Tibetan
ལྷ་རྩེའི་ཉེ་སྲས་བརྒྱད་ཀྱི་སྒྲུབ་སྐོར། རྫོངས་ཤོད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཕོ་བྲང་གི་རིག་འཛིན་བརྒྱད་ཀྱི་སྒོས་སྒྲུབ་ཡོད་པ་རྣམས་ཀྱང་གཏན་ལ་ཕེབ་པ་མ་བྱུང་ངོ་། །གཞན་ཡང་བོད་དུ་ལན་རྗེས་མར་ཕེབས་སྐབས་ཉིད་དང་ཉེ་གནས་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱ་མཚོ་གཉིས་ཁོ་ན་ཞབས་རྐྱང་གིས་དབུས་གཙང་གི་དགོན་པ་དང་གནས་རྟེན་རྣམས་ལ་ཕེབས་པའི་ཚེ། ཤངས་ཟབ་བུ་ལུང་དུ་ཕེབས་ནས་སྤང་ལྗོངས་ཡིད་འོང་ཞིག་ཏུ་གསོལ་ཚིགས་མཛད་པས། བྲག་དེར་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་སྐོར་རྒྱས་པ་ཉིད་ཀྱི་གཏེར་སྐལ་དེ་ཡོད་པར་ཤིན་ཏུ་གསལ་ཡང་ཞག་བཞུགས་དོན་གཉེར་མཛད་རྒྱུ་མ་བྱུང་བས་ཤོག་སེར་དངོས་ཕྱག་ཏུ་མ་སོན་ཀྱང་དེ་ནང་གང་ཡོད་ཐུགས་ལ་བཀྲ་ལམ་མེར་གསལ་བས་རྩ་བ་ལྡེབ་གསུམ་བཞི་སྐོར་ཕྱག་བྲིས་སུ་གནང་བའི་སྐབས་དེར། ཇོ་ཇོ་ཞིག་གིས་སྒྲོལ་མའི་སྐུ་རྙིང་ཞིག་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ་ནས་འདི་ལ་རིན་རྩ་གསེར་ཞོ་བདུན་གནང་དགོས་ཞུས་པ་ལྟར་གསེར་ཞོ་བདུན་ཁོ་ན་སྐུ་ཆས་གློ་འདོགས་སུ་ཡོད་པ་བྱིན་གསུངས། ཚུལ་དེ་ཉེ་གནས་པས་ནི་གཏན་ནས་མཐོང་མི་འདུག་པས་གཏེར་སྲུང་གིས་དངོས་སུ་ཕུལ་བ་དང་གསེར་དེའང་གཏེར་ཚབ་ཏུ་ དགོས་པ་ཡིན་འདུག །སྐུ་བརྙན་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཐུགས་དམ་རྟེན་ཡིན་གསུངས་ནས་ཤིན་ཏུ་ཐུགས་རྩིས་ཆེན་པོ་མཛད། ཕྱིས་གཏེར་ཆེན་མཆོག་གྱུར་གླིང་པ་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་པའི་གསུང་ལན་གསུམ་བྱོན། སླད་ནས་སྒྲོལ་མ་ཟབ་ཏིག་གི་སྨིན་གྲོལ་དང་ལྷན་ཅིག་ཁོ་བོ་ལ་བཀའ་དྲིན་དུ་སྩལ་བ་ད་ལྟ་ཡང་ཁྲོད་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་གི་རྟེན་གཙོར་བཞུགས་པ་འདི་ཡིན་ལ། ཇོ་མོ་ཁ་རག་ཏུ་ཕེབས་ལམ་དུ་ཕུར་པ་ཁྱད་ཅན་ཞིག་ཕྱག་ཏུ་སོན་པའང་གཏེར་སྲུང་གིས་དངོས་སུ་ཕུལ་བར་ངེས་པ་དང་། མེ་ཡོས་ལོར་ཁང་དམར་མདོར་ཕེབས་སྐབས། ཁོ་བོས་འདི་སྐོར་རྡོར་སེམས་གཏེར་ཁ་བཞུགས་ངེས་པར་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེའི་གཏེར་ལུང་ལས་གསལ་བས་སྣེ་གཅིག་བཞེས་ནས་གནང་ཐུབ་པ་གསོལ་བ་བཏབ་པས། པདྨ་ཤེལ་རིར་བེ་རོའི་གསང་ཕུག་ཏུ་མཆོག་གླིང་དང་ཕྲན་ཅག་ཁ་ཤས་བཅས་ལྷན་ཅིག་ཕེབས་ནས་ཚོགས་འཁོར་གནང་བའི་མཐར་ཐུག་དེ་ཀ་ནས་བེ་རོའི་ཐུགས་དམ་རྟེན་གྱི་རྡོར་སེམས་ལི་སྐུ་ཁྱད་པར་ཅན་ཞིག་བཞེས་ནས་ཕྱིས་ཁོ་བོ་ལ་སྩལ་བ་དང་། རྫོང་ཤོད་ཀྱི་སྐུའི་གནས་ནས་པདྨ་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་རྒྱན་དཔག་བསམ་ཤིང་གི་འབྲས་བུ་ཡིན་འདུག་གསུངས་པ་མཛུབ་མགོ་ཙམ་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་ཅན་བཞེས་པ་དང་། གནས་དེའི་དཔལ་དེའུའི་མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པའི་གསང་ཕུག་ན
Chinese
拉孜近侍八尊的修法。 容肖德谢堆巴颇章的八位持明者的个别修法也未确定。 此外，后来在藏地再次来临时，您和近侍楚臣嘉措两人只身前往卫藏的寺庙和圣地时，在香扎布隆，于一处宜人的草地上用餐时，非常清楚那里的岩石中有至尊度母修法仪轨的广大伏藏，但未能留宿寻找，虽未实际拿到黄纸，但其中内容却清晰地浮现在脑海中，因此在手写三四页左右的根本时，一位老妇人献上一尊古老的度母像，说要七两黄金作为报酬，于是给了仅有的七两黄金作为随身饰品。 近侍根本没看到这个情景，看来是伏藏守护神亲自献上，而黄金也是作为伏藏的替代品。 说这尊佛像是圣者龙树的本尊像，非常珍视。 后来，大伏藏师秋吉林巴得到了三次“好”的回答。 之后，将度母深滴的灌顶和解脱一同赐予了我，现在仍然是阔昆桑德钦威色林的主供依怙。 在前往觉摩卡拉的路上，得到了一把特殊的金刚橛，也肯定是伏藏守护神亲自献上的。 火兔年（不确定）前往康玛多时，我说这附近肯定有金刚萨埵伏藏，因为《降魔金刚伏藏授记》中明确记载，恳请取出一部分赐予我。 于是前往莲花水晶山贝若的秘密洞穴，与秋吉林巴和少数人一同举行会供，最终从那里取出了一尊特殊的贝若本尊依怙金刚萨埵铜像，后来赐予了我。 从容肖的身处，取出了一颗说是莲花国王的身饰如意树的果实，只有指尖大小，非常神奇。 还有该地的巴德乌的四臂怙主秘密洞穴中
