་དྲག་པོ་བཏབ་ཅིང་། ཡན་ལག་ བདུན་པ་ཕུལ་བས། རང་གི་སྐལ་པའི་ཁྱད་པར་ལས་དངོས་སམ་བརྡའི་སྒོ་ནས་ལྟུང་བ་ལས་འབྱིན་པའི་ཐབས་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་དེས་རྟགས་མ་མཐོང་ན། ཐོ་རངས་གཙང་སྦྲ་དང་ཁྲུས་ལ་སོགས་པ་སྔར་བཞིན་པས། ཁ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ནས་འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཡིད་ལ་བྱ་ཞིང་། མོས་གུས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་ཡན་ལག་བདུན་པ་ཕུལ་བ་ནན་ཏན་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས། སྐྱ་རེངས་སྐྱ་རེངས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལགས་པ་ཆེན་པོ་ཁྱེད་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་ཤར་མ་ཐག་ཏུ་བདག་ལ་ཐུགས་རྗེས་དགབ་པར་མཛོད་ཅིག །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ལ་ཡང་བདག་གི་ཚིག་གིས་མྱུར་དུ་བསྐུལ་ཏེ་ཐབས་གང་གིས་ལྟུང་བ་མྱུར་དུ་འཆགས་པར་འདོད་པ་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་འཕགས་པ་ལ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འགྱུར་བའི་ཐབས་དེ་བདག་གི་རྨི་ལམ་དུ་བསྟན་དུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད་ནས་ཉལ་བས་སྐྱ་རེངས་འཆར་བའི་ཚེ་རྨི་ལམ་དུ་འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོས་རང་གི་སྐལ་བ་དང་འཚམས་པའི་གཟུགས་བསྟན་ནས་ལྟུང་བ་འཆགས་སུ་འཇུག་གོ །གལ་ཏེ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གོམས་སུ་འཇུག་པ་དག་ཡིན་ན། ཡི་དམ་དེ་ཉིད་ལ་དམིགས་ནས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཡན་ལག་བདུན་པ་བརྗོད་ལ་བཤགས་པས་ལྟུང་བ་ལས་ལྡང་ངོ་། །སྤྱིར་དབང་པོ་རབ་ཏུ་གྱུར་པའི་ལྟུང་བ་ནི་གདོད་མ་ནས་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པའི་ཀུན་
Chinese
习惯和坚信财富，就像从自己的经文中切断善根，是罪堕的堡垒；像戒律行为的镜子；像羞耻和惭愧知识的衣服一样。因此，应该向密宗共同的本尊圣虚空藏忏悔。日夜不间断地想着罪堕的积累，并心怀悔意。黎明时分，保持沐浴和清洁，焚香。祈请圣虚空藏：黎明，黎明，拥有大慈悲者！拥有大劫者，您在阎浮提洲升起！升起之后，请以慈悲覆盖我！向大慈悲的菩萨虚空藏倾诉我的话语，愿它在我的梦中显现，我将以那种方法忏悔罪堕，愿我在圣大乘中获得方便和智慧！如此强烈祈祷，并献上七支供。由于各自根器的不同，会以直接或象征的方式显示从罪堕中解脱的方法。如果这样还没有看到征兆，那么像以前一样在黎明时分保持清洁和沐浴等。面向东方，右膝着地，想着圣虚空藏，怀着极大的虔诚，献上七支供，并以极大的专注祈祷：黎明，黎明，拥有大慈悲者，拥有大力量者，您在阎浮提洲升起之后，请以慈悲覆盖我！也请用我的话语迅速敦促拥有大慈悲的虚空藏，希望以任何方法迅速消除罪堕，并在我的梦中显示获得大乘圣者的方便和智慧的方法。说完之后睡觉，当黎明升起时，圣虚空藏会在梦中显现与自己根器相应的形象，从而消除罪堕。如果那些习惯于本尊瑜伽，那么专注于本尊本身，念诵不共的七支供并忏悔，就能从罪堕中解脱。一般来说，对于极其强烈的罪堕，从一开始就没有自性的所有
English
Habit and firm belief in wealth are like cutting off the roots of virtue from one's own scriptures, like a fortress of downfalls; like a mirror of disciplined conduct; like the clothes of shame and modesty knowledge. Therefore, one should confess to the deity Arya Akashagarbha, common to all tantras. Thinking only of the accumulation of downfalls without interruption day and night, and with remorse. At dawn, maintain bathing and cleanliness, and burn incense. Invoke Arya Akashagarbha: Dawn, dawn, possessor of great compassion! Possessor of great kalpas, you rise in Jambudvipa! Immediately upon rising, please cover me with compassion! I entrust these words of mine to the Bodhisattva Akashagarbha, possessor of great compassion, may it appear in my dreams, and may I confess my downfalls by that method, and may I obtain skillful means and wisdom in the noble Mahayana! Thus, pray strongly and offer the seven-branch offering. Due to the differences in each person's capacity, it will show the method of liberating from downfalls in