Tibetan
ང་བ་སྲུང་བ་ལ་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་སྒམ་པས་སུ་ལའང་ཟུར་ཙམ་གསུང་བར་དཀའ་ཞིང་ཕྱག་ཐོ་སོགས་ཀྱང་མི་སྣང་བས་ཁོ་བོ་ལ་དགོས་པའི་དབང་གིས་སྐབས་སུ་བབས་པ་ཁ་ཤས་ཙམ་བཀའ་ཕེབས་པ་རྣམས་སྙིང་ལ་བཅངས་ནས་ཐོར་བཀོད་པ་རྣམས་སྒྲོ་སྐུར་མེད་པར་བཀོད་པ་ལགས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་གསང་བ་མཐའ་དག་གི་སྙིང་པོ་བདེ་ཆེན་ཟབ་ལམ་གྱི་བཀའ་བབས་བྱུང་བའི་ཚུལ་ཡང་། ས་སྟག་ཟླ་བ་བརྒྱད་པའི་ཚེས་ཉེར་བཞིའི་ནུབ་འོད་གསལ་གྱི་སྣང་ཆར། རྗེ་ཚུ་ཉིད་སྐུ་ཤམ་རྐྱང་པ་ཙམ་བཅས་ཕྱག་ཏུ་འཁར་བ་རྩེ་མོ་གསུམ་ལ་ཀུ་བ་སོགས་བཏགས་པ་ཞིག་བསྣམས་ནས་ས་ཁད་ཡངས་པ་ཞིག་ཏུ་ཕེབས་པ། དེར་ཤིང་ལོ་སྔོན་པོའི་སྤྱིལ་བུ་ཞིག་འདུག་པ་སྒོར་ཕེབས་པས། སྟེང་མེ་ཏོག་དམར་པོ། འོག་གཞིར་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་བཀྲམ་ཞིང་དྲི་ཞིམ་ཁོར་ཡུག་ཏུ་ཁྱབ་པའི་དབུས་སུ་གྲུབ་ཐོབ་སྐུ་བོང་མི་ཚད་ལས་ཉིས་འགྱུར་ཆེ་ཞིང་གཟི་བརྗིད་ཅན། ཨག་ཚོམ་བྲང་ལ་སླེབ་པ། དབུ་མ་དར་ཐོད། དར་གྱི་སྟོད་གཡོགས་སྨད་གཡོགས་ཅན་ཞིག་བཞུགས་པའི་མདུན་དུ་ཕེབས་པས། ཁྱེད་ཀྱིས་ང་ངོ་ཨི་ཤེས་གསུངས། མི་ཤེས་ལགས་ཞུས་པས། ང་ནི་གནས་བརྟན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོ། ཁྱེད་རང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་ལ་ཡོད་ཅིང་གསོལ་བ་འདེབས་ཡུལ་ས་ར་ཧ་ཞེས་པ་དེ་ཡིན་གསུངས། སྐུ་ཆས་སོགས་ལ་བརྟགས་ན་ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏི་མིན་ནམ་དགོངས་པའི་སྐབས་ཡང་གསུངས་པ། ངས་ནི་མི་དུང་ཕྱུར་ཞིག་ལ་བསྙེན་རྫོགས་པ་བསྒྲུབས་པ་ཡིན། ཁྱེད་ནས་ད་སྔ་བསྙེན་རྫོགས་སུ་ལ་མ་བསྒྲུབས་འདུག་པས་ད་སྟེ་མི་ལྔ་བཅུ་ལ་བསྙེན་རྫོགས་བསྒྲུབ་དགོས་པས། ང་ཡིས་ཁྱེད་ལ་དངོས་སུ་བསྙེན་རྫོགས་བསྒྲུབ་གསུངས། དེར་ལས་གྲྭ་མི་སུའང་མི་འདུག་པས་ཅི་འདྲ་མཛད་རྒྱུད་ཡིན་དགོངས་པས། གྲོགས་དན་འདི་ལྟར་བྱེད་གསུངས་ནས་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྟ་སྟངས་མཛད་མ་ཐག་གནམ་ས་གཡོ་བ་ལྟ་བུའི་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་གློག་འོད་འཁྱུགས་པའི་ནང་དུ་མཁའ་འགྲོ་སྔོ་སངས་རུས་རྒྱན་ཅན་མཛེས་སྡུག་ལྟར་མི་ངོམ་པ་ཞིག་གློག་ཞོན་པ་ལྟར་བྱས་ནས་དེར་བྱུང་སྟེ་འཁོད། དེ་ནས་ལེགས་སྦྱར་ཤ་སྟག་གིས་དབང་ རྒྱས་པ་ཞིག་གནང་། རྗེས་ཟློས་རྣམས་ཀྱང་ལེགས་སྦྱར་མཛད། བུམ་དབང་སྐབས་ཕྱག་སྤྱི་བོར་བཞག །གསང་དབང་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་འཇུག་མཛད་པའི་བྱང་སེམས་ལྗགས་ལ་ཚེགས་མེད་སླེབས། །ཤེར་དབང་མཁའ་འགྲོ་དེ་གཏད། བཞི་པ་ཚིག་གི་ངོ་སྤྲོད་བཅས་བཞི་ཀར་ཉམས་མི་འདྲ་བར་རེ་རེ་སྐྱེས། བར་མཚམས་རེ་བཞག །མཐར། དེ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་བསྙེན། དགེ་
Chinese
因为他非常严格地保守秘密，很难向任何人透露一点点，而且似乎也没有笔记等等，因为我需要，所以只记住了当时说的一些话，并如实地记录下来，没有添油加醋。关于金刚乘一切秘密的精髓，大乐甚深道传承降临的方式是：土虎年八月二十四日晚上，在光明的光芒中，尊者楚尼只穿着一件下裙，手里拿着一根顶端有三个尖头的拐杖，上面挂着葫芦等东西，来到一个宽阔的地方。那里有一个绿叶的小屋，他走到门口。上面是红色的花朵，下面是铺着各种各样的花朵的地面，香味弥漫在周围，在中央，一位成就者，身形比常人大两倍，光彩夺目，胡须垂到胸前，头戴丝绸头饰，穿着丝绸的上衣和下裙，坐在那里。他走到他面前，那人说：“你认识我吗？” 他回答说：“不认识。” 那人说：“我是所有住持之首，你一直在传承中，也是你祈祷的对象，名叫萨拉哈。” 当他观察他的服装时，心想：“难道不是因陀罗菩提吗？” 那人又说：“我已经为十亿人授过比丘戒了，你至今还没有为任何人授过比丘戒，所以现在需要为五十人授比丘戒，我亲自为你授比丘戒。” 当时那里没有其他工作者，他心想：“这是什么样的行为呢？” 那人说：“这样来帮忙。” 刚一做出铁钩的手印和眼神，就像天地摇动一样，在乐器的声音和闪电中，一位蓝色、带着骨饰、美丽无比的空行母，像骑着闪电一样，来到那里坐下。然后，完全用梵语给予了一个广大的灌顶。复诵也都是用梵语。瓶灌顶时，手放在头顶。秘密灌顶时，父母双运的菩提心毫不费力地到达了舌头上。智慧灌顶时，交给了那位空行母。第四灌顶，介绍了词语，四种灌顶都产生了不同的体验。中间休息了一下。最后，那些人做了居士戒，比
