Tibetan
ཛད་པས་ཐུགས་ཉམས་འབར། ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཕེབས་སྐབས་བྲག་ཕུག་ཁ་ལྷོ་ནུབ་ཏུ་བལྟ་བ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཞིག་འདུག་པའི་ནང་དུ་ཕེབས་པས་ཐུགས་སྤྲོ་བར་བྱུང་ནས་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཞིག་མཛད་པའི་མཐར་ཅུང་ཟད་མནལ་དུ་སོང་བ་ལ་སྒྲ་ཆེན་པོ་ཞིག་གྲགས་པས་སད་པ་ན། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་གུ་རུ་ཟ་ཧོར་མའི་ཆས་ཅན་གཙོ་འཁོར་གསུམ་མངོན་སུམ་བྱོན་ནས་བརྡའི་བྱིན་རླབས་སྩལ་ཏེ་ཉིད་ལ་ཐིམ་པའི་རྗེས་ཐོག་ཏུ་མཚོ་སྐྱེས་སྙིང་ཐིག་གི་རྩ་བའི་ཆོས་སྐོར་ཐུགས་ལ་ལམ་མེར་གསལ་བས་དེ་ཉིད་དུ་ལས་བྱང་རྫོགས་པར་གཏན་ལ་ཕབ། དེ་ནས་ཐ་སྐར་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅོ་ལྔར་བསམ་ཡས་སུ་ཕེབས་ཏེ་རྫོངས་སུ་བཞུགས་པའི་ཉང་གཏེར་གུ་རུ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེའི་མདུན་མཆོད་པ་རྒྱས་པར་ཕུལ་ཏེ་སྔ་མའི་ལས་བྱང་བཏང་བའི་ཚེ་སྐུ་བརྙན་དེ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་དངོས་སུ་གྱུར་ནས་དབང་དང་གདམས་པ་སྩལ་ཏེ་ཉིད་ལ་ཐིམ་པའི་གཟིགས་སྣང་ཤར། ཡན་ལག་ཆོས་སྐོར་རྣམས་ཀྱང་དགོངས་པའི་ཀློང་དུ་གསལ་ཡང་རིང་ཞིག་གསང་རྒྱས་བཏབ། དགུང་གྲངས་སོ་བདུན་མེ་འབྲུག་རྒྱལ་ཟླའི་ཡར་ཚེས་ལ་གཏེར་ཆེན་མཆོག་གྱུར་གླིང་པས་རྗེ་ཉིད་ལ་བཞུགས་པའི་ཟབ་ཆོས་ཞིག་གི་སྨིན་གྲོལ་སྩོལ་བའི་གསོལ་བ་ ནན་དུ་བཏབ་པའི་ངོར་རྩ་དབང་དང་ལས་བྱང་གི་བཤད་པ་བཅས་གནང་བའི་ནུབ་མོ་གཏེར་ཆེན་མནལ་ལམ་དུ། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེས་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་མངའ་གསོལ་བའི་ལྟས་ཁྱད་པར་ཅན་གཟིགས། དེའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་སྣ་དྲངས་ཏེ་སེང་ཆེན་གནམ་བྲག་གི་གཏེར་ཁ་རྣམས་ཀྱང་ཕྱག་ཏུ་སོན། ཕྱིས་སུ་བསྙེན་སྒྲུབ་མཛད་པའི་མཐར་ཚེས་བཅུའི་ཚོགས་འཁོར་སྐབས་ཐུགས་ཉམས་འུར་ཏེ་ཌ་དྲིལ་བར་སྣང་ལ་བཞག་པ་ཉེ་གནས་པས་ཀྱང་མཇལ་བའི་མངོན་རྟགས་བྱ་རྟགས་བྱུང་། འདི་ལའང་བླ་མ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ། ཡི་དམ་ཡང་དག་དམར་པོ། མཁའ་འགྲོ་མན་ར་བ། བཀའ་སྲུང་དཔལ་མགོན་མ་ནིང་གཙོ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རྫོགས་རིམ་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་བཞུགས་ཡོད་པར་སྣང་རུང་། གཏན་ལ་ཕབ་པ་ནི་བླ་མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་ལས་བྱང་དབང་ཆོག་དང་བཅས་པ་ཙམ་མོ། །དགུང་གྲངས་སོ་ལྔ་བཞེས་པ་ཤིང་སྟག་རྒྱལ་ཟླ་བར་འཕགས་མ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ལུགས་འགའ་ཞིག་གི་རྣལ་འབྱོར་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་པའི་སྐབས་ཀྱི་ཐོ་རངས་འོད་གསལ་དག་པའི་སྣང་ཆར་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ཡི་གེ་བཅུ་པའི་སྒྲ་གདངས་ཅན་དངོས་སུ་མཇལ། མཐར་རང་ཉིད་ལ་ཐིམ་པའི་མོད་ལ་རྟོག་མེད་འོད་གསལ་ཆེན་པོར་འབྱམས་ཀླས་ཤིང་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དང་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་ངེས་ཤེས་འཁྲུངས། དེ་ལས་སད་ པ་ན་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་རིག་འཛིན་ཤྲཱི་སི་ཧ། བི་མ་ལ་མི་ཏྲ། མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གཙོ་འཁོར་དགྱེས་བཞིན་དུ་བཞུགས་ཏེ་བརྡ་དོན་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་དབང་སྐུར་སྩལ་བའི་མཐར་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རྗེ་ཉིད་ལ་ཐིམ་པས་ཐ་མལ་གྱི་རྟོག་པ་མཐའ་དག་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། རིག་རྩལ་མ་འགགས་པའི་འཆར་སྒོར་འཕགས་མའི་སྙིང་ཐིག་གི་གདམས་སྐོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་མེ་ལོང་ནང་དུ་གཟུགས་བརྙན་འཆར་བ་བཞིན་མ་འདྲེས་གཅིག་ཆར་དུ་གསལ་བའི་ཕྱིར་ཉིན་ནས་ལས་བྱང་ཙམ་གཏན་ལ་ཕབས་ཤིང་ཐུགས་ཉམས་སུ་བཞེས་པས་བར་ཆད་ཀྱི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ། ཁྱད་པར་བི་མ་ལས་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བྱིན་རླབས་སྩལ་ཞིང་བྲིས་ཟིན་ལ་ཞུ་དག་གི་ཚུལ་ཡང་མཛད། དེ་ནས་ལོ་ལྔར་གསང་རྒྱས་བཏབ་སྟེ་ས་རྟ་ལོར་ཐོག་མར་གཏེར་ཆེན་མཆོག་གྱུར་གླིང་པ་ལ་སྨིན་བྱེད་སྩལ་ཅིང་ཆོས་སྒོ་ཕྱེས། རིམ་པར་རྒྱལ་དབང་ཀརྨ་པ་བཅུ་བཞི་པ་སོགས་ལུང་ཟིན་རྣམས་ལ་གནང་སྟེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་ཚེའི་འཕྲང་བསལ་ཅིང་དགེ་ལེགས་ཀྱི་རྟེན་འབྱུང་ཡར་ཟླ་ལྟར་འཕེལ་བར་གྱུར། འདི་ལ་རྫོགས་རིམ་ལས་ཚོགས་སོགས་ཟབ་རྒྱས་བཞུགས་ཡོད་འདུག་ཀྱང་རྩ་བའི་ཕྲིན་ལས། དབང་བྱིན་རླབས་རྗེས་གནང་། ཡན་ལག་གི་སྐོར་ལས་རིག་འཛིན་རྣམ་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་སྐོར་ཁྱད་པར་ཅན། ཚེ་དཔག་མེད་དཀར་པོ་དང་། རྣམ་རྒྱལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཙམ་འབེབས་པར་ མཛད་འདུག་གོ །དགུང་ལོ་བཅོ་ལྔ་པ་རབ་ཡིད་ཤིང་ཕོ་རྟ་ལོ་སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཚེས་བཅུ་བཞིའི་ཐོ་རངས་ཁར་མནལ་ལམ་དུ་ས་ཆ་འདི་ཡིན་ངོ་མ་འཚལ་བའི་ཁང་བཟང་བཀོད་ལེགས་པའི་ནང་དུ་མཎྜལ་དམར་ཟླུམ་ཆེན་པོ་ཞིག་གི་སྟེང་དུ་སྤྲིན་དཀར་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་དབུས་གྲུབ་ཆེན་ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོ་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ་དང་བཅས་པའི་མདུན་དུ་དབང་རྫས་རྣམས་བཀོད་པས་དབང་བསྐུར་ཅིང་གདམས་པ་སྩལ། མནལ་ལས་སད་པ་ན་