a direct or symbolic way. If no sign is seen in this way, then at dawn, maintain cleanliness and bathing as before. Facing east, with the right knee on the ground, think of Arya Akashagarbha, and with great devotion, offer the seven-branch offering with great diligence. Dawn, dawn, possessor of great compassion, possessor of great power, immediately upon your rising in Jambudvipa, please cover me with compassion! Also, with my words, quickly urge Akashagarbha, who possesses great compassion, wishing to quickly eliminate downfalls by any means, and show in my dream the method of obtaining the skillful means and wisdom of the noble Mahayana. After saying this, sleep, and when dawn rises, Arya Akashagarbha will show a form in the dream that corresponds to one's own capacity, thereby eliminating downfalls. If those who are accustomed to deity yoga, then focusing on the deity itself, reciting the uncommon seven-branch offering and confessing, one will be liberated from downfalls. In general, for extremely intense downfalls, all
Tibetan
རྟོག་གི་རྣམ་པར་འཆར་བས་ཆུ་ལ་རི་མོ་བྲིས་པའམ། རླུང་ལ་བརྐོས་ཕོར་བཏབ་པ་བཞིན་དུ་དེས་བག་ཆགས་སམ་ལྟུང་བའི་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་འཇོག་པ་མེད་ཀྱང་མཉམ་རྗེས་རེས་འཇོག་ཏུ་གྱུར་པ་དག་ལ་ཐར་པ་ཆེན་པོ་ཕྱོགས་སུ་ རྒྱས་པའི་མདོ་ལས། གང་ཞིག་འགྱོད་ཚངས་བྱེད་འདོད་ན། །དྲང་པོར་འདུག་ལ་ཡང་དག་ལྟོས། །ཡང་དག་ཉིད་ལ་ཡང་དག་བལྟ། །ཡང་དག་མཐོང་ནས་རྣམ་པར་གྲོལ། །འདི་ནི་འགྱོད་ཚངས་མཆོག་ཅེས་བྱ། །ཞེས་པ་ལྟར་རོ། །འོན་ཀྱང་ལས་དང་པོ་པས་ལྟུང་བའི་ངོ་བོ་བརྟགས་ནས་དེ་ལ་སྟོད་པས་རྒྱས་འདེབས་པ་ནི་ལུང་དེའི་དབྱིངས་འཇལ་མ་ཤེས་ཏེ། སྟོང་པར་བལྟས་པས་དག་ན་རྒྱང་འཕེན་པའི་གསང་ཚིག་ལའང་དོན་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་གནས་ལུགས་ལ་མྱོང་བ་བརྟན་པས་བཤགས་ཉམས་གཉིས་ཀ་མེད་པའི་དོན་ཉམས་སུ་མྱོང་ནས་གཤེགས་པའི་ཚུལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་ལས་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མེད་པར་ཤེས་པ་དེས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འཐོབ་བོ། །ཞེས་པ་ལྟར་རོ། །བཤད་མ་ཐག་པ་གཉིས་པོ་ནི་དབང་པོ་འབྲིང་པོ་ལ་དམིགས་པ་ཡིན་ནོ། །ལས་དང་པོ་པ་རྣམས་ནི་སྟོབས་བཞི་ལ་བརྟེན་པ་ཉིད་ལེགས་ཏེ། དེའང་ན་ཚོད་ལས་ཐལ་བའམ། ལམ་ལ་འཇུག་པར་སྔ་བ་ཙམ་ལས་དང་པོ་པ་མ་ཡིན་པའི་ཐ་སྙད་འདི་འཇིག་རྟེན་ན་གྲགས་པ་ཆེ་ཡང་ཤིན་ཏུ་རིགས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བྱིས་པ་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་ཞེས་གསུངས་པ་དེ་དེའི་སེམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་རང་སྡུག་བསྔལ་མི་འདོད་བཞིན་དུ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་གཞན་ལ་འཆེ་བ་སོགས་འདོད་པ་ཅན་ལ་དམིགས་པ་ཡིན་པས་ན། ཕན་ཚུན་མི་མཐུན་བྱིས་པ་ཡི། །འདོད་པ་རྣམས་ཀྱི་མི་སྐྱོ་ཞིང་། །ཞེས་བཤད་པས་ད་ལྟའི་གང་ཟག་ཕལ་ཆེར་ལས་དང་པོ་པ་ཡིན་པར་རིགས་སོ། །རྟེན་གྱི་སྟོབས་ནི། ངོ་ཚ་ཁྲེལ་ཡོད་ཀྱི་རྟེན་ཐེག་ཆེན་གྱི་སྡོམ་ལྡན་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྟེན་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་དྲུང་དང་དམིགས་པས་ཀྱང་ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་དང་། ཁྱད་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལྟུང་བ་ལྡང་བར་ཞལ་གྱི་འཆེས་པའི་ལྷ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་སྤྱན་སྔར། རང་རྒྱུད་ཀྱི་རྟེན་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། སྙིང་རྗེས་སེམས་ཅན་ལ་དམིགས་ཤིང་། ཤེས་རབ་ཀྱིས་རྫོགས་བྱང་ལ་དམིགས་པའི་ཐབས་ཤེས་གཉིས་ལྡན་གྱི་སེམས་ཁྱད་པར་ཅན་རྣམས་སོ། །རྣམ་པར་སུན་འབྱིན་པའི་སྟོབས་ནི། ལྟུང་བ་གང་བྱུང་བ་དེ་དག་གི་འཆབ་པ་མི་བྱེད་པས་དེ