English
The practice cycle of the eight close disciples of Lhatse. The individual practices of the eight vidyadharas of Dzongshö Deshek Düpa Phodrang have not been finalized either. Furthermore, when you and your attendant Tsultrim Gyatso later traveled to Tibet, visiting monasteries and sacred sites in Ü-Tsang on foot, you had a meal in a pleasant meadow in Shang Zabu Lung. It was very clear that there was a vast treasure of the Jetsun Drolma practice cycle in the rock there, but you did not stay overnight to search for it. Although you did not actually obtain the yellow scroll, what was inside was clearly visible in your mind. Therefore, when you were writing down the root text of about three or four pages, an old woman offered an old Tara statue, saying that she needed seven zho of gold as payment. So you gave her the only seven zho of gold you had as personal ornaments. The attendant did not see this at all. It seems that the treasure guardian personally offered it, and the gold was also needed as a substitute for the treasure. You said that the statue was the tutelary deity of the noble Nagarjuna and cherished it very much. Later, the great treasure revealer Chokgyur Lingpa received three "good" responses. Afterwards, you bestowed upon me the empowerment and liberation of Drolma Zabtik together, which is now the main object of veneration at Khotro Kunsang Dechen Ösel Ling. On the way to Jomo Kharag, you obtained a special phurba, which was certainly offered by the treasure guardian himself. When you went to Khangmar Dor in the Fire Rabbit year (uncertain), I said that there must be a Vajrasattva treasure around here, because it is clearly stated in the "Prophecy of Düdul Dorje's Treasure," and I requested that you take out a part and give it to me. So you went to the secret cave of Vairo at Padma Crystal Mountain, and together with Chokgyur Lingpa and a few others, you held a tsok khor. Finally, from there, you took out a special copper statue of Vajrasattva, the tutelary deity of Vairo, and later gave it to me. From the body site of Dzongshö, you took out something about the size of a fingertip, which you said was a fruit of the wish-fulfilling tree, an ornament of Padma Gyalpo, which was very amazing. Also, in the secret cave of the four-armed Mahakala of Paldeu in that place