གྲུབ་ཆེན་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་མཇལ་བའི་ཞལ་ནས། གཟུང་བའི་ཡུལ་ལ་མི་རྟོག་ཅིང་། །འཛིན་བྲལ་རིག་པ་རྗེན་པའི་ངང་། །སྤང་བླང་བསལ་བཞག་བྲལ་བ་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་བའོ། །ཞེས་གདམས་པ་ངོ་སྤྲོད་བློ་ཀ་གཅིག་སྩལ་ནས་ཉིད་ལ་ཐིམ་པས་སྨིན་གྲོལ་གདམས་པའི་སྐོར་ཐུགས་ལ་བཀྲ་གསལ་གྱིས་འཆར་བས་བཅོ་ལྔའི་ཉིན་གྲུབ་ཐོབ་ཐུགས་ཐིག་གི་ལས་བྱང་སོགས་གཏན་ལ་ཕབ་པར་མཛད། སླད་ནས་ཀྱང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ལྟས་ཡང་དང་ཡང་དུ་བྱུང་བ་དང་། ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པ་བོགས་འདོན་འབྲས་བུ་སྟེ་བཀའ་བབས་ལྔའི་གདམས་ངག་རིང་བརྒྱུད་བར་མ
Chinese
因精进而心生暖相。当向外面去的时候，进入了一个面向西南方，令人心旷神怡的岩洞，心中非常喜悦，做了一个上师瑜伽，最后稍微睡着了，听到一声巨响而醒来。面前的虚空中，莲师（咕噜扎霍玛）装束的主眷三尊显现，赐予表义的加持融入自身后，莲师心髓的根本法类清晰地显现在心中，当下就确定了完整的事业仪轨。之后在射手月（藏历十一月）十五日前往桑耶寺（བསམ་ཡས་，今西藏山南地区扎囊县桑耶镇），在供养着娘藏莲花生大师像前，供养了丰盛的供品，当念诵之前的仪轨时，那尊佛像变成了真正的莲花生大师，赐予灌顶和教言融入自身，显现了这样的景象。支分法类也清晰地显现在意念中，但很久都没有公开。三十七岁火龙年（藏历）吉祥月（藏历四月）的上弦月，大掘藏师秋吉林巴恳请您赐予他所拥有的甚深法类的成熟解脱。
English
Due to his efforts, his spiritual experience blazed. When he went outside, he entered a pleasing cave facing southwest. He was delighted and performed a guru yoga. Eventually, he fell asleep for a while, and a loud sound woke him up. In the sky in front of him, Guru Zahorma, with his retinue of three, appeared manifestly and bestowed the blessing of symbols, dissolving into him. Subsequently, the root teachings of the Lotus-Born Heart Essence became vividly clear in his mind, and he immediately established the complete activity manual. Then, on the fifteenth day of the Sagittarius month, he went to Samye (bsam yas). In front of the Nyang treasure Guru Padmasambhava statue residing in the retreat, he offered extensive offerings. When reciting the previous activity manual, that statue transformed into the actual Padmasambhava, bestowing empowerment and instructions, dissolving into him, and such a vision arose. The branch teachings also became clear in the expanse of his mind, but he kept them secret for a long time. At the age of thirty-seven, in the Fire Dragon year, on the waxing day of the victorious month, the great treasure revealer Chokgyur Lingpa earnestly requested him to bestow the ripening liberation of a profound Dharma that he possessed.