Chinese
由于概念的显现，就像在水中画画，或在风中凿刻容器一样，它不会留下习气或堕落的因果的影像，但对于那些成为共同后果的人来说，《大解脱方广经》中说：如果有人想要忏悔，就应正直而视，以正视正，见正而解脱，此乃最胜忏悔。就像这样。然而，初学者如果考察堕落的本质，并以此来赞美它，那就是不了解该经的要义。如果看空就能清净，那么虚无主义者的密语也会变得有意义。因此，通过对实相的坚定体验，体验到无忏悔和无修行的意义而逝去的方式，如菩萨藏中所说：任何菩萨如果知道没有业，也没有成熟，就能获得清净的智慧障。就像这样。刚才所说的两者是针对中等根器的人。对于初学者来说，依靠四力是最好的。仅仅因为年龄大了，或者进入道路早了，就说不是初学者，这种说法在世间很流行，但非常不合理。如来所说的“孩子凡夫”是指那些具有这种心性的人，他们不希望自己受苦，却想要责怪他人等痛苦之因。正如所说：“不厌恶彼此不合的孩子们的欲望。”因此，可以认为现在的大多数人都是初学者。所依之力是：具有羞耻心的，持有大乘戒律的善知识，以及如来特殊所依的面前，以及通过观想，在面前的虚空中，有诸佛菩萨，特别是面对发誓要恢复菩萨堕落的虚空藏菩萨面前。自相续的所依是皈依，以及以慈悲心关注众生，以智慧关注圆满菩提的方便智慧双运之心。破斥力是：对于所发生的堕落，不加以隐瞒。
English
Due to the appearance of concepts, like drawing on water or carving a vessel in the wind, it does not leave impressions or the image of the cause and effect of downfall, but for those who have become subject to common consequences, the Sutra of Great Liberation states: "If one wishes to purify transgressions, one should sit upright and look correctly. One should look correctly at correctness. Having seen correctly, one is liberated. This is called the supreme purification of transgressions." Like that. However, if a beginner examines the nature of downfall and then praises it, that is not understanding the essence of that scripture. If looking at emptiness purifies, then even the secret words of nihilists would become meaningful. Therefore, through the stable experience of reality, experiencing the meaning of having neither confession nor practice, and passing away, as stated in the Bodhisattva Pitaka: "Any Bodhisattva who knows that there is no action and no ripening obtains the purification of the obscuration of wisdom." Like that. The two things just mentioned are aimed at those of middling faculties. For beginners, relying on the four powers is best. However, the term 'not a beginner' is widely used in the world merely because one is older or has entered the path earlier, but this is very unreasonable. The Tathagata's statement of 'childish ordinary beings' refers to those who have the characteristic of mind that, while not wanting their own suffering, desire to blame others for the causes of suffering, etc. As it is said, "Not being weary of the desires of children who disagree with each other." Therefore, it is reasonable to consider that most people nowadays are beginners. The power of reliance is: a virtuous friend who has shame and holds the vows of the Great Vehicle, and also in the presence of the special reliance of the Tathagata, and through visualization, in the sky in front, there are Buddhas and Bodhisattvas, and especially in front of the Bodhisattva Akashagarbha, who has vowed to restore the downfalls of Bodhisattvas. The reliance of one's own continuum is taking refuge, and a special mind that combines skillful means and wisdom, focusing on sentient beings with compassion and focusing on perfect enlightenment with wisdom. The power of repudiation is: not concealing any downfalls that have occurred.