Tibetan
་བསྐལ་པ་ཡར་ལྡན་གྱི་དུས་རྣམ་རྟོག་ཤས་ཆུང་བས་དགེ་སྡིག་གི་འབྲས་བུ་ཚེ་རབས་གཞན་ལ་དལ་གྱི་སྨིན་པ་དང་མི་འདྲ་བར་ཚེ་འདི་ཀར་སྨིན་པ་ཤས་ཆེ་བས་བླ་མ་བསྟེན་ཞིང་། བསྙེན་བཀུར་བྱས་པའི་ཕན་ཡོན་གྱི་སྒོ་ནས་བྲོད་པ་བསྐྱེད་པའང་འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ན་རྨོངས་པ་བ་གླང་རྫི་ལྟ་བུ་ཅི་ཡང་མི་ཤེས་པ། ཟང་ཟིང་གིས་ཕོངས་པ། ཀུན་གྱིས་བརྙས་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པས་ཀྱང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བསྟེན་ཅིང་ཆོས་ཀྱི་ལམ་སྲོལ་ལ་ཞུགས་པ་ཙམ་ནས། འཇིག་རྟེན་གྱིས་བཀུར་བའི་གནས་ཞེ་སར་བཅས་པ། ཐ་ན་ཟས་སྐོམ་གྱི་རྙེད་པ་ཙམ་ཡང་ཐོབ་སླ་བར་འགྱུར་བ་ལ་ལྟོས། ཁྱད་པར་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ལས། བླ་མས་བསྒོ་བ་བཞིན་བསྒྲུབས་ན་མཐོན་པོར་བྱེད་པའི་ཆོས་བཞི་ཡང་ཐོབ་བོ། །མང་པོ་བཞི་ཡང་ཐོབ་བོ། །གཞན་གྱིས་མི་ཆུགས་པའི་ཆོས་བཞི་ཡང་ཐོབ་བོ། །བལྟར་མི་སྣང་བའི་ཆོས་བཞི་ཡང་ཐོབ་བོ། །ཚད་མེད་པའི་ཆོས་ལྔ་དག་ཀྱང་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་གངས་ཀྱི་རི་ལ་བརྟེན་པའི་རྩི་སྨན་ལྟར་དགེ་བའི་རྩ་ བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པར་འཕེལ་ལོ། །མཚོ་ཆེན་པོ་ཆུའི་སྣོད་དུ་གྱུར་པ་ལྟར་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྣོད་དུ་འགྱུར་རོ། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་འབྱུང་གནས་སུ་གྱུར་པ་ལྟར་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་སུ་འགྱུར་རོ། །མེའི་དྲོད་ཀྱིས་གསེར་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་པ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱ་མཚོ་ལས་རི་རབ་མངོན་པར་འཕགས་པ་ལྟར། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལས་འཕགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སོགས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་ཤིང་། དེ་སྐད་དུ། སྡོང་པོ་བཀོད་པ་ལས་ཀྱང་། རིགས་ཀྱི་བུ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཡང་དག་པར་ཟིན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་ངན་འགྲོར་མི་ལྟུང་ངོ་། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་བསམས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་དང་འགལ་བར་མི་བྱེད་དོ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་། ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་ལ་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཐུགས་མཉེས་པར་འགྱུར་རོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་ཚིག་དང་མི་འགལ་བར་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉེ་བར་འགྱུར་རོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་ཚིག་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་ལ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་ཉེ་བར་འགྱུར་རོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་མ་བྲལ་བ་ལ་དོན་ཐམས་ཅ
Chinese
在增盛时期，由于妄念较少，善恶之果不像在其他世代那样缓慢成熟，而是在今生就更容易成熟，因此要依止上师，通过恭敬承侍的利益来增进欢喜。就像世间愚昧的牧童一样，什么都不懂，贫困潦倒，被众人轻贱，仅仅因为依止了善知识，进入了佛法的道路，就会受到世人的尊敬，甚至连饮食之类的供养也容易获得。特别是，在菩萨藏中说，如果按照上师的教导去做，就能获得四种令人崇高的法。也能获得众多的四法。也能获得他人无法夺取的四法。也能获得看似不显眼的四法。也能获得无量的五法。此外，就像依靠雪山的药草一样，一切善根都会增长。就像大海成为水的容器一样，会成为一切功德之法的容器。就像大海成为珍宝的来源一样，会成为一切功德的来源。就像用火的热力来炼金一样，会完全运用菩提心。就像须弥山从大海中显现出来一样，会超越一切世间。等等，广为宣说。如是说，《华严经》中也说：善男子，被善知识完全摄受的菩萨们，不会堕入恶趣。被善知识忆念的菩萨们，不会违背菩萨的学处。等等。又说，善男子，跟随善知识教导的菩萨，诸佛世尊会感到欢喜。不违背善知识教言的菩萨，会接近一切智智。对善知识的教言没有怀疑的人，会接近善知识们。不离忆念善知识的人，一切义
English
In the age of increasing prosperity, due to fewer deluded thoughts, the fruits of virtue and vice ripen more easily in this life, unlike the slow maturation in other lifetimes. Therefore, one should rely on the Lama and increase joy through the benefits of serving with respect. Just as the ignorant cowherds in the world know nothing, are impoverished, and are despised by all, merely by relying on a virtuous spiritual friend and entering the path of Dharma, they will be respected by the world, and even offerings of food and drink will be easily obtained. In particular, in the Bodhisattva Pitaka, it is said that if one acts according to the Lama's instructions, one will obtain the four dharmas that elevate. One will also obtain the many four dharmas. One will also obtain the four dharmas that cannot be taken by others. One will also obtain the four dharmas that seem invisible. One will also obtain the immeasurable five dharmas. Furthermore, like medicinal herbs that rely on the snowy mountains, all roots of virtue will increase. Just as the great ocean becomes a vessel for water, one will become a vessel for all qualities and dharmas. Just as the great ocean becomes a source of jewels, one will become a source of all qualities. Just as gold is completely refined by the heat of fire, one will completely practice the mind of enlightenment. Just as Mount Meru rises above the ocean, one will transcend all worlds. And so on, it is widely taught. As it is said, in the Avatamsaka Sutra, it also says: "Noble son, Bodhisattvas who are completely embraced by virtuous spiritual friends will not fall into the lower realms. Bodhisattvas who are contemplated by virtuous spiritual friends will not act contrary to the precepts of Bodhisattvas." And so on. Again, "Noble son, Bodhisattvas who follow the teachings of virtuous spiritual friends will please the Buddhas, the Bhagavat. Bodhisattvas who abide without contradicting the words of virtuous spiritual friends will be close to omniscience. Those who have no doubt about the words of virtuous spiritual friends will be close to virtuous spiritual friends. Those who are inseparable from remembering virtuous spiritual friends, all meaning
Tibetan
ད་མངོན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སོ། །འདི་ལྟར་དམ་པའི་སྐྱེས་བུ་ལ་བསྟེན་པས་ཚེ་ཕྱི་མ་ངན་འགྲོ་མྱོང་བའི་ལས་ཡོད་ཀྱང་། ད་རེས་ལུས་སེམས་ལ་གནོད་པ་ཕྲ་མོ་ཙམ་བྱུང་བའམ། ཐ་ན་རྨི་ལམ་ཙམ་དུ་མྱོང་བས་ཀྱང་ལས་དེ་ཟད་པར་འགྱུར་བ་དང་། བླ་མ་ལ་བསྙེན་བཀུར་སྔ་དྲོ་གཅིག་བྱས་པའི་ཕན་ཡོན་གྱིས་སངས་ རྒྱས་བྱེ་བ་སྙེད་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕན་ཡོན་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པའང་། སའི་སྙིང་པོའི་མདོ་ལས། དེས་ཟིན་པ་ནི་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་ངན་འགྲོར་འཁྱམ་པར་འགྱུར་བའི་ལས་རྣམས་ཚེ་འདིར་རིམས་ལ་སོགས་པའམ། མུ་གེ་ལ་སོགས་པ་ལུས་དང་སེམས་ལ་གནོད་པ་བྱུང་བས་བྱང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཐ་ན་བརྒྱད་བཀག་གམ། རྨི་ལམ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་བྱང་བར་འགྱུར་རོ། །དེས་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་སྦྱིན་པའམ། མཆོད་པའམ། བསླབ་པ་བཟུང་བ་ལས་བྱུང་བ་རྣམས་སྔ་དྲོ་གཅིག་གིས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ནོ། །བླ་མ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་ནི་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ལྡན་ནོ། །ཞེས་དང་། ཚེ་འདིར་མངོན་པར་མཐོ་བ་དང་། ཕྱི་མ་ངེས་པར་ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འབྱོར་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད་ལས། གང་གིས་བླ་མའི་བྱ་བ་ལ། །མཁས་པའི་སྐལ་ལྡན་གང་ཡིན་དེ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་དྲུག་འབུམ་དུ། །ཕྱག་བྱས་པས་ནི་འདི་དོན་ཆེ། །བླ་མས་བསྒོ་བ་བཞིན་བསྒྲུབས་ན། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པ་དང་། །བསོད་ནམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཐོབ། །རང་གི་རྫས་དང་ཡོ་བྱད་ཀྱིས། །བླ་མ་མཉེས་པར་སུས་བྱས་པ། །འདིས་ནི་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་ལས། །སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་དུ་དབུགས་བྱུང་སྟེ། །མྱ་ངན་འདས་པའི་སར་གཤེགས་སོ། །ཞེས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ཞབས་ཏོག་དང་སྲི་ཞུའི་གནས་ཅི་མཆིས་པ་ལུས་ངག་གི་ལས་སུ་བསྡུ་ཞིང་། ཡིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་ཞིང་བསྒྲུབ་པ་ནི་བསོད་ནམས་དམ་པའི་ཚོགས་མཐར་ཐུག་པ་དང་། ཐུགས་ཡིད་འདྲེས་པའི་ཆོས་ཉིད་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཏེ། ཚོགས་གཉིས་ཀྱི་འབྲས་བུའི་ཐུས་ཀའམ་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པའི་བསྐྱེད་རིམ་རྒྱ་མཚོ་ལ་གོམས་པར་བྱས་ པ་ལས་ཀྱང་ལམ་མྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། འཁོར་ལོ་ཆུབ་པར། གང་གིས་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་རུ། །ལྷ་ཡི་སྐུ་ནི་བསྒོམས་བྱས་པས། །མགོན་པོ་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །བླ་མ་དྲན་པ་མཆོག་ཏུ་བཤད། །ཅེས་དང་། ཡིད་བཞིན་མཆོག་གི་རྒྱུད་ལས། གང་གིས་བླ
Chinese
現在顯現吧！像這樣，依靠聖者，即使有來世遭受惡趣的業，現在身體和精神上受到輕微的損害，或者甚至在夢中遭受，也能夠使那個業耗盡。僅僅早上對上師做一次侍奉的利益，也能夠勝過在無數億佛前種下善根的利益。《地藏經》中說：被其控制，將在無數億劫中於惡趣漂泊的業，在此生中因瘟疫等，或饑荒等對身體和精神造成損害而得以淨化，甚至通過八關齋戒或僅僅在夢中也能夠淨化。對無數億佛種下善根，布施、供養或受持學處等所產生的功德，也能被早上一次的侍奉所勝過。侍奉上師具有不可思議的功德。如是說。今生獲得增上生，來世必定獲得安樂的所有功德都會具足。在《智慧海續》中說：誰對上師的事業，有智慧的幸運者，對三世一切諸佛，在六百萬劫中，磕頭也沒有這個重要。如果按照上師的教導去做，所有願望都會實現，獲得無量的福德。誰用自己的財物和用具，使上師歡喜，此人就能從三界輪迴中，在化身的淨土中獲得喘息，前往涅槃之地。如是說。因此，所有侍奉和服侍之處，都應納入身語的行為中，從意門修持和實修上師瑜伽，這是最究竟的殊勝福德資糧，心意融合於法性中安住，這是智慧資糧，因為這是二資糧果的精華或本質。比串習一切形象的生起次第大海，道路更快，在《輪涅經》中說：誰在億萬劫中，修持天神的形象，他是諸佛之主，憶念上師是最殊勝的。如是說。在《如意寶續》中說：誰
English
Now may it manifest! Like this, by relying on a holy being, even if there is karma to experience bad migrations in future lives, even if only a slight harm occurs to the body and mind in this life, or even if experienced in a dream, that karma can be exhausted. The benefit of serving the lama just once in the morning can even surpass the benefit of planting roots of virtue before countless millions of Buddhas. The Essence of Earth Sutra says: Being seized by it, the karmas that would cause one to wander in bad migrations for countless millions of kalpas will be purified in this life by harm to the body and mind such as epidemics or famines. Even by observing the eight precepts or just by a dream, they will be purified. Planting roots of virtue to countless millions of Buddhas, such as giving, making offerings, or upholding vows, will be surpassed by a single morning's service. Serving the lama is endowed with inconceivable qualities. So it is said. All the qualities of obtaining higher status in this life and definitely obtaining goodness in the next life will be abundant. In the Tantra of the Ocean of Wisdom, it says: Whoever, for the lama's activity, is a fortunate one with wisdom, to all the Buddhas of the three times, for six hundred thousand kalpas, prostrating is not as important as this. If one accomplishes as the lama instructs, all desires will be fulfilled and immeasurable merit will be obtained. Whoever pleases the lama with their own wealth and possessions, this one will find respite from the three realms of samsara in the pure land of the emanation body and go to the place of nirvana. So it is said. Therefore, all places of service and attendance should be included in the actions of body and speech, and meditating and practicing guru yoga through the door of the mind is the ultimate accumulation of supreme merit, and resting equally in the nature of mind mingled with the heart is the accumulation of wisdom, because it is the essence or nature of the fruit of the two accumulations. The path is even faster than becoming accustomed to the ocean of all kinds of generation stage, as it says in the Wheel-Nirvana Sutra: Whoever, in millions of kalpas, has meditated on the form of a deity, he is the great lord of all protectors, remembering the lama is taught as supreme. So it is said. In the Wish-Fulfilling Jewel Tantra, it says: Whoever