Tibetan
་ལོ་སྟོན་ཟླ་ར་བའི་ཉ་ལ་སྤྱན་དྲངས་ནས་འགྲོ་དོན་རྒྱ་ཆེར་མཛད། བར་སྐབས་སུ་དར་རྒྱས་ཆེ་བ་བྱུང་ནའང་ཕྱིས་བརྒྱུད་པའི་ངེས་ཏིག་མེད་པ་དང་གཏེར་ཆོས་ཀྱང་ནུབ་པ་ལྟར་གྱུར་པའི་སྐབས། རབ་ཚེས་ལྕགས་འབྲུག་ལོའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བར་རྗེ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཆོས་བདག་མཁའ་འགྲོས་སྲོག་འཁོར་མན་ངག་དང་བཅས་པའི་དཔེ་རྙིང་དངོས་སུ་ཕུལ་ཅིང་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་སྐོར་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཚུལ་དུ་སྩལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་སྐབས་སུ་མནལ་ལམ་དག་པའི་སྣང་བར། ཡུལ་ལྗོངས་ཤིན་ཏུ་ཉམས་དགའ་བ་ཞིག་གི་ཁ་སྟོད་རི་བོ་གླང་ཆེན་འགྱིང་བ་ལྟ་བུའི་གདོང་པའི་ཐད་ཙམ་དུ་རྗེ་ཉིད་ཕེབས་པས་རྒྱང་རིང་པོ་ནས་འོད་ཀྱི་གང་བུ་ལྗང་གུ་ཤིན་ཏུ་ བཀྲག་མདངས་དང་ལྡན་པ་ལ་ཇེ་ཉེར་སླེབས་པའི་ཚེ་རྡོ་ཤེལ་ལྗང་ནག་དྭངས་བ་ལ་ཉི་ཟེར་ཕོག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་སུ་འཕྲོ་བ། དབྱིབས་ནོར་བུ་མིག་གཅིག་ལྟ་བུ་ཆེ་ཞིང་དྭངས་པ་ཞིག་གི་དྲུང་དུ་སླེབས་པ་ན་ངོ་མཚར་གྱི་སྣང་བ་བཅས་ནང་དུ་ཞུགས་པས། རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་སྟེང་དུ་ཛཾ་བྷ་ལ་ནག་པོ་ལྗང་འོད་འཚེར་བ། ཞལ་ཕྱག་སོགས་མངོན་རྟོགས་དང་མཚུངས་པ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་ལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱང་ཡོད་དགོངས་པ་བྱུང་། དེ་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ཨོ་རྒྱན་སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་གྱི་སྐུར་གནས་གྱུར་ནས་སྨིན་གྲོལ་གྱི་གདམས་པ་ཆིག་རྫོགས་སུ་སྩལ། འདིའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་སྐོར་རྣམས་སྔར་བལ་པོ་ཨ་ཧཱུྃ་འབར་དང་གུ་རུ་ཇོ་ཚེའི་གཏེར་དཔེ་གཉིས་པོ་གཅིག་ལྟ་བུ་ཡོད་པས་བརྒྱུད་པ་གཉིས་འདྲེས་སུ་འགྱུར་རོ་གསུངས་པའི་གནང་བ་དང་བཅས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་མཚན་མ་ཁྱད་པར་ཅན་བརྙེས། ནོར་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཀྱང་འདི་སྒྲུབ་པ་ལ་རྒབ་འདྲེའི་བར་ཆད་མེད་ཅིང་བཅས་པས་ཆོག་པའི་འཁོར་ལོ་སོགས་ཟབ་གནད་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །མ་འོངས་སྙིགས་མའི་དུས་སུ་བོད་ཁམས་རྒྱལ་བསེན་འབྱུང་པོའི་འཚེ་བས་མནར་བ་ལ་ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ནས། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེས་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་དཔའ་བོ་གཅིག་པའི་མན་ངག་གནམ་ལྕགས་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་ བའི་གདམས་ངག་ཟབ་ལ་འདྲིལ་བ་མཛད་ནས་ཆོས་རྒྱལ་ལ་གནང་། དེས་ཀྱང་མོན་གྱི་སྒོམ་པ་ཧ་མི་ནཱ་ཐ་ལ་གནང་ནས་རྗེས་སུ་གདམས་པ་དང་། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ཐོག་མར་གཙང་སྟོད་ལ་རུའི་གསེར་ཁ་ལ་ཕེབས་པའི་སྐབས་མི་མ་ཡིན་པས་བར་ཆད་བྱས་པ་བཏུལ་ཅིང་མོན་གྱི་རྒྱལ་པོ་སེ་འདར་ཁ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་གནོད་པ་ལས་
Chinese
迎請至秋季首月之初，廣行利益之事。中間雖極為興盛，然後世無有定準，且伏藏法亦如隱沒之時。於繞迥鐵龍年（1940年）神變月，護法空行母親自向至尊上師仁波切獻上附帶命輪心髓之古籍，並以加持之方式賜予修法之類，依此而確立之時，於清淨夢境中，在一處風景極佳之地的上方，恰如大象雄踞之山峰的正面，上師親臨，從遠處而來，一個翠綠色的光團極其 光彩奪目，當漸漸靠近時，因陽光照射在清澈的綠黑色寶石上，光芒四射，呈現出各種顏色。當抵達一個形狀如獨眼寶石般巨大而清澈之物前時，懷著驚奇之感進入其中。在一個佈置精美、莊嚴的寶座上，黑財神（藏文：ཛཾ་བྷ་ལ་ནག་པོ་）閃耀著綠光。面容、手等與現觀相同，極其清晰，且心想眷屬亦在。頃刻間，其轉化為鄔金降伏輪涅之身，並賜予成熟解脫之完整口訣。此修法之類，以前尼泊爾阿吽巴和古汝覺才之伏藏法本二者如一，故云二傳承將合二為一，並賜予此授權，獲得了特殊的加持之徵兆。於諸財神之中，修此法亦無厲鬼之障礙，且以誓言約束即可，具足輪等甚深精要，稀有而不可思議。未來五濁惡世之時，藏地為鬼王妖魔之害所困，以大悲心垂念。 蓮花生大士造作名為「鐵輪」之忿怒蓮師（藏文：རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་དཔའ་བོ་གཅིག་པ）心髓口訣，深奧而精煉，並賜予法王。其亦賜予門隅之瑜伽士哈彌那塔，而後傳授口訣。蓮花生大士最初前往藏地上部拉如之金礦時，降伏了非人所作之障礙，並從門隅國王色達卡八部之損害中
English
He was invited in the first month of autumn to perform extensive activities for the benefit of beings. Although it flourished greatly in the interim, there was no certainty of its lineage in later generations, and the treasure teachings seemed to have declined. In the Iron Dragon year of the Rabjung (1940) during the month of miracles, the Dharma protector Dakini personally presented the precious Lama Rinpoche with an ancient text containing the life-wheel essence instructions, and bestowed the methods of practice in a manner of blessing. When it was established based on this, in a pure dream vision, in a place with extremely delightful scenery, just above the face of a mountain resembling an elephant reclining, the Lord himself arrived. From afar, a green orb of light, exceedingly radiant and lustrous, approached closer and closer. As it drew near, the sunlight shone on a clear, dark green gemstone, causing rays of light to radiate in various colors. Upon reaching a large and clear object shaped like a one-eyed jewel, he entered it with a sense of wonder. On a splendid and magnificent throne, Black Jambhala (藏文：ཛཾ་བྷ་ལ་ནག་པོ་) shimmered with green light. His face, hands, and other features were extremely clear, resembling the visualization, and he thought that the retinue was also present. In an instant, he transformed into the form of Orgyen, the Subduer of Existence, and bestowed the complete instructions for maturation and liberation. The methods of practice for this, in the past, were like one between the treasure texts of the Nepalese Ahum Bara and Guru Jo Tse, so it is said that the two lineages will merge into one. With this authorization, he attained special signs of blessing. Among the wealth deities, there are no obstacles from mischievous spirits in practicing this, and it is sufficient to bind them with vows. It possesses profound and wondrous essential points that are rare and amazing. In the future degenerate age, when the land of Tibet is afflicted by the harm of demon kings and spirits, he contemplated with great compassion. Guru Rinpoche created the essence instruction called "Iron Wheel," the Red Hayagriva, the Sole Hero (藏文：རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་དཔའ་བོ་གཅིག་པ), profound and condensed, and bestowed it upon the Dharma King. He also bestowed it upon the yogi Hami Natha of Mon, and later transmitted the instructions. When Guru Rinpoche first went to the gold mine of Laru in Upper Tsang, he subdued the obstacles created by non-humans and protected [the people] from the harm of the eight classes of beings of King Sederkha of Mon.
Tibetan
གྲོལ་བར་མཛད་པའི་རྒྱལ་བསེན་གནད་འབེབས་སྲོག་གི་འཁོར་ལོ་བཅས་བྱང་པྲ་དུན་རྩེའི་བཙུག་ལག་ཁང་གི་ཀ་ཞུའི་ནང་གཏེར་དུ་སྦས་པ་ཕྱིས་ལྷོའི་མངའ་བདག་ཆེན་པོའི་བརྒྱུད་པ་མོལ་མི་འཁྱིལ་གྱིས་སྤྱན་དྲངས། འཁོར་ལོ་སོགས་སྔར་དུས་སྔགས་པ་རྣམས་ལ་དར་ཅིང་གྲགས་ཆེ་ཡང་ཕྱིས་སུ་བརྒྱུད་པ་ཆད་ནས་ཡུན་རིང་སོང་། རབ་ཚེས་ལྕགས་འབྲུག་ལོར་རྗེ་བླ་མ་ཉིད་ལ་ཞིང་སྐྱེས་མཁའ་འགྲོས་རྒྱལ་བསེན་སྲོག་གི་འཁོར་ལོའི་དཔེ་རྙིང་དངོས་སུ་ཕུལ། རྟ་མགྲིན་དཔའ་བོ་གཅིག་པའི་གདམས་སྐོར་ཡང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་གནང་བ་གཏན་ལ་ཕབ་ཅིང་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་བཀའ་དྲིན་དུ་སྩལ་བས་སློབ་མ་ལའང་བར་ཆད་བསལ་བའི་མཚན་མ་མངོན་དུ་བྱུང་བ་སོགས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་བབས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་མཆིས་སོ། །སློབ་དཔོན་པདྨ་སཾ་བྷ་བ་འཕགས་ཡུལ་ཤར་ཕྱོགས་བྲག་ཕུག་མཱ་ར་ཏི་ཀར་ཟབ་ལམ་སྙིང་པོའི་སྒྲུབ་པ་ལ་བརྩོན་པའི་ཚུལ་བསྟན་པའི་སྐབས་སུ་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་དངོས་སུ་བྱོན་ནས་རྒྱུད་ལུང་ མན་ངག་གི་རིམ་པ་རྒྱ་ཆེན་སྩལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་སྙིང་པོའི་བཅུད་ཕྱུངས་ཏེ་གདམས་ངག་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་པའི་ཚུལ་དུ་གཏན་ལ་ཕབ་ནས་བོད་ཀྱི་སྐལ་ལྡན་རྗེ་འབངས་རྣམས་ལ་གནང་། མ་འོངས་པའི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་གཏེར་ཁ་གསུམ་དུ་རྒྱས་བཏབ་པ་ལས་བསྡུས་པ་སྒྲོལ་མ་འཇིགས་པ་ཀུན་སྐྱོབ་འདི་ཉིད་གཙང་འོ་ཡུག་གཡག་སྡེའི་ལུང་ལག་གཡག་ལྕེ་ཁྲ་མོ་བྲག་ཏུ་སྦས་པ་གཏེར་སྟོན་གཡག་ཕྱིར་སྔོན་མོས་བཏོན། ཤོག་སེར་རྣམས་སླར་ཡེར་པ་སེ་བ་ལུང་དུ་འདབ་གཏེར་དུ་སྦས་པ་རོང་པ་བདུད་འདུལ་གླིང་པས་སྤྱན་དྲངས་ཀྱང་གཏེར་སྟོན་གློ་བུར་གཞན་དབང་དུ་གཤེགས་པས་གཏེར་སྲུང་སྨན་བཙུན་རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་མས་ཤོག་སེར་སླར་ཁྱེར་བ། ཕྱིས་རབ་ཚེས་ས་སྟག་ལོའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བའི་ཡར་ཚེས་བརྒྱད་ལ་རྗེ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེར་མཁའ་འགྲོ་ཙཎྜི་ཀས་མནལ་ལམ་དུ་ཤོག་སེར་ཕུལ་ཞིང་བྱིན་རླབས་སྩལ་བའི་གཟིགས་སྣང་བྱུང་བ་མནལ་སད་པ་ན་མངོན་སུམ་དུ་སྣང་བའི་ཤོག་གུ་ལྗང་སེར་ཞེང་སོར་དོ་དཀྱུས་མཛུབ་གང་བ་བརྡ་རིས་ཀྱིས་གཏམས་པ་ཞིག་ལས་གཏན་ལ་ཕབ་ཅིང་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་རིམ་པར་སྤེལ་བར་མཛད་དོ། །དབུ་རུ་ལྷ་སའི་སྟོན་པ་ཤཱཀྱ་འོད་ཀྱིས་བྱང་པྲ་དུན་རྩེའི་མཆོད་རྟེན་ནས་དྲག་སྔགས་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་གཏེར་ཆོས་མང་པོ་སྤྱན་དྲངས་པའི་རྒྱུན་ཕལ་ཆེར་སྔར་དུས་བྱུང་། དེང་ སང་ནི་དཔེ་རྒྱུན་ཙམ་ཡང་དཀོན་པར་སྣང་བ་ལ། ཕྱག་རྡོར་རྡོ་རྗེ་མེ་འབར་
Chinese
将解脱的嘉赛要诀命轮等埋藏在北方扎顿孜寺的柱子内，后来南方的大领主传承莫米吉迎请取出。 轮等以前在修行人中兴盛且出名，但后来传承中断，已经过了很久。 饶迥铁龙年，田生空行母将嘉赛命轮的古老范本亲自献给至尊上师。 马头明王唯一勇士的教导也以加持的方式赐予，确定下来并恩赐给有缘者，因此在弟子身上也显现出消除障碍的征兆等，具备极大的加持降临。 导师莲花生在圣地东方岩洞玛拉提卡示现精进修持甚深道之精要时，至尊度母亲自显现，赐予广大的续、传承、 口诀次第，从中取出精要的精华，以广、中、略的方式确定下来，并赐予西藏的有缘君臣。 为了未来所化众生的利益，在三个伏藏处广为埋藏，其中简略的救度母救护一切怖畏，埋藏在藏地沃玉雅堆的支流雅吉扎莫岩中，伏藏师雅吉先莫取出。 黄纸等再次埋藏在耶巴色瓦隆的叶伏藏中，荣巴杜度林巴迎请取出，但伏藏师突然去世，伏藏守护神女尊多吉玉仲玛将黄纸再次取走。 后来饶迥土虎年神变月上弦初八，至尊上师仁波切在梦中，空行母旃扎利嘎献上黄纸并赐予加持的景象显现，醒来后，显现出真实的黄绿色纸张，宽两指长一拃，充满了符号图画，从中确定下来并依次传给有缘者。 卫茹拉萨的导师释迦光从北方扎顿孜寺的佛塔中迎请出以猛咒为主的众多伏藏法，其传承大多在以前出现。 如今 甚至连样本传承都很少见。 金刚手金刚火焰。
English
The Gyalsen Key Instructions and Life Wheel for Liberation, etc., were hidden as treasures inside the pillars of the Northern Tradun-tse Temple. Later, Molmi Khyil, a lineage of the great lords of the South, retrieved them. The wheel and other practices were once widespread and famous among practitioners, but later the lineage was broken and a long time passed. In the Iron Dragon year of the Rabjung cycle, a field-born dakini personally offered the original old manuscript of the Gyalsen Life Wheel to the venerable Lama himself. The instructions on the single hero Hayagriva were also bestowed as a blessing, established, and graciously granted to fortunate ones. As a result, signs of obstacles being cleared manifested in the disciples, and it was endowed with a great descent of blessings. When the master Padmasambhava demonstrated diligence in practicing the essential profound path in the eastern cave of Maratika in India, the venerable Tara herself appeared and bestowed the vast sequence of tantras, transmissions, and oral instructions. From these, the essence of the heart was extracted, established in extensive, intermediate, and concise forms, and bestowed upon the fortunate lords and subjects of Tibet. For the benefit of future disciples, they were widely concealed in three treasure troves. Among them, the condensed form, Tara Who Saves from All Fears, was hidden in the Yakche Tromo rock in the tributary of the Tsang O-yuk Yakde valley, and the treasure revealer Yakchir Senmo extracted it. The yellow scrolls were again hidden as leaf treasures in Yerpa Sewa Lung, and Rongpa Dudul Lingpa retrieved them. However, the treasure revealer suddenly passed away, and the treasure guardian goddess, Menchun Dorje Yutronma, took the yellow scrolls back again. Later, on the eighth day of the waxing moon of the miraculous month in the Earth Tiger year of the Rabjung cycle, the venerable Lama Rinpoche had a vision in a dream where the dakini Chandika offered the yellow scrolls and bestowed blessings. Upon awakening, a real yellowish-green scroll, two finger-widths wide and a span long, filled with symbolic drawings, appeared. From this, he established the teachings and gradually spread them to fortunate ones. The teacher Shakya Od of Uru Lhasa retrieved many treasure teachings, mainly wrathful mantras, from the stupa of Northern Tradun-tse Temple, and their lineage mostly appeared in the past. Nowadays, even the example lineage is rare. Vajrapani, Vajra Fire.