Tibetan
་ཅུ་འདུས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེར་རྒྱལ་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་ལ་སྤོས་དང་། མེ་ཏོག་དང་། དྲི་དང་། བྱུག་པ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་། བསྟོད་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བྱས་ཤིང་། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལའང་གདུགས་ཆོད་དྲངས་ནས་མཆོད་དོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དབང་པོས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དང་པོ་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་གཟུགས། །གཉིས་པ་ནི་ཀླུའི་གཟུགས་ཏེ། གཟུགས་ལེགས་པ་གཉིས་མཛོད་ལ་གསེར་གྱི་སྣོད་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་དེ་གཉིས་ཞོ་གཅིག་དང་། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་མངོན་སུམ་དུ་གཟིགས་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ་རེ་ཞིག་ནས་བལྟས་པ་དང་། ཀླུའི་གཟུགས་ནི་འདུག །རྒྱལ་པོའི་གཟུགས་ནི་ཀླུ་ལ་ཕྱག་བྱེད་པར་མཐོང་ངོ་། །དེར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དབང་པོས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ ཆེན་པོ་ད་དུང་བསོད་ནམས་ཀྱི་རྒྱུ་ལ་འབད་པར་མཛོད་ཅིག་དང་། ཉི་མ་རེ་རེ་བཞིན་ཁྱད་པར་གཟིགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སྨྲས་པས། རྒྱལ་པོས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་དང་། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་སྔར་བཞིན་དུ་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྟབས། ཆོས་ཀྱང་གུས་པར་ཉན་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་རྒྱལ་པོའི་གཟུགས་ལངས་པ་ལ་ཀླུའི་གཟུགས་ཕྱག་བྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། །མཐར་ཀླུའི་གཟུགས་དེ་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྒྱལ་པོའི་གཟུགས་ལ་ཕྱག་བྱེད་པར་གྱུར་པས་རྒྱལ་པོ་ཡིད་རབ་ཏུ་དགའ་ནས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་མ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཆོད་པའི། །འབྲས་བུ་ཅི་འདྲ་འདི་ལ་གཟིགས། །རྒྱ་མཚོའི་ནང་ན་གནས་པའི་ཀླུ། །བདག་གིས་བཏུལ་ཞིང་འདི་དབང་བགྱིས། །བློ་གྲོས་ཆུང་བའི་མི་རྣམས་ཀྱང་། །སུ་ཞིག་སངས་རྒྱས་མཆོད་མི་བགྱིད། །གང་ཞི་འབྲས་བུ་འཕྲལ་བསྐྱེད་ལ། །སུ་ཞིག་ཡིད་ཀྱིས་སེམས་མ་བགྱིད། །བདག་ཉིད་ཆེ་བ་ཐོབ་འདོད་པའི། །ལྷ་རྣམས་དང་ནི་མི་རྣམས་ཀྱིས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡང་དག་མཆོད། །སྐྱེ་བ་ཟད་ཅིང་ཡང་སྲིད་མེད། །ཅེས་སྨྲའོ། །དེར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དབང་པོས་རྒྱལ་པོའི་བསོད་ནམས་སྟོབས་སུ་གྱུར་པས་སྐབས་ལ་བབ་པར་ཤེས་ནས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ། ད་ནི་ཟངས་མའི་ཡི་གེ་ཀླུ་ལ་སྤྲིང་བའི་དུས་ལ་བབ་བོ་ཞེས་བསྐུལ་བས། རྒྱལ་པོས་སྔར་བཞིན་དུ་སྦྲིང་ཡིག་རྒྱ་མཚོ་ལ་བསྐྱུར་བའི་ཕོ་ཉ་མངགས་པ་དང་། ཀླུའི་རྒྱལ་པོས་ཡི་གེ་དེ་སྤྱི་བོས་བླངས་ཤིང་། སྔར་གྱི་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་བསྐུར་བར་ཁས་བླངས་སོ། །དེར་རྒྱལ་པོས་ཚོང་པ་རྣམས་གཏོང་བར་བསྡོགས་པ་ན། གནས་བརྟན་དབང་པོས་
Chinese
聚集在一起了。在那时，国王用香、花、香水和涂香等供品，对如来的舍利塔作了盛大的供养，并作了赞颂的偈颂。并且也为比丘的僧团竖立伞盖进行供养。那时，具寿自在对国王说：大国王，第一是您的身体，第二是龙的身体，将这两个美好的身体放在一个大的金器中，它们两个是相等的，您将能亲眼看到福德的差别。国王也照那样做了，过了一会儿观看，龙的身体还在，国王的身体却在向龙作礼拜。那时，具寿自在说：大国王，现在还要努力积聚福德的因缘，每天都能看到差别。这样说了之后，国王也如前一样对如来的舍利塔和比丘的僧团作了盛大的供养，恭敬地听闻佛法，就这样国王的身体站立起来，龙的身体就向他作礼拜。最后，龙的身体的所有肢体都向国王的身体作礼拜，国王的心非常欢喜，说道：唉呀！供养三宝的，果报是怎样的，请看这里。居住在海中的龙，我已调伏并能支配它。即使是智慧浅薄的人们，谁会不供养佛呢？对于能立即产生果报的，谁会不用心去思考呢？想要获得大自在的，天人们和人们，应真实供养圆满的佛，生死 खत्म हो जाएगा और पुनर्जन्म नहीं होगा।这样说着。那时，具寿自在因为国王的福德变得强大，知道时机已到，就劝说道：大国王，现在是将铜制书信送给龙的时候了。国王像以前一样派遣使者将书信投入海中，龙王用头顶接过了书信，并承诺送来以前的珍宝。那时，国王准备派遣商人出发时，尊者自在
English