Chinese
生起了确定的认知。从那之中醒来时，前方的虚空中，持明师吉祥狮子（Śrī Siṃha），毗玛拉米扎（Vimala Mitra），莲花生（Padmasambhava）三位主尊眷属欢喜地安住，赐予了表诠释介绍的灌顶，最终化为光融入于上师您自身，所有庸常的分别念都融入法界。在觉性技艺未曾止息的显现中，如镜中显现影像般，完整无杂地显现了空行母心滴的全部教言，因此从那天起便确定了仪轨，并进行实修，战胜了障碍的战场。特别是毗玛拉（Vimala）一再地赐予加持，并且也以校对的方式进行润色。之后秘密封存了五年，在土马年（具体年份待考）首次对大伏藏师秋吉林巴（Chokgyur Lingpa）赐予成熟灌顶，开启了法门。依次赐予了如第十四世嘉瓦噶玛巴等授记之人，清除了所有人的寿命障碍，使善妙的缘起如上弦月般增长。这里面似乎有圆满次第的法会等深奥内容，但根本的事业，灌顶加持随许，支分的方面，特别是持明三尊的修法，以及白度母延命法，尊胜佛母的修法等被记录下来。 十五岁时，饶迥木马年（具体年份待考）仲秋中旬十四日的黎明时分，在梦中，在一个不知是何处的装饰精美的楼房中，一个巨大的红色圆形坛城之上，在极其美丽的白云中央，大成就者唐东嘉波与五部空行母一起，陈设着灌顶的物品，赐予了灌顶和教言。从梦中醒来时，亲见了成就者本人，他说道：不对所执之境生起分别，无执的觉性处于赤裸状态，舍弃取舍、破除设立，是诸佛的秘密。赐予了这样一句教言介绍，融入自身，成熟解脱教言的内容清晰地在心中显现，因此在十五那天确定了成就者心滴的仪轨等。之后，加持的征兆也一再出现，见修行果，即五种传承的教言长传和中传
English
Definite cognition arose. Upon awakening from that, in the sky in front, the vidyādhara Śrī Siṃha, Vimala Mitra, and Padmasambhava, the three main figures with their retinue, were seated joyfully, and bestowed the empowerment of symbolic introduction, ultimately dissolving into light and merging into the master himself, dissolving all ordinary thoughts into the dharmadhātu. In the uninterrupted manifestation of skillful awareness, like images appearing in a mirror, the complete instructions of the Heart Drop of the Lady were clearly revealed all at once without confusion, so from that day on, the practice manual was established and practiced, overcoming the battlefield of obstacles. In particular, Vimala repeatedly bestowed blessings and also made corrections in the manner of editing what had already been written. After that, it was kept secret for five years, and in the Earth Horse year (year needs confirmation), the ripening empowerment was first bestowed upon the great tertön Chokgyur Lingpa, and the Dharma gate was opened. Gradually, it was given to those prophesied, such as the Fourteenth Gyalwang Karmapa, clearing away the obstacles to the life force of all and causing the auspicious interdependence to increase like the waxing moon. It seems that there are profound contents such as the feast gatherings of the completion stage here, but the root activities, empowerment, blessings, subsequent permission, and from the aspects of the branches, especially the practice section of the three vidyādharas, the white Amitāyus, and just the practice method of the Uṣṇīṣavijayā were recorded. At the age of fifteen, on the fourteenth day of the middle autumn month of the Wood Horse year of the Rabjung (year needs confirmation), at dawn, in a dream, in a well-decorated mansion in a place that was not known, on top of a large red circular mandala, amidst extremely beautiful white clouds, the great accomplished Tangtong Gyalpo, together with the five classes of ḍākinīs, arranged the articles of empowerment in front and bestowed empowerment and instructions. Upon awakening from the dream, the great accomplished one himself was directly seen, and from his face he said: Not thinking about the object of grasping, the ungrasping awareness is in a naked state, abandoning acceptance and rejection, eliminating establishment, is the secret of all the Buddhas. He bestowed such a single verse of introduction of instruction, dissolving into himself, and the contents of the ripening and liberating instructions clearly appeared in his mind, so on the fifteenth day, the practice manual of the Heart Drop of the Accomplished One was established. Afterwards, signs of blessings repeatedly occurred, and the view, meditation, conduct, and fruition, that is, the instructions of the five transmissions, the long and middle transmissions.