English
Because he was very strict in keeping secrets, it was difficult to reveal even a little bit to anyone, and there seemed to be no notes or anything. Because I needed it, I only remembered some of the words spoken at the time, and recorded them truthfully without adding any embellishments. Regarding the essence of all the secrets of the Vajrayana, the way the transmission of the profound path of Great Bliss descended was: On the evening of the twenty-fourth day of the eighth month of the Earth Tiger year, in the radiance of clear light, the venerable Tshu Nyi, wearing only a lower garment, holding a staff with three prongs at the top, adorned with gourds and other things, went to a wide open space. There was a hut with green leaves, and he went to the door. Above were red flowers, and below was a ground covered with various flowers, with fragrance permeating the surroundings. In the center, an accomplished one, twice the size of a normal person, radiant and majestic, with a beard reaching his chest, wearing a silk headdress, and silk upper and lower garments, was sitting there. He went before him, and the man said, "Do you recognize me?" He replied, "No, I don't." The man said, "I am the chief of all the abbots, you have been in the lineage, and I am the object of your prayers, named Saraha." When he observed his attire, he thought, "Could it be Indrabhuti?" The man also said, "I have ordained a billion people as monks. You have not yet ordained anyone, so now you need to ordain fifty people. I will personally ordain you." At that time, there were no other workers there, and he thought, "What kind of behavior is this?" The man said, "Help like this." As soon as he made the mudra of the iron hook and the gaze, like the earth and sky shaking, in the sound of musical instruments and lightning flashes, a blue Dakini with bone ornaments, incomparably beautiful, came there and sat down as if riding lightning. Then, entirely in Sanskrit, he gave a vast empowerment. The repetitions were also in Sanskrit. During the vase empowerment, he placed his hand on the crown of his head. During the secret empowerment, the bodhicitta of the union of father and mother effortlessly reached his tongue. During the wisdom empowerment, he entrusted it to that Dakini. The fourth empowerment, the introduction of words, each of the four empowerments gave rise to different experiences. There was a break in between. Finally, those people took the lay vows, the vows of a
Tibetan
