Tibetan
བརླབས་པ༔ སུས་ཀྱང་བརྟག་པར་དཀའ་བ་ཡི༔ མ་ངེས་འགྲོ་འདུལ་རིག་པ་འཛིན༔ སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སྐྱེས་བུ་ཞིག མདོ་ཁམས་ཤར་ནས་འབྱུང་དང་འཕྲད༔ ལོ་ཙཱ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་དང་༔ གཉིས་མིན་གཉིས་སུ་སྣང་བའི་ཚུལ༔ སྔགས་ཀྱི་གདུང་མཐའ་བྱང་ ཆུབ་སེམས༔ བློ་གྲོས་མི་ཟད་གཏེར་ལ་གཏད༔ གཉིས་ཀའི་སྨོན་ལམ་ལ་བརྟེན་ནས༔ སྐལ་ལྡན་འགའ་ཡི་ཉམས་ཆག་སྦྱོང་༔ ལ་ལ་སྔགས་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད༔ འགའ་ཞིག་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རྙེད། དངོས་གྲུབ་དགའ་སྟོན་རྒྱས་པར་འགྱུར༔ ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་ལྟར་རོ། །གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་ངོ་བོ་དཔལ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་དང་རྣམ་དབྱེར་མེད་ཀྱང་གདུལ་བྱ་དྲང་པའི་སླད་དུ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་གྲུབ་བརྙེས་སློབ་དཔོན་བདུད་རྩི་གསང་བ་ལས་གདམས་ངག་ཡོངས་རྫོགས་གསན་པའི་ཚུལ་བསྟན། བོད་དུ་གཉགས་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མཱ་ར་ལ་བདུད་རྩི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་གསང་བ་ཆེན་པོའི་མན་ངག་སྙིང་ཐིག་ཟབ་མོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་བདུན་གྱི་རིམ་པར་ཕྱེ་བའི་གཞུང་ཉིད་ཡར་ལུང་བསམ་འགྲུབ་ཤེལ་གྱི་བྲག་ཕྲག་ཏུ་བསྒྱུར་ཏུ་སྩལ་ཅིང་། ཆོས་རྒྱལ་ཡབ་སྲས་སོགས་འདུས་པ་རྣམས་ལ་སྨིན་གྲོལ་སྩལ། དཔེ་རྒྱུད་པདྨ་བརྩེགས་པའི་ཕུག་པར་རྒྱས་བཏབ་པ་ཕྱིས་ར་མོ་ཤེལ་སྨན་ཡེ་ཤེས་བཟང་པོས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཐུགས་ཉམས་སུ་བཞེས། སླར་རྡོ་རྗེའི་ལུང་དོན་བཞིན་རང་གནས་སུ་སྦས་པར་མཛད་པ། རྗེ་ཉིད་དགུང་གྲངས་ང་བདུན་མེ་བྱི་ཟླ་བ་དང་པོའི་ཡར་ཚེས་སྐབས་ཀྱི་ཐོ་རངས་ཤིག་ཏུ་སྔགས་སྲུང་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་ཉིད་ཞིང་སྐྱེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོར་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པས་གདམས་པ་འདིའི་གཏེར་དཔེ་ཏཱ་ལའི་ལོ་མར་ ནག་ར་དང་བརྡ་ཡིག་འདྲེས་མར་བྲིས་པ་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ་ཏེ་ལོ་རྒྱུས་རྒྱས་པར་ཞུས། དེ་རྗེས་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ་འདེབས་ཡང་ཡང་མཛད་པས་སྣོན་ཟླའི་ཚེས་བཅུའི་ཐོ་རངས་དག་པའི་སྣང་བར་པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་མེད་ཁང་དུ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་འཁོར་དང་བཅས་པས་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་ཅིང་གདམས་ངག་གཅིག་རྫོགས་སུ་སྩལ། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གཉགས་ལོ་ཆེན་པོའི་ཞལ་ནས་འདི་ཉིད་བདུད་རྩི་ཡོན་ཏན་གྱི་བཀའི་གཙོ་བོ་ཡིན་ཅིང་ད་དུང་སྨན་གྱི་རྫོང་འཕྲང་ཆེན་མོའི་བཀའ་བབས་ཡོད་ཚུལ་གྱི་ལུང་བསྟན་ཀྱང་མཛད། དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་གཏེར་ཤོག་ཏུ་གང་བཞུགས་པའི་ཚིག་དོན་ཐམས་ཅད་སྒྲིབ་ཐོགས་མེད་པར་ཐུགས་ལ་ལམ་མེར་ཆུབ་པས་ཆོས་སྐོར་ཡོངས་རྫོགས་མིག་འཕྲུལ་ལྟ་བུའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་
Chinese