were gathered together. At that time, the king made great offerings to the relics of the Thus-Gone One with incense, flowers, perfumes, and unguents, and recited verses of praise. He also erected umbrellas for the community of monks and made offerings. At that time, the venerable Lord said to the king: Great King, the first is your body, and the second is the body of a naga. Place these two beautiful bodies together in a large golden vessel, and they will be equal, and you will be able to see the difference in merit with your own eyes. The king did as he was told, and after a while, he looked and saw that the naga's body remained, but the king's body was seen bowing to the naga. Then the venerable Lord said: Great King, now you must strive to accumulate the causes of merit, and you will see the difference day by day. After saying this, the king continued to make great offerings to the relics of the Thus-Gone One and to the community of monks, and he respectfully listened to the Dharma. As a result, the king's body stood up, and the naga's body bowed to him. Finally, all the limbs of the naga's body bowed to the king's body, and the king was overjoyed and said: Alas! What is the result of offering to the Three Jewels? Behold here. The naga who dwells in the ocean, I have tamed and can control him. Even those of little wisdom, who would not worship the Buddha? For that which immediately produces results, who would not think about it with their mind? Those gods and humans who desire to attain great sovereignty should truly worship the perfect Buddha, birth will be exhausted and there will be no rebirth. Thus he spoke. At that time, the venerable Lord, knowing that the time had come because the king's merit had become strong, urged him, saying: Great King, now is the time to send the copper letter to the naga. The king, as before, sent a messenger to cast the letter into the sea, and the naga king received the letter with the crown of his head and promised to send the previous jewels. At that time, when the king was preparing to send the merchants, the venerable Lord
Tibetan
བསྒོས་པ་བཞིན། ཟངས་མའི་བྱང་བུ་ལ། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་དབང་ཕྱུག་དམ་པའི་བཀའ་བཅག་པའི་ཆད་པར་རང་རང་གི་ ཕྲག་པ་ལ་ཁུར་ལ་འདིར་སྐྱོལ་ཅིག་བྱ་བ་བྲིས་ནས་སྤྲིངས་པས། ཡི་གེ་མཐོང་མ་ཐག་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་སྐྲག་པར་གྱུར་ནས། ལྷ་དེ་ལྟ་ན་གདུགས་བདུན་ན་འཚལ་ལ་མཆིའོ། །ཞེས་ཁས་བླངས་ཏེ་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་མཐའ་དག་འདུས་པའི་དབུས་སུ་རྒྱལ་པོ་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་འདུག་པ་ལ། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་མིའི་ཆ་བྱད་དུ་སྤྲུལ་ཏེ། ནོར་བུ་རྣམས་ཕྲག་པ་ལ་བཀལ་པའི་ཁུར་ཕོག་རྒྱལ་པོའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་ཕྱག་བྱས་སོ། །དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའི་ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་བརྗོད་པ། བསོད་ནམས་མེ་ཡིས་མི་འཆི་ཀ་སྟེ། །རླུང་གིས་འཇིགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བསོད་ནམས་ཆུ་ཡིས་འཇུ་མི་འགྱུར། །ས་བཞིན་དུ་ནི་ཁྱེར་མི་འགྱུར། །རྒྱལ་པོ་དང་ནི་ཆོམ་རྐུན་གྱིས། །འཕྲོག་ཏུ་མེད་པར་བསོད་ནམས་གནས། །སྐྱེས་པ་དང་ནི་བུད་མེད་ཀྱིས། །འཕྲོག་པར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །བསོད་ནམས་བདེ་བ་བསྐྱེད་པའི་གཏེར། །འདིར་ནི་ལུས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་རུ། །དེ་དང་དེར་ནི་རྗེས་སུ་འབྲང་། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་བསོད་ནམས་འབའ་ཞིག་ལ་གུས་པར་བལྟ་བའང་གནས་སྐབས་ཀྱི་བདེ་སྐྱིད་ལ་དམིགས་པ་ཅན་མ་ཡིན་པར་ཆོས་ལ་སེམས་པའི་སྙིང་སྟོབས་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་དགོས་པའི་ཚུལ། ཆོས་ལ་སེམས་པའི་གོ་ཆ་རྣམ་པར་སྲ། །ཟབ་རྒྱས་ཆོས་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་དབང་པོའི་མཚོན། །བདུད་པར་བློ་ཡི་སྤོབས་སམ་མི་སྤོབས་ཀུན། །སྙིང་སྟོབས་གཉེན་པོའི་དབང་དུ་གཏོང་བ་རྣམས། །ལམ་མི་འཆག་པར་ཕྱིན་དྲུག་སྟེང་དུ་འགྲོ། །བདག་ཅག་གི་སྟོན་པས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ལམ་ལ་ཐུགས་བསྐྱེད་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་གསུམ་དུ་ཚོགས་བསག་པའི་སླད་དུ་དཀའ་བ་སྤྱད་དེ་ཡེ་ཤེས་དམ་པའི་ཚོགས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་ནས་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ ཀྱི་མགོན་པོར་གྱུར་པ་ཡིན་ན། བདག་ཅག་ཀྱང་གོ་འཕང་དེ་བསྒྲུབ་པ་ལ་དོན་མཐུན་པའི་ཕྱིར། བདེ་སྡུག་དང་། རྐྱེན་བཟང་ངན་ཅི་བྱུང་ཡང་། འཆི་བ་སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་། མི་རྒོད་དང་གཅན་གཟན་གྱིས་གཏུགས་ཀྱང་། ཚོང་པ་ཡུལ་ངན་ལ་མི་འཛེམས་པའམ། དེད་དཔོན་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཞུགས་པ་བཞིན་རྐྱེན་ཐོག་ཏུ་མི་འཚེར་བའི་སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་གོ་ཆ་གྱོན་ནས། ཟབ་པའི་ཆོས་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའམ་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཆོས་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་གང་ཡང་རུང་སྟེ། གཉིས་ཀའི་ཕྱོགས་ལ་སེམས་ཞུམ་པ་དང་། བརྟུལ་ཞུགས་
Chinese
按照吩咐，在铜牌上写着：“对于违背赡部洲统治者神圣命令的惩罚，各自将罪责扛在肩上，送到这里。”并派人送去。龙王一看到信，就吓坏了，承诺说：“如果神是这样，我愿意用七把伞来遮蔽。”于是，在聚集了城市所有居民的中央，国王坐在狮子宝座上，龙王及其眷属化作人形，将珠宝放在肩上扛着，向国王的双脚顶礼膜拜。对此，赞颂世尊的功德说：功德不会被火烧毁，不会被风所摧毁。功德不会被水浸透，也不会像土地一样被带走。国王和盗贼，都无法抢夺功德。男人和女人，都无法夺取功德。功德是产生快乐的宝藏，不会在此地留下，无论出生在何处，都会跟随到那里。如是说。因此，仅仅对功德表示敬意，并非只着眼于暂时的安乐，而是要生起对佛法充满信心的广大勇气。对佛法的信心如同坚固的盔甲，深广的法界如同大海的主宰。无论对恶魔产生恐惧还是不恐惧，都要将一切托付给坚韧的勇气。不偏离道路，行走在六度之上。我们的导师也为了在菩提大道上发心，在无数劫中积累资粮，精进修行，到达了殊胜智慧的彼岸，最终证悟成佛，成为了所有众生的怙主。因此，为了成就同样的果位，无论遇到快乐还是痛苦，无论发生好的还是坏的境遇，即使死亡降临，即使遇到野人和猛兽，也要像商人不畏惧恶劣的地域，或者船长进入大海一样，不畏惧任何境遇，穿上勇气的盔甲。无论是深奥的佛法如大海，还是广阔的佛法如天空，对于这两者，都要避免灰心丧气和虚伪的行为。
English
As instructed, on a copper plate was written: "For the punishment of violating the sacred command of the ruler of Jambudvipa, each of you must bear the burden of your own guilt on your shoulders and bring it here." And it was sent. As soon as the Dragon King saw the letter, he was terrified and promised, "If the deity is like that, I will offer seven umbrellas to shield him." Then, in the center of the city where all the people were gathered, the king sat on a lion throne, and the Dragon King and his retinue transformed into human form, placing the jewels on their shoulders as a burden, and prostrated at the king's feet. In this regard, praising the virtues of the Bhagavan, it is said: Merit is not destroyed by fire, nor is it destroyed by wind. Merit is not soaked by water, nor is it carried away like earth. Neither kings nor thieves can steal merit. Neither men nor women can take away merit. Merit is a treasure that generates happiness, it will not remain here, but wherever one is born, it will follow there. Thus it is said. Therefore, merely showing respect for merit is not only focused on temporary happiness, but also to generate great courage with faith in the Dharma. Faith in the Dharma is like strong armor, the profound and vast Dharma realm is like the lord of the ocean. Whether one fears demons or not, one must entrust everything to steadfast courage. Without deviating from the path, walk on the six perfections. Our teacher also, in order to generate the mind of enlightenment on the great path of Bodhi, accumulated merit for countless eons, practiced diligently, reached the other shore of supreme wisdom, and finally attained enlightenment, becoming the protector of all beings. Therefore, in order to achieve the same state, whether we encounter happiness or suffering, whether good or bad circumstances arise, even if death comes, even if we encounter savages and wild beasts, we must, like a merchant who does not fear bad lands, or a captain who enters the ocean, not fear any circumstances, and put on the armor of courage. Whether it is the profound Dharma like the ocean, or the vast Dharma like the sky, for both of these, one must avoid discouragement and hypocritical behavior.