ཚུལ། དགེ་སློང་། གནས་བརྟན་རྒན་པོའི་གོ་འཕང་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བོད་སྐད་གསུངས་མཐར་གཟུང་འཛིན་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་འགགས། སྔགས་ཀྱི་ནང་། ཙ་ཏུནནྡ། ཞེས་གསལ་བར་གསན། གཞན་རྣམས་ལ་བོད་སྐད་དང་། ར་འཕྲོད་པ་ཆེར་མ་བྱུང་གསུངས། ཡང་ཤིང་བྱ་ཟླ་བ་བཅུ་གཅིག་པའི་ཚེས་བཅུ་བཞིའི་ནུབ། གྲུབ་ཆེན་ས་ར་ཧ་པ་དང་ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏི་བར་པ་ལ་རྒྱལ་པོ་ཛཞེས་གྲགས་པ་དེ་སྔར་དུས་ཀྱི་གཟིགས་སྣང་དང་ཕྱོགས་མཚུངས་པར་མཇལ་ནས་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་ཐབས་ལམ་བཞི་ཚན་བཞི་བཅུ་པ་ཞིག་གསན་པར་སྣང་བ་གསར་རྙིང་གི་ཐབས་ལམ་གྱི་རིམ་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བ་ལ། སྔར་མེད་པའི་ཟབ་གནད་མང་པོས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པའི་གཞུང་ངོ་མཚར་བ་ཞིག་བཞུགས་ཡོད་པར་འདུག་ནའང་གཏན་ལ་འབེབས་པ་ནི་ལྟ་ག་ལ་ཞིག །ཟུར་ཙམ་སྨོས་པའང་བཀའ་རྒྱ་དམ་པོར་སྣང་མོད། དབང་རྣོན་ཆོས་སྤྱན་ ལྡན་པའི་རྗེས་འཇུག་མཆིས་ན་བཀའ་བབས་ཀུན་ལས་ཀྱང་ངོ་མཚར་བའི་གནས་འདི་ལ་ཡིད་ཆེས་བསྐྱེད་པའི་སླད་དུ་བཀོད་པ་ལ་བླ་མ་དང་མཁའ་འགྲོས་བཟོད་ཅིང་ཚངས་པར་སྩལ་དུ་གསོལ། ཤྲཱི་ཤྲཱི་ཤྲཱི་སྭ་སྟི་བི་ཛ་ཡནྟུ། བསམ་ཡས་བདེར་གཤེགས་སྲས་བཅས་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཇི་སྙེད་ཀུན། །དུས་མཐའི་བསྟན་དང་གདུལ་བྱའི་དོན་ཕྱིར་སྙིང་སྟོབས་གོང་བུར་གཅིག་དྲིལ་ནས། །འགྲན་ཟླས་སྤངས་པའི་སྐྱེས་བུའི་ཁྱུ་མཆོག་ལྷ་མིའི་བླ་མའི་སྐུར་སྣང་བ། །མཚན་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ཉེས་པའི་མུན་འཇོམས་ཐར་ལམ་སྣང་མཛད་དེ་ལ་འདུད། །མཆོག་བསྟན་ནོར་འཛིན་རྩོད་པའི་རྒྱ་མཚོར་བྱིང་བར་ཕྱོགས་པའི་ཚེ། །མཁྱེན་སྟོབས་རུས་སྦལ་སྟོབས་ཀྱིས་བླ་ན་བཏེགས་པའི་ཕྲིན་ལས་ལ། །ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་བཞུགས་དབང་སྟོབས་རྩལ་ལྡན་དཔའ་ཆེན་སྲས་དང་བཅས། །འཇིག་རྟེན་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱང་བསྔགས་པའི་མེ་ཏོག་ཆར་དུ་བསྙིལ། །སྙིགས་ལྔའི་རྙོགས་པས་ཤིན་ཏུ་སྙིགས་གྱུར་དམུ་རྒོད་འགྲོར། །ཤས་ཆེར་བརྩེ་བས་བསམ་མི་ཁྱབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀུན། །བཤེས་གཉེན་ཚུལ་བཟླུམས་ཐབས་མཁས་མཛད་པ་རླབས་པོ་ཆེས། །སྲིད་མཚོར་བྱིང་རྣམས་རྣམ་གྲོལ་སྐམ་སར་དབུགས་དབྱུང་མཛད། །ཇི་སྙེད་ཤེས་བྱ་རང་སྤྱིའི་མཚན་ཉིད་གཟིགས། །གནས་ལུགས་ཇི་ལྟའི་དགོངས་པ་མངོན་ཏུ་གྱུར། །ཆགས་དང་ཐོགས་པའི་དྲི་མའི་ གཟེབ་ལས་གྲོལ། མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོར་མཚུངས། །གསེར་ཞུན་ལྟ་བུའི་ལྷག་བསམ་གཡོ་མེད་པས། །རིས་མེད་བསྟན་དང་མཆོག་དམན་བར་མའི་འགྲོར། །ཕྱོགས་སུ་མ་ལྷུངས་ཕན་བདེའི་སྣང་བས་སྐྱོང
Chinese
规矩，比丘，成就了长老的果位。说完藏语后，所有的能取所取分别念都止息了。在密咒中，清楚地听到了“杂度南达”。据说其他人不太明白藏语，也没有完全理解。又在木鸟年（1045年）十一月十四日傍晚，与大成就者萨拉哈巴和因扎菩提，以及被称为巴拉国王匝者，如同往昔的景象般相见，听闻了四组四十个殊胜方便法门，将新旧方便法门的次第全部归纳在一起。其中似乎存在着一部以许多前所未有的深奥精要为特点的奇妙论典，但要确定下来又谈何容易呢？即使只提及其中的一部分，也显得像严厉的封印。如果存在具有敏锐根器和法眼的追随者，为了让他们对这个比所有教言都更奇妙的地方生起信心，我才写下这些，祈请上师和空行母们宽恕并赐予清净。希！希！希！吉祥胜利！桑耶寺的善逝及其眷属，所有智慧、功德和事业，为了末法时代的教法和所化众生的利益，将精进凝聚成一体。如同无与伦比的圣者群体，显现为天人的上师之身。仅仅是名号也能消除罪恶的黑暗，照亮解脱之路，我向您顶礼。当殊胜的教法沉入争论之海时，以智慧如海龟般的力量，将事业提升到顶峰。十方刹土的具足权势和力量的勇士及其子嗣，以及世间自在者们，也如雨般散下赞叹之花。五浊的污垢使刚强难化的众生变得极其恶劣。以极大的慈悲，不可思议的智慧，以善知识的身份，以巧妙的方便，从轮回之海中救拔沉溺的众生，让他们在解脱的旱地上得以喘息。如实观照所有能知的事物，自相和共相的特征。如实证悟实相的密意。从执着和障碍的污垢中解脱。智慧的般若如同锋利的金刚。如黄金般纯净的利他心不动摇。不分教派，利益所有上中下等的众生。不偏袒任何一方，以利益和安乐的光芒守护。
