Tibetan
ས་བྱ་གཅིག་པའི་སྐུ་ཞེས་བྱའོ། ། ༈ དེ་ལྟར་དོན་དམ་པའི་བདེན་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ བར་མཛད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་པོ་མཆོག་གི་སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བར་མཛད་ དེ། རྣམ་བཅས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འདིར་(གཞི་)ཐོག་མ་མེད་པའི་འཁོར་བ་ནས་སྔོན་ དུ་སྐྱེས་པས་ན་དང་པོ་ཞེས་བྱའོ། །(འབྲས་བུ་)ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་། ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་ 1-332 པ་དང་། ས་བཅུ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པས་ན་མཆོག་ ཅེས་བྱའོ། །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་མཁྱེན་པས་ན་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱའོ། །ཉོན་ མོངས་པ་ལ་སོགས་པའི་བདུད་བཞི་བཅོམ་ཞིང་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དྲུག་ དང་ལྡན་པས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །(ཕྱོགས་གཉིས་པ་)གཟུང་པ་དང་འཛིན་པ་དང་འཁོར་ བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དང་། ཡོད་པ་དང་མེད་པ་ལ་སོགས་ པའི་གཉིས་ཀའི་རང་བཞིན་དུ་མ་གྱུར་པས་ན་གཉིས་སུ་མེད་པའོ། །གཞན་ཡང་གདུལ་བྱའི་ སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དོན་མཛད་པ་དང་། ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པས་ན་ རྣམ་པ་དང་བཅས་པའོ། །ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོས་གནས་པར་གྱུར་པས་ན་རྣམ་པ་མེད་པའོ། ། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་མཛད་པས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ མའོ། །ཤེས་རབ་མ་དེ(ཡི)ས་འཁྱུད་པའོ་(ཉིད་)ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བ་དང་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་བཞིན་ དུ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། (སྐྱེ་འཇིག་རྣམ་པར་སྤངས་པའི་)མི་འགྱུར་བདེ་བ་ཞེས་བྱ་ བ་ལ། འཁོར་བ་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བ་(ཁམས་བྱང་སེམས་)འགྱུར་པར་གྱུར་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ། གང་ལ་(ཁམས་བྱང་སེམས་)འགྱུར་བ་མེད་པར་གྱུར་པ་དེ་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བ་སྟེ། (དུས་)རྒྱུན་ མི་འཆད་པར་འཇུག་པར་གྱུར་པ་དང་། (ལུས་སེམས་སྣང་པའི་)དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་ མཛད་པས་ན་ནམ་མཁའ་དང་འདྲ་བར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འཁོར་བ་པའི་བདེ་བ་ རྒྱུ་ལས་སྐྱེས་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་ཡང་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། བཞད་(རྒོད་ལ་)སོགས་བདེ་བ་ སྤངས་མཛད་ཅིང་ཞེས་བྱ་ནི། རྒོད་པ་དང་ལྟ་བ་དང་ལག་པ་བཅངས་པ་དང་གཉིས་གཉིས་ འཁྱུད་པ(འི་བདེ་བ་)ལས་འདས་པར་གྱུར་བའོ། །དེས་ཅི་མཛད་ཅེ་ན། སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ སྐྱེད་མཛད་(པའི་)ཅེས་བྱ་བ་ལ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་། (དེ་རྣམས་གང་ན་)སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་ 1-333 སོགས་པ་རྣམས་ཡིན་ལ། དེ་རྣམས་སྐྱེད་པར་མཛད་པས་ན་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་སྐྱེད་པར་ མཛད་པའོ། །དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། སྐུ་གསུམ་དང་བཅས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་དང་། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང་ལྡན་པ་ས
Chinese
名为‘一体之身’。 因此，以胜义谛，向薄伽梵时轮致敬。 然后，向薄伽梵最初至上之佛陀致敬，即‘具足’等等。此处，（作为基础）从无始轮回以来，先于一切产生，故称为‘最初’。（作为果）超越梵天等、声闻等、以及十地菩萨，故称为‘至上’。了知一切事物之自性，故称为‘佛陀’。降伏烦恼等四魔，具足自在等六种功德，故称为‘薄伽梵’。（第二方面）不落入能取与所取、轮回与涅槃、方便与智慧、有与无等二元对立之自性，故称为‘无二’。此外，为调伏众生而行利他之事，且具足一切功德，故称为‘具足’。以法性之体性而安住，故称为‘无相’。彻底了知一切事物之自性，故称为‘薄伽梵母’。‘智慧母所拥抱’，其含义如同月亮与月光一般。那是什么呢？（远离生灭之）‘不变之乐’，如同轮回众生的乐（界、菩提心）会变化一样，而它却不会变化，故为不变之乐，（时间）持续不断，（身、心、显现之）遍及一切事物，故其含义如同虚空一般。轮回之乐由因产生，那么它也是如此吗？‘舍弃嬉笑等乐’，即超越了嬉笑、注视、牵手、相互拥抱（之乐）。那它做什么呢？‘生诸佛’，诸佛是指不动佛等如来，（他们在哪里）即无垢之色蕴等，能生出他们，故能‘生诸佛’。那是怎样的呢？‘具三身’，即具有法身、报身、化身。
English