加持！誰也難以測度者啊！ 不定的調伏有情覺悟者， 如幻化般的聖士一位， 從多康東方出現並相遇， 大譯師的智慧， 非二顯現為二之相， 密咒傳承之盡頭菩提心， 將無盡的智慧交付於寶藏， 依靠二者的願力， 清淨一些具緣者的墮落， 有些修持密咒的苦行， 有些獲得大樂智慧。 成就的喜宴將會廣大！ 如是教言。 蓮花生大士本質與吉祥勝樂金剛無別，然為調伏正直所化，示現從金剛甘露成就之上師甘露秘密處，聽聞圓滿教言之相。 在藏地，向嘉納古瑪拉賜予甘露功德之續、教、口訣總體，以及特別是金剛甘露大秘密之口訣心髓深奧，分為七次第禪定之法，於雅隆桑珠謝吉扎札（Yarlung Samdrub Sheljgi Drazha）翻譯，並賜予法王父子等聚集者灌頂成熟解脫。 經書於蓮花堆疊之洞穴中廣為增長，之後Ra mo shel sman Yeshe Zangpo迎請，並於心中修持。 再次如金剛之授記，隱藏於自處。 尊者五十七歲火鼠年（不確定）一月上弦之際的清晨，密咒護法一髻母化現為田野生的空行母，將此教法的伏藏經書，以達拉樹葉上書寫的黑字和符號混合的文字獻上，並詳細講述了歷史。 之後，多次向鄔金仁波切祈禱，於增補月（藏歷閏月）初十的清晨，在清淨的顯現中，蓮花光之量殿中，蓮師及其眷屬以化身之壇城灌頂，並賜予一個圓滿的教言。 業金剛嘉譯師言，此乃甘露功德之教主，且尚有藥之險峻大關隘之教降臨之授記。 從那時起，伏藏紙上所載的一切詞句，皆無礙地了然於心，因此所有法類皆如幻術般的神變廣大。
English
Blessing! O, you who are difficult for anyone to fathom! The uncertain tamer of beings, the holder of knowledge! A being like an illusion! May you arise and meet from the east of Dokham! With the wisdom of the great translator! The manner of non-duality appearing as duality! The end of the mantra lineage, bodhicitta! Entrusting inexhaustible wisdom to the treasure! Relying on the aspirations of both! Purifying the downfalls of some fortunate ones! Some practice the asceticism of mantra! Some attain great bliss wisdom. The feast of accomplishments will become vast! Thus, it was spoken. Guru Rinpoche himself, being non-different in essence from glorious Heruka Chakrasamvara, yet for the sake of taming the straightforward, demonstrated the manner of hearing the complete instructions from the accomplished master of Vajra Amrita, Dudtsi Sangwa. In Tibet, to Nyak Jñanakumara, he bestowed the tantra, transmissions, and instructions of Amrita Qualities in general, and in particular, the profound heart essence instructions of the Great Secret Vajra Amrita, dividing the text into seven stages of samadhi, which was translated at Yarlung Samdrub Sheljgi Drakphuk. He bestowed empowerment, maturation, and liberation upon the assembled Dharma King and his sons. The exemplary lineage was extensively established in the cave of stacked lotuses, and later, Ra mo shel sman Yeshe Zangpo invited it and practiced it in his heart. Again, in accordance with the vajra prophecy, he concealed it in its own place. When the lord himself was fifty-seven years old, on the dawn of the waxing moon of the first month of the Fire Mouse year (uncertain), the mantra protectress Ekajati herself, transformed into a field-born dakini, presented the treasure text of this teaching, written on tala leaves in a mixture of black script and symbolic script, and recounted the history in detail. Thereafter, he repeatedly supplicated Orgyen Rinpoche, and on the dawn of the tenth day of the intercalary month, in a pure vision, in the immeasurable palace of lotus light, Guru Rinpoche and his retinue bestowed empowerment in a mandala of emanation, and bestowed a single, complete instruction. The Karmavajra Nyak Lotsawa Chenpo said, "This is the chief of the Amrita Qualities teachings, and there is also a prophecy that the teachings of the great perilous pass of medicine will descend." From that time onwards, all the words and meanings contained in the treasure paper were clearly understood in his mind without obstruction, and therefore all the Dharma cycles were vast with great miraculous displays like illusions.