English
The rule, monk, the state of an elder has been achieved. After speaking in Tibetan, all grasping and fixation ceased. Within the mantra, "Tsatun Nanda" was clearly heard. It is said that others did not understand Tibetan well and did not fully comprehend. Again, on the evening of the fourteenth day of the eleventh month of the Wood Bird year (1045), the great accomplished Sara Hapa and Indra Bhuti, and the one known as King Dza of Barapala, were met, resembling the visions of former times, and forty sets of four extraordinary methods were heard. All the sequences of new and old methods were combined into one. It seems that there exists a wonderful treatise characterized by many unprecedented profound essentials, but how easy is it to ascertain? Even mentioning a part of it seems like a strict seal. If there are followers with sharp faculties and Dharma eyes, I write this so that they may develop faith in this place, which is more wonderful than all the teachings. I pray that the lamas and dakinis forgive and grant purity. Shri Shri Shri Swasti Vijaya Ntu! Samye's Sugata and his retinue, all wisdom, qualities, and activities, uniting their strength for the sake of the teachings of the degenerate age and the benefit of those to be tamed. Appearing as the body of the guru of gods and humans, a supreme group of beings without rivals. Merely by their name, they destroy the darkness of wrongdoing and illuminate the path of liberation. I prostrate to them. When the supreme teachings are sinking into the ocean of disputes, with the strength of wisdom like a tortoise, they elevate activities to the peak. The powerful heroes and their offspring residing in the ten directions, and the lords of the world, also shower flowers of praise like rain. The defilements of the five degenerations make the wild beings extremely wicked. With great compassion and inconceivable wisdom, in the guise of spiritual friends, with skillful means, they rescue beings drowning in the ocean of existence, allowing them to breathe on the dry land of liberation. They truly see the characteristics of all knowable things, both self and general. They manifest the intention of reality as it is. They are liberated from the stains of attachment and obstruction. The wisdom of prajna is like a sharp vajra. With unwavering altruism like molten gold, they benefit all beings of higher, middle, and lower status without sectarianism. Without leaning to any side, they protect with the light of benefit and happiness.