It is called 'The Body of Oneness'. Therefore, with the ultimate truth, I pay homage to Bhagavan Kalachakra. Then, I pay homage to Bhagavan, the first and supreme Buddha, known as 'Complete' and so on. Here, (as the basis) it is called 'first' because it was born before everything else from beginningless samsara. (As the result) it is called 'supreme' because it surpasses Brahma and others, Shravakas and others, and the Bodhisattvas of the ten bhumis. It is called 'Buddha' because it knows the nature of all things. It is called 'Bhagavan' because it subdues the four maras of afflictions and possesses the six qualities of freedom and so on. (The second aspect) It is called 'non-dual' because it does not fall into the nature of duality such as the grasped and the grasper, samsara and nirvana, means and wisdom, existence and non-existence. Furthermore, it is called 'complete' because it performs deeds for the benefit of sentient beings to be tamed and is endowed with all qualities. It is called 'formless' because it abides in the nature of Dharma. It is called 'Bhagavan Mother' because it completely knows the nature of all things. 'Embraced by the Wisdom Mother' means like the moon and moonlight. What is that? 'Unchanging Bliss' (free from arising and ceasing), just as the happiness of samsaric beings (dhatu, bodhicitta) changes, but it does not change, so it is unchanging bliss, (time) continuously, (body, mind, appearance) pervading all things, so its meaning is like space. Is the happiness of samsara born from causes, so is it also like that? 'Abandoning laughter and other pleasures' means transcending laughter, gazing, holding hands, and embracing each other (pleasures). What does it do? 'Generating Buddhas', Buddhas refers to the Tathagatas such as Akshobhya, (where are they) the pure form aggregates and so on, it generates them, so it 'Generates Buddhas'. What is it like? 'Having the three bodies', that is, having the Dharmakaya, Sambhogakaya, and Nirmanakaya. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྟེ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྐུ་ཞེས་བྱ་ བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཤེས་པའམ་མི་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་ཞེ་ན། དུས་གསུམ་ཡང་དག་རིག་ (ཅིང་མཁྱེན་པ་སྟེ་)ཅེས་བྱ་བ་ལ་འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་པའི་དུས་གསུམ་པོ་ ནི་རང་བཞིན་མེད་པར་མཁྱེན་པས་ན་དུས་གསུམ་ཡང་དག་རིག་ཅེས་བྱ་སྟེ། (རྟོག་མེད་)ཤེས་ པའི་རང་བཞིན་ཡིན་གྱི་གཉིད་ལོག་པའི་རང་བཞིན་ལྟ་བུ་(རྟོག་མེད་)ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉི་ཚེ་པ་ ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། ཀུན་མཁྱེན་ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་(མཁྱེན་བྱ་)བརྟན་པ་དང་གཡོ་ བའི་དངོས་པོ་རྣམས་ཏེ་དེ་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་སྐྱེས་པ་དང་འཇིག་པར་གྱུར་པ་མཁྱེན་པས་ཀུན་(ཏེ་ ཐམས་ཅད་)མཁྱེན་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། ། ༈ དེ་ལྟར་བརྗོད་པར་གྱུར་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་དང་ལྡན་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ པོ་མཆོག་གི་སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བར་མཛད་ནས། བདེན་དོན་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་ ལྡན། །དེ་ཉིད་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་རིག ། ཅེས་བྱ་བའི་སྒོ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ ལོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བར་མཛད་དེ། སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འདིར་དུས་ཀྱི་ འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་(སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་)བ་སྟེ། དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ བར་མཛད་དོ། །དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འཕོ་བའི་བདག་ཉིད་དུ་ གྱུར་པའི་གཉིད་ལས་སངས་པར་གྱུར་པ་དང་། མི་འཕོ་བའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་(རྒྱས་པར་) ཐོབ་པས་ན་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་གང་དུ་བཞུགས་ཞེ་ན། སེང་གེའི་ཁྲིར་བཞུགས་ཞེས་ བྱ་བ་ལ། སེང་གེས་རི་དྭགས་ལ་སོགས་པ་གསོད་པར་བྱེད་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ། སྟོང་པ་ ཉིད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་རང་བཞིན་དུ་མཛད་པའོ། །དེ་ 1-334 བས་ན་སེང་གེའི་སྒྲས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བརྗོད་དེ། ཁྲི་(གདན་)ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་ ཡིན་ལ། དུས་ཐམས་ཅད་དུ་དེ་ལ་རྟོན་མཛད་པས་ན་སེང་གེའི་ཁྲིར་བཞུགས་ཞེས་བྱའོ། ། འཁོར་བ་པ་དང་འདྲ་བ་མ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། སྲིད་གསུམ་གྱིས་མཆོད་ཞེས་བྱ་བར་གསུངས་ སོ། །གང་ལ་མཆོད་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲིབ་པ་མེད་ པའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་ཏུ་མི་ འགྱུར་བའི་བདེ་བས་(སྟོ་པ་ཉིད་དང་)རོ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་པའོ། །དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། རྣམ་ དག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འཁོར་བ་པ་རྣམས་ཀྱི་འཕོ་བའི་མཐུ་ཡིས་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ དང་ཡེ་ཤེས་མ་དག་པར་གྱུར་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་མ་ཡིན་ཏེ། འཕོ་བའི་བག་ཆགས་ལས་ འདས་པར་གྱུར་པའི་(རྣམ་པར་)དག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཞན་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། དེ་ཉིད་ཞེས་བྱ་བ
Chinese
因此，被称为‘俱生身’的意义。 那么，这是知还是非知的自性呢？被称为‘三时正知’（知晓并了解），即过去、未来和现在这三时，因为知晓它们没有自性，所以称为‘三时正知’。这是（无分别）智慧的自性，而不是像睡眠那样的（无分别）自性。 那么，这是片面的吗？回答说：‘全知’。‘全’指的是（所知）稳定和变动的事物，知晓它们如何生起和坏灭，因此称为‘全（即一切）知’。 因此，在对具备如上所述功德的薄伽梵（Bhagavan，世尊）最初至上的佛陀（Buddha，觉者）顶礼之后，通过‘具备十二种真实意义，通达十六种如是’的方式，对薄伽梵时轮（Kalachakra，时间之轮）顶礼。对于‘佛陀’等，这里所说的‘时轮’是指至上的不变之乐（空性与大乐无二），因此对其顶礼。 那么，这是怎样的呢？对于‘佛陀’，从具有变动自性的睡眠中觉醒，并且获得不具变动自性的（增长），因此称为‘佛陀’。那么，他住在哪里呢？对于‘住在狮子座上’，就像狮子杀死鹿等动物一样，空性（Shunyata，空性）将世间的蕴等转化为无遮蔽的自性。因此，狮子的声音表达了空性，而‘座’（垫子）指的是各种各样的形象，并且在所有时间都依赖于它，因此称为‘住在狮子座上’。 那么，这不像轮回中的众生吗？回答说：‘被三界供养’。供养谁呢？对于‘金刚瑜伽’，金刚（Vajra，金刚）指的是无遮蔽的身、语、意和智慧的金刚；瑜伽（Yoga，结合）指的是与至上的不变之乐（空性）成为同味。那么，这是怎样的呢？对于‘完全清净’，不像轮回中的众生那样，由于变动的力量，身体、语言、心和智慧变得不清净，而是超越了变动的习气，因此是（完全）清净的意义。此外，又是怎样的呢？‘如是’
English
Therefore, it is the meaning of being called 'Sahajakaya' (Lhancig Kyepai Ku, Co-emergent Body). Then, is this the nature of knowing or not knowing? It is called 'knowing the three times correctly' (Dus Gsum Yangdag Rig, knowing and understanding), that is, the past, future, and present, because it knows that these three times have no nature, so it is called 'knowing the three times correctly'. This is the nature of (non-conceptual) wisdom, not like the (non-conceptual) nature of sleep. Then, is this one-sided? It is said, 'Omniscient' (Kun Khyen, all-knowing). 'All' refers to (knowable) stable and moving things, knowing how they arise and perish, therefore it is called 'all (i.e., everything) knowing'. Therefore, after prostrating to the Bhagavan (Bhagavan, Blessed One) who possesses the qualities mentioned above, the first and supreme Buddha (Buddha, Awakened One), through the gateway of 'possessing twelve aspects of truth, understanding sixteen aspects of thatness,' prostrating to the Bhagavan Kalachakra (Kalachakra, Wheel of Time). Regarding 'Buddha' and so on, here 'Kalachakra' refers to the supreme unchanging bliss (emptiness and great bliss are non-dual), therefore prostrating to it. Then, what is it like? Regarding 'Buddha', having awakened from the sleep of having a changing nature, and having attained (growth) of having an unchanging nature, therefore it is called 'Buddha'. Then, where does he reside? Regarding 'residing on a lion throne', just as a lion kills deer and other animals, emptiness (Shunyata, emptiness) transforms the aggregates of the world and so on into an un-obscured nature. Therefore, the sound of the lion expresses emptiness, and 'throne' (cushion) refers to various forms, and at all times relies on it, therefore it is called 'residing on a lion throne'. Then, is this not like sentient beings in samsara? It is said, 'worshipped by the three realms'. Who is worshipped? Regarding 'Vajra Yoga', Vajra (Vajra, diamond/thunderbolt) refers to the Vajra of unobstructed body, speech, mind, and wisdom; Yoga (Yoga, union) refers to becoming of equal taste with the supreme unchanging bliss (emptiness). Then, what is it like? Regarding 'completely pure', unlike sentient beings in samsara, whose body, speech, mind, and wisdom become impure due to the power of change, but rather it has transcended the imprints of change, therefore it is the meaning of being (completely) pure. Furthermore, what is it like? 'Thatness' --------------------------------------------